João 19:28

A SEDE DE CRISTO

'Tenho sede.'

João 19:28

Rompe da cruz uma palavra curta e rápida, o único grito durante as longas horas do dia, que fala de Sua própria agonia física. No entanto, não podemos ler essas palavras como meros sinais de sofrimento corporal; há um significado espiritual mais profundo nas palavras conforme as lemos agora.

I. Ele tinha sede de homens . - Como Ele tinha sede de homens! Essa sede foi satisfeita? Não teve resultado? Ele ficou desapontado? Não, um dos soldados, lemos, molhou uma esponja em vinagre e estendeu-a para nosso Senhor. Você não acha que deve ter sido algo para o Mestre, pendurado na cruz, que um dos mesmos homens que O crucificaram, e zombaram dele, e O açoitaram, deveria ter entregado algo para satisfazer Sua sede? Sim, isso deve ter valido muito para nosso Senhor.

Como seria conosco? Da cruz, ele ainda nos atrai. Certamente, nenhum de nós pode resistir a tal apelo. Isso toca nossa pena. Ele diz 'Tenho sede' hoje, e se eu puder ler seus pensamentos corretamente com sua presença aqui, sei que você satisfará esse apelo. Eu sei que haverá uma resposta.

II. A sede satisfeita . - Aqui estamos entre amigos, aqueles que simpatizam conosco em nossos objetivos, em nossos objetivos e em nossos melhores esforços; mas na próxima semana, como será então quando estivermos entre os inimigos de Cristo, quando estivermos entre aqueles que estão zombando dele e zombando dele; quem O está desprezando? Devemos ser como aquele soldado? Seremos capazes de enfrentar o escárnio e a zombaria de nossos companheiros e satisfazer o apelo de nosso Senhor, ou seremos como um daqueles, Seus inimigos, que nada farão? Não exagerei nas tentações que virão a você.

Eles vêm até nós, clérigos, assim como vêm até você. Deve ter sido muito fácil para os discípulos segui-Lo nos dias de Sua popularidade; e a exigência sobre nossas vidas neste momento de que vivamos para Cristo não é grande. Mas acredite em mim, está chegando um momento em que sua religião, se é que é alguma coisa, fará uma exigência sobre você, quando de alguma forma em sua vida diária, em sua vida doméstica ou em sua vida profissional, haverá interesses conflitantes em trabalhe, e será uma questão se você irá satisfazer o Redentor e Seu amor pelos homens, ou pelo mundo que apenas fica parado e zomba. O que vai matar essa sede? nós perguntamos. Nada além disso - dar nossas vidas por Seu serviço.

III. Quanto custa . - Talvez você esteja se perguntando o que homens e mulheres estão fazendo por Cristo hoje, quanto custa ser cristão. Muitos homens e mulheres, meninas e jovens, em quem o mundo pensa muito pouco, estão servindo a Cristo, e seu amor por Cristo custa muito a eles em lares onde eles nunca conhecem nada além de insultos e zombarias, onde tudo o que eles mais amam é zombou, blasfemou e foi posto ao ridículo! E ainda assim eles permanecem verdadeiros; eles estão realmente fazendo o melhor que podem.

Você tem o melhor para dar; você pode entregar sua vida ao Redentor agora que Ele a pede. Não vamos dar a Ele o que não nos custa nada, um mero mínimo de nosso serviço, o mínimo que podemos fazer, apenas uma hora na semana em que vamos à Sua casa. Vamos dar a Ele o serviço de vida completo pelo qual Ele pede.

—Rev. TJ Longley.

Ilustração

'Um estudante alemão que serviu na Guerra Franco-Prussiana foi ferido em um combate perto de Paris e ficou deitado no campo, incapaz de se mexer. Ele não sabia exatamente qual era a natureza de seu ferimento e pensou que poderia estar morrendo. A dor era intensa; os feridos e moribundos gemiam ao seu redor; a batalha ainda estava acontecendo; os tiros estavam caindo e rasgando o chão em todas as direções.

Mas depois de um tempo, uma agonia, ele depois disse a um amigo, começou a engolir todo o resto e logo o fez esquecer sua ferida, seu perigo e seus vizinhos. Foi a agonia da sede. Ele teria dado o mundo por um gole d'água. Esta foi a suprema angústia da crucificação. As agonias da punição horrível eram da ordem mais dolorosa e complicada; mas, depois de um tempo, todos eles se reuniram em uma corrente central, na qual foram perdidos e engolidos - a de devorar a sede; e foi isso que tirou de nosso Senhor a quinta palavra. '

(SEGUNDO ESBOÇO)

A PALAVRA DA NATUREZA HUMANA SIMPLES

Devo enfatizar isso como a palavra da simples natureza humana. Era perfeitamente natural que Ele sentisse sede. Lembre-se da terrível flagelação, do sangue derramado e da febre das feridas abertas: isso naturalmente causaria sede.

I. Não havia nada de estóico na crucificação . - Ele não queria esconder nenhuma dor: Ele não mordeu os lábios e fechou os dentes, mas disse calmamente: 'Tenho sede', o que implica que gostaria de uma esponja ou algo assim colocado em seus lábios. Ele não o recebeu a princípio, quando eles o ofereceram para acalmar a dor. Mas agora Ele tem sede, e eles enchem uma esponja com vinho azedo e colocam em Seus lábios, e Ele bebe.

II. Mostra que no coração do querido Mestre não havia uma centelha de ressentimento . - Ele pede e recebe a gentileza de um dos algozes, de um dos homens que estavam jogando dados sobre Suas roupas, de Seus inimigos, daqueles que estão levando-o à morte. Essa foi a coisa mais linda que o homem já fez em sua vida - uma coisa que alguém que ama o Salvador desejaria fazer. A única coisa que podemos oferecer a Ele é um coração quebrantado, e dizemos: 'Porque, querido Mestre, não podemos oferecer a Ti a esponja e o vinagre, oferecemos a Ti contrição por nossos pecados.

'E quero que se lembrem de que seu Pai celestial não os perdoará, a menos que vocês' perdoem de coração a cada um a seu irmão as ofensas '. Você diz: 'Sim, perdoarei, mas nunca mais quero ter nada a ver com aquele homem'. Ou então, 'Oh, eu perdôo bastante, mas eu nunca aceitaria nada de suas mãos - eu nunca aceitarei um favor daquele homem.' Não acho que você possa chamar isso de perdão de coração.

III. Quando você estiver sofrendo, peça ao Senhor para lhe dar a 'Água Viva que brota para a Vida Eterna', da qual se um homem beber, nunca terá sede. Que Deus nos refresque com Sua graça!

—Rev. AH Stanton.

Ilustração

'Parece que há dois extremos em representar e refletir sobre o sofrimento corporal de nosso Senhor. Em primeiro lugar, é claro, existem representações cênicas como as que às vezes lemos em países estrangeiros. Esse sensacionalismo é como qualquer outra forma de sensacionalismo e traz consigo os mesmos perigos. Esse materialismo às vezes corre o risco de obscurecer o próprio sacrifício que, sem dúvida, ele pretende honestamente tornar pessoal e dramático.

Mas não se pode negar, eu acho, que muito do pensamento e sentimento que nos rodeia neste país no momento atual se dirige na direção oposta. Todos os que olharam para as críticas do Novo Testamento vão se lembrar do quanto é dito dos Docetæ, isto é, aqueles antigos hereges que consideravam a matéria como má em si mesma e, portanto, não podiam acreditar que o Senhor da glória tinha um corpo verdadeiro .

Eles olhavam para Ele como sendo um Ser inteiramente espiritual, ou melhor, uma sombra desempenhando um papel aparente em um mundo irreal. E não há algo de docetismo na raiz de algumas críticas à arte sacra que se tornou muito popular e influente entre nós? '

(TERCEIRO ESBOÇO)

A CRISE ALCANÇADA

I. Mostra a realidade da dor corporal de nosso Abençoado Senhor . - O sentimento religioso moderno parece antes se deleitar em ir contra o sentimento religioso antigo. O sentimento religioso antigo parece ter se mantido quase universalmente, como nenhuma tristeza jamais foi como aquela tristeza, então nenhum sofrimento foi jamais igual àquele sofrimento. A espiritualidade religiosa moderna parece querer minimizar o sofrimento físico do Senhor na Cruz.

Parece encontrar um encanto em provar que os ladrões entre os quais o Senhor foi crucificado sofreram mais do que Ele. Mas a organização mental e moral inferior pareceria sofrer menos do que a superior e, portanto, mais sensível. Aqueles que testemunharam isso diriam como os chineses morrendo de fome lenta com tortura ocasional substituída, são conhecidos por rir e zombar da multidão que o rodeia através das grades de sua gaiola de ferro.

Nosso bendito Senhor foi submetido ao sofrimento. A palavra que São Paulo usa em Atos 26:23significa sofrimento físico. Eles acreditavam que o corpo que foi preparado para isso tinha um organismo extremamente sensível. Sim, depois da agonia no Getsêmani; depois de ser arrastado de tribunal em tribunal, de Anás a Caifás, de Caifás a Pilatos, de Pilatos a Herodes, de Herodes novamente a Pilatos; depois da coroa de espinhos - o terrível espinho de acanto - depois daquela terrível flagelação romana, depois do transe que necessariamente acompanhou a tortura, depois do esgotamento daquelas grandes gotas caindo como fizeram lenta e pesadamente sobre o pó do Calvário, após a separação do amor humano, o Senhor moribundo não se detém longamente em Seus sofrimentos. Apenas aquela palavra sai daqueles lábios brancos dele - 'Tenho sede'.

II. Indica-nos que se atingiu uma crise na história da paixão de nosso Senhor . - Em João 19:28 começa o esplendor da vitória. 'Depois disso Jesus, sabendo que todas as coisas foram cumpridas' - a palavra deveria ser traduzida por 'acabado', pois é precisamente a mesma palavra traduzida como 'Está consumado' em João 19:30 .

No 'Está consumado' de João 19:30 , temos a consumação daquilo que estava no coração do Senhor em João 19:28 . Há uma perfeita unidade de caráter nas representações de nosso Bem-aventurado Senhor que nos foram dadas nos quatro evangelistas. Pense na tentação - Ele jejuou quarenta dias e quarenta noites e depois teve fome. Primeiro veio a luta espiritual, depois a obediência às necessidades humildes do corpo.

III. Uma revelação de Seu caráter . - Quão verdadeiramente e quão lindamente humano Ele é! Ele cumpre as reivindicações do corpo, com o dever de buscar refrigério. O estóico pode ter sorrido cinicamente; o índio valente, cingido por um círculo de fogo, os olhos saltando da cabeça na agonia do calor e os lábios negros queimados, é conhecido por desprezar uma única palavra de compaixão; o budista sob o sol escaldante ficou pendurado sem uma exclamação, sem um apelo por ajuda de seu terrível sofrimento; entre ele e o Cordeiro de Deus existe toda a diferença entre o auto-sacrifício livre e o suicídio louco.

Arcebispo Alexander.

Ilustração

'Um grande escritor protestante alemão, ao falar desta quinta palavra de nosso Senhor, comparou-O a algum herói que não sente exaustão durante a excitação da batalha, até que a fumaça começa a se dissipar das linhas e o rolar dos canhões - o tiro é trocado por um incêndio disperso - então, e só então, ele pensa em suas necessidades corporais, ele entra em sua tenda e pede uma bebida.

(QUARTO ESBOÇO)

O APELO DA CRUZ

I. Existem muitos caminhos para Cristo em Sua Cruz , e alguns de nós virão por um caminho e alguns por outro.

( a ) Alguns - muitos hoje em dia, talvez a maioria - são repelidos pelo mistério daquela cólera negra , pelas tremendas questões que se tecem em torno do Sacrifício. Eles recuam da teologia que se esforça para desvendar algo do segredo. Eles temem perguntar o que há, o que é essa luta oculta. Por que mal? por que diabos Por que Deus não o varreu com um golpe de Sua mão? Portanto, ele cambaleia e confunde, e para muitos essa estrada está fechada.

( b ) Eles chegarão perto pela outra estrada? Eles se aproximarão de Cristo por meio da estranha emoção simpática da fraternidade humana? Na terna confiança confidencial, através do pathos da fraqueza, da dificuldade e da dor - isso os atrairá? isso os ajudará a se aproximar? Jesus ainda lhes diz: 'Tenho sede. Eu sou humano, sou seu irmão, sou como você; Eu sinto, eu sofro, estou muito cansado e com uma carga pesada, e não posso esconder isso. Abro meu coração para você e estou ferido por sua negligência; Estou infeliz, estou com sede. '

II. Jesus não tem vergonha de se mostrar neste lado humano fraco . - Corra até ele, reconheça-o e segure-o. Deixe-O entrar em seu coração. Lembre-se apenas de que, embora você tenha sido sensível ao Seu toque humanizador, existem outros lados verdadeiros como este, agora ocultos para você. Este mesmo Jesus, a quem você ama por dizer tão simplesmente 'Tenho sede', é Aquele que fala também em linguagem elevada, quando lhe diz: 'Eu e Meu Pai somos um', 'Pai, glorifica a Teu Filho com a glória de que Eu tinha contigo antes que o mundo existisse.

'Os dois estão interligados. O Evangelho de João é o Evangelho do mais alto, mas o Evangelho também do mais baixo, o Evangelho da alta união entre o Filho e o Pai, o Evangelho que fala das belezas celestiais, mais doces, mais suaves e mais humildes do Senhor. natureza humana, o Evangelho que diz a você como Ele disse: 'Tenho sede.' E não, portanto, porque você só pode ver um lado do Senhor, negar o outro, ou pensar que vê tudo porque sente a terna atração de Sua palavra: 'Tenho sede'.

III. E aqueles que são atraídos para a visão dogmática da alta teologia de Deus Encarnado , da expiação do sangue, dAquele que entra no lugar santo carregando isso com Ele - não, por isso, tenha medo de reconhecer Aquele que você justamente adore neste pobre sofredor que tão humildemente apela à sua ajuda e piedade por meio de seu lamentoso 'tenho sede'.

Rev. Canon H. Scott Holland.

Ilustração

'A expressão' Tenho sede 'foi usada principalmente para dar um testemunho público da realidade e intensidade de Seus sofrimentos corporais, e para impedir que alguém suponha, por causa de Sua maravilhosa calma e paciência, que Ele estava milagrosamente livre de sofrimento. Pelo contrário, Ele queria que todos ao seu redor soubessem que Ele sentia o que todas as pessoas gravemente feridas, e especialmente todas as pessoas crucificadas, sentiam - uma sede ardente e consumidora.

Portanto, quando lemos que “Ele sofreu pelos pecados”, devemos entender que Ele realmente e verdadeiramente sofreu. Henry observa: “Os tormentos do inferno são representados por uma sede violenta, na reclamação do homem rico que implorou por uma gota d'água para esfriar sua língua. À essa sede eterna todos estaríamos condenados, se Cristo não tivesse sofrido na Cruz e dito: 'Tenho sede'. ”'

(QUINTO ESBOÇO)

A SEDE DE COMPANHIA

1. Aqueles que sentiram sede corporal nos dizem quão terrível é a experiência . - Provavelmente nunca a conhecemos realmente; mas os viajantes no deserto, os que estão nos campos de batalha, os marinheiros naufragados e muitos outros nos deixaram em registro suas experiências terríveis. Nada, eles nos dizem, pode ser tão ruim.

II. Foi isso que Ele escolheu sofrer por nossa causa .

III. As palavras significam algo mais . - É a sede do espírito que certamente também é mencionada. Embora traído, negado, recusado, esbofeteado, sozinho, Ele ainda condescende em desejar a salvação da pobre raça cega a quem viera ajudar. 'Tenho sede.' Cada vez que em nossa apatia monótona ou devassidão descuidada caímos em pecado, seja por comissão ou omissão, nós O ferimos e crucificamos novamente.

Ele veio acender uma fogueira, e nossos corações sem vida deixam de responder ao brilho. 'Tenho sede.' Sim, Ele, o Santo, o Abençoado Sofredor, realmente se inclina para desejar nosso amor e lealdade; Ele tem sede da Sua própria comunhão.

—Rev. A. Osborne Jay.

Ilustração

'Estas palavras -' Tenho sede '- parecem imediatamente ter produzido algum efeito. O relato de João parece nos mostrar que mais de um participou desse ato de misericórdia para com o Senhor. “Eles encheram uma esponja com vinagre, e colocaram sobre hissopo, e colocaram em Sua boca.” Não podemos bem supor que esses soldados foram os primeiros frutos desse apelo? O resultado foi o sentimento mais refinado, a simpatia mais pronta, a ternura instintiva.

Algumas mulheres chinesas disseram à esposa de um missionário que trabalhava entre elas e as levou ao conhecimento de Cristo: “Nós primeiro sabíamos que éramos mulheres quando conhecemos a Cristo”. E assim a masculinidade primeiro soube o que havia de melhor na masculinidade quando conheceu a Cristo. Aqui estava a promessa do início - a primeira doce música dos lábios de Cristo, a primeira minúscula ondulação daquela grande maré de ajuda, de simpatia cristã, que agora está chegando plena e amplamente às praias de todas as terras da cristandade. '

(SEXTO ESBOÇO)

SEDE DIVINA

Duas palavras - 'Tenho sede' - mas quão cheias de significado! Eles vieram de Alguém que clamou nas ruas de Jerusalém: 'Se alguém tem sede, venha a mim e beba.' Foi o mesmo Jesus que pouco tempo antes sentou-se com aquela mulher em Samaria perto do poço e disse a ela que a água apenas saciaria sua sede natural por um tempo, mas Ele lhe daria água que, se ela bebesse, não só saciaria para sempre aquela sede, mas permitiria que ela saísse e matasse a sede dos outros. Mesmo assim, Ele disse: 'Tenho sede'.

I. Sede corporal . - Depois das agonias do Jardim, depois da zombaria dos judeus e dos soldados romanos, depois daquelas três longas horas sombrias, depois de tudo o que Ele havia suportado, Ele sentiu uma necessidade física - 'Tenho sede'. Se pudéssemos pensar em tudo o que isso significa para você e para mim - 'Tenho sede'. Essa terrível agonia foi suportada por você e por mim.

II. Sede da alma. - 'Ele tinha sede', diz um escritor moderno, 'de ter sede. Ele ansiava pelas almas de homens e mulheres. Ele desceu do céu para atrair todo o mundo a Si '. Leia mais uma vez a história de Sua Paixão, a história da Cruz, a história de Sua morte, e você entenderá se ler corretamente algo sobre a terrível sede da alma pela qual Cristo passou.

Cristo tinha sede de almas humanas; Ele tinha sede do seu e do meu. Ele tem sede. Não é patético? Ainda assim, Ele tem sede, tem sede das almas de homens e mulheres em todo o mundo. Sempre que um homem ou mulher é trazido a Ele, sempre que um homem ou mulher vem a Ele, é como se alguém tivesse tomado uma gota d'água e tocado seus lábios secos.

III. Comunhão com Seu sofrimento - 'Tenho sede'. Se você e eu estivéssemos no Calvário, amaríamos fazer algo para atender às necessidades de nosso Salvador. E quando pequenas almas choram em leitos de doença, quando um homem encontra a luta pela existência diária mais do que pode suportar, Cristo por meio delas está gritando 'Tenho sede' para você e para mim, e suas almas sedentas podem ser satisfeitas e Cristo ficará satisfeito através de você.

Cristo acredita no homem. Cristo na cruz pode ter ficado em silêncio, mas Ele escolheu falar - 'Tenho sede', e Ele mostrou ao mundo quais eram seus sofrimentos. Ele diz novamente, falando através da humanidade sofredora, 'Tenho sede', e Ele pede que você faça algo para saciar essa sede, porque Ele sabe que no fundo do coração há alguma esperança afinal para o pior homem. O jeito do mundo é fazer o pior de todos, pintar cada um o mais preto possível.

Mas Cristo acreditava no homem. Ele achava que havia algo de bom até mesmo no coração de um soldado romano e não ficou desapontado. Mostre seu amor por Cristo por ter sede de almas que Ele veio salvar. Qualquer bem que possamos fazer, vamos fazer agora. Não vamos negligenciá-lo, pois nunca mais passaremos por este mundo.

—Rev. FW Metcalfe.

Ilustração

'O Mestre da Igreja acreditava na restauração do homem e, portanto, Ele acreditava em algo recuperável no homem, quando era influenciado pelo Seu Espírito. Ele passou do céu para a terra, Ele assumiu a forma de um homem, Ele tornou-se como nós - como nós na forma, como nós no aspecto, como nós na linguagem, como nós em Seus afetos, com sua bela força e sua ainda mais bela fraqueza, como nós no coração que palpitava, como nós no sangue que foi derramado.

Ele veio para tornar os homens mais humanos, veio para lhes dar uma humanidade superior. Ele parece dizer em nosso texto: “Não posso usar estas minhas mãos, estão traspassadas e presas à árvore; se você me oferecesse um copo agora mesmo, eu não poderia levá-lo a esses lábios sofredores; Eu sei que existe humanidade entre vocês - eu tenho sede. ” '