Juízes 4:21
21 Entretanto, Jael, mulher de Héber, apanhou uma estaca da tenda e um martelo e aproximou-se silenciosamente enquanto ele, exausto, dormia um sono profundo. E cravou-lhe a estaca na têmpora até penetrar o chão, e ele morreu.
JAEL ERA ASSASSINADA?
'Então a esposa de Jael Heber pegou um prego da tenda e, tomando um martelo na mão, foi suavemente até ele, e cravou-lhe o prego nas têmporas e prendeu-o no chão; porque ele estava profundamente adormecido e cansado. Então ele morreu. '
Jael nos parece uma assassina odiosa; nosso sentimento em relação a ela é de horror e indignação. No entanto, na Bíblia ela é exaltada como um dos mais nobres dos heróis. A questão é que justificativa pode ser oferecida por sua conduta? Se Jael recebeu Sísera em sua tenda com a intenção de assassiná-lo, ela deve ser deixada para as execrações da posteridade.
I. Mas há razões claras e diretas a partir das quais inferir que Jael não tinha intenção de matar Sísera ; que ela agiu, portanto, com perfeita honestidade, e não com duplicidade atroz, quando lhe ofereceu abrigo. A ação era muito perigosa; exigia muito mais do que dureza masculina, ou melhor, ferocidade, mesmo que houvesse os incentivos mais fortes; ao passo que parece não ter havido nenhum incentivo, mas sim o contrário, e acrescentamos a isso, que, uma vez que você tem apenas o silêncio de Jael quando Sísera lhe pediu para contar uma mentira em sua causa, a probabilidade é que ela tinha reverência pela verdade; e se for assim, ela deve ter sido sincera no que disse quando fez o convite e a promessa: 'Entregue-se, meu senhor, volte-se para mim; não tema. '
II. Quais foram os motivos que instigaram Jael a matar seu hóspede adormecido? - Consideramos uma explicação satisfatória de sua conduta e que elimina todas as dificuldades, que ela foi conduzida por um impulso divino ou em obediência a uma ordem divina, para tirar a vida de Sísera. É verdade que não somos informados, como no caso de Abraão, que Deus ordenou a ação, mas somos informados de que Deus aprovou a ação. E uma vez que a ação em si, independente de Seu comando, teria sido uma ofensa flagrante, necessariamente inferimos que o que Ele aprovou, Ele também dirigiu.
III. Há uma terceira questão que se apresenta aqui. - Garantindo que Jael agiu sob uma ordem divina, como poderia ser consistente com o caráter de Deus dar tal ordem? Visto que o assassinato é um crime expressamente proibido, com que propriedade poderia Ele ordenar sua perpetração? A resposta é que ninguém teria ficado surpreso se Sísera tivesse morrido em batalha. Ele era o opressor do povo do Senhor; que maravilha, então, que ele fosse vencido pela vingança?
Jael era apenas o carrasco dirigido por Deus para matar um criminoso condenado, e podemos acusá-la de culpa de sangue porque ela não se recusou a obedecer a essa direção? Ela tinha uma tarefa difícil a cumprir, exigindo fé e dependência de Deus, mas ela a executou sem vacilar, e ela merece nossa admiração como uma heroína poderosa.
—Canon H. Melvill.
Ilustração
'Eu amava Frederick Maurice, como qualquer um que se aproximava dele; e não tenha dúvidas de que ele fez tudo o que estava ao seu alcance para fazer o bem em seus dias. O que poderia de modo algum ser dito tanto de Rossetti ou de mim, mas Maurice foi pela cabeça de quebra-cabeça natureza, e, embora de uma forma bonita, errado -headed; enquanto sua consciência limpa e afeições agudas o tornavam egoísta e, em sua leitura da Bíblia, tão insolente quanto qualquer infiel de todos eles. Eu só fui uma vez a uma lição bíblica dele; e a reunião foi significativa e conclusiva.
O assunto da lição, o assassinato de Sísera por Jael. A respeito disso, Maurice, tendo uma visão moderna iluminada do que era adequado e não, discursou em indignação apaixonada; e advertiu sua classe, da maneira mais positiva e solene, que tais atos terríveis só poderiam ter sido feitos a sangue frio na Idade Escura da Bíblia; e que nenhuma mulher religiosa e patriótica inglesa deveria jamais pensar em imitar Jael pregando a caveira de um russo ou prussiano no chão - especialmente depois de dar-lhe manteiga em um prato nobre.
No final da instrução, através da qual me sento em silêncio, ousei perguntar, por que então Débora, a profetisa, declarou a respeito de Jael: “Mais bem-aventurada do que as mulheres será a esposa de Heber, o queneu”? No que Maurice, com olhos assustados e faiscantes, irrompeu em parte desdenhosa, parte alarmada, denúncia de Débora, a profetisa, como uma mera amazona ardente; e de sua canção como uma tempestade meramente rítmica de fúria de batalha, não mais para ser ouvida com edificação ou fé do que a canção da espada do normando na batalha de Hastings.
Diante disso, nada restou para mim - para quem a Canção de Débora era tão sagrada quanto o Magnificat - a não ser um colapso total em tristeza e espanto; os olhos de toda a classe também se voltaram para mim em espantada reprovação de minhas visões obscuras e sentimentos anticristãos. E eu fugi como pude e nunca mais voltei.
Por ser a primeira vez em minha vida que encontrei de maneira justa a cabeça erguida de Earnest and Religious Infidelity - em um homem nem vaidoso nem ambicioso, mas que confiava instintivamente e inocentemente em seus próprios sentimentos amáveis como os intérpretes finais de todos os sentimentos possíveis dos homens e anjos, todas as canções dos profetas e todos os caminhos de Deus. '
John Ruskin em Præterita .