Juízes 9:8
8 Certo dia as árvores saíram para ungir um rei para si. Disseram à oliveira: ‘Seja o nosso rei! ’
KING BRAMBLE
'As árvores saíram uma vez para ungir um rei sobre elas; e disseram à oliveira: Reina sobre nós.
I. Pela resposta da oliveira, aprendemos que a utilidade é melhor do que a honra. - A utilidade, se for de tipo superior, é alcançada por meio de um longo crescimento e um longo esforço. Mas quando ela é alcançada, quando há uma utilidade normal regulada fluindo firmemente da vida de um homem, quando ele serve a Deus e ao homem onde ele está e pelo que ele é, a oferta de promoção deve trazer consigo algo muito forte e claro reforços para induzi-lo a pensar em aceitação.
II. Observe, a seguir, a resposta da figueira. - Doce é a qualidade que a figueira sentiu que possuía. Há em algumas almas humanas uma doçura que confere o sabor de figueira a toda a vida. Quando você encontrar alguém que possui este dom movendo-se entre modos e pessoas rudes, considere que você vê algo muito mais do que meramente agradável, algo de valor extraordinário para o mundo.
III. A videira pode fazer apenas uma coisa - pode produzir cachos de uvas. —Mas essa coisa tem força e valor o suficiente para manter a videira firme sob a tentação. 'Devo deixar o meu vinho, que alegra a Deus e aos homens, e ir ser promovido sobre as árvores?' Assim como existem algumas vidas humanas com a doçura como seu elemento principal, existem algumas com essa qualidade mais brilhante e mais ousada, que 'alegra' e anima os espíritos de outras pessoas. Seja uma videira se você não pode ser nada mais; destilar e distribuir o vinho da vida.
4. A sociedade, em todas as suas seções, está repleta de homens silvestres, que lutam por todo tipo de elevação e vantagem pessoal. - Pela imagem desta parábola, quero que você despreze os princípios sobre os quais eles agem e saiba que, pela graça de Deus, você está numa posição moral muito acima deles.
Ilustrações
(1) 'A verdadeira lição política da parábola de Jotão é certamente esta: - que os lugares mais altos do Estado devem ser dados apenas aos melhores homens; que nunca se deve permitir que o espinheiro usurpe o lugar da oliveira ou da videira, e que a videira e a oliveira não devem recuar diante dos deveres que sua própria doçura e gordura lhes impõem. Quando homens de caráter nobre, grande parte e cultura refinada se retiram da vida pública - como, por exemplo, dizem que fazem na América - e deixam a administração dos negócios públicos para os ignorantes, gananciosos e inescrupulosos; ou quando, como costuma acontecer na Inglaterra, os homens que não valem tanto quanto as amoreiras, simplesmente porque têm uma bolsa longa ou um pedigree longo (e as amoreiras são pelo menos tão antigas quanto a Maldição), são colocados em assentos de honra e responsabilidade - então podemos prever, com Jotham,
Se Gideão não governar, e Abimeleque o fará; ou se formos básicos o suficiente para preferir um Abimeleque vil antes de um nobre Gideão, podemos ter certeza de que disso virá o mal, e não o bem: não colheremos uvas de espinheiros, nem figos de cardos: podemos procurar com confiança espinhos e chamas em vez de vinho e mel. '
(2) 'A fábula requer pouca explicação. Era para ser, e é, autointerpretação. Vemos, também, que é uma condensação feliz ou o princípio que regula a aceitação de muitas das grandes honras e recompensas da vida. Não será adequado para cada um dizer com a figueira: “Devo abandonar a minha doçura e os meus bons frutos, e ir ser promovido sobre as árvores?” É importante reconhecer, por um lado, que não podemos recusar toda honra e não devemos recuar diante do avanço na vida; e, por outro lado, devemos reconhecer que pode ser humildade, mas também pode ser amor egoísta ao conforto, que nos leva a dizer: “Devo deixar minha gordura e minha doçura e ser promovido sobre as árvores? ” '
(3) 'É a tentação peculiar e forte dos sábios e felizes, dos homens de cultura e refinamento, perseguir seus próprios objetivos claros e elevados e deixar o mundo ao seu redor seguir seu próprio caminho. Todos os que estiveram no Monte da Visão e da Contemplação estão dispostos a habitar lá e a deixar os publicanos, as meretrizes e os endemoninhados lá embaixo para seguir em frente da melhor maneira que puderem.