Números 20:27-28
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
A MORTE DE AARON
'E Moisés fez como o Senhor ordenou: e eles subiram ao monte Hor, à vista de toda a congregação,' etc.
I. O primeiro e mais superficial aspecto da morte é que ela é o fim de uma carreira terrena. Não havia dúvida quanto à proeminência da carreira de Aaron. (1) Na grande obra de conduzir os filhos de Israel para fora do Egito para os confins da Terra Prometida, Aarão é apenas o segundo depois de Moisés. (2) Aarão foi o primeiro sumo sacerdote do povo escolhido. Sua consagração foi por si mesma calculada para temer as mentes de Israel, e foi seguida por altas sanções de seu ofício, o que deve ter afetado ainda mais.
II. Aaron era um homem moralmente fraco. Ele não tinha tal compreensão de princípios que o capacitasse a resistir a fortes pressões. Sua fraqueza tornou-se evidente na ocasião crítica em que Moisés subiu ao Sinai para receber a lei sagrada. Aaron foi deixado abaixo no comando virtual, em uma posição de responsabilidade para a qual, como o evento provou, ele não estava apto. Os gregos tinham um provérbio que dizia que a liderança mostraria o que um homem realmente é, e assim era com Aaron. Sua fraqueza está implícita na alusão na Epístola aos Hebreus: 'por isso também ele mesmo foi rodeado de enfermidade'.
III. Nada é mais notável no relato da morte de Aarão do que sua preparação deliberada para ela. Ele não deixou a morte cair sobre ele; ele foi ao encontro dele. Houve um motivo duplo no ato de Moisés em despir Arão de suas vestes. (1) Mostrava que o ofício do sumo sacerdócio não dependia da vida de um único homem e (2) lembrava Aarão pessoalmente da verdade solene da solidão absoluta da alma na morte.
4. A frase de Moisés, 'Aarão foi reunido ao seu povo', parece apontar para um mundo em que as gerações passadas de homens ainda vivem, um mundo cuja existência o antigo povo de Deus estava bem assegurado, embora soubessem muito menos sobre isso do que nós.
Canon Liddon.
Ilustração
(1) 'Um capítulo triste! Irmão e irmã morrendo, Moisés falhando tão desastrosamente, a passagem por Edom recusada. Mas os capítulos desse tipo constituem apenas uma pequena fração no registro de nossas vidas; existem mais brilhantes do que tristes. E ainda havia canções, conselhos e nobres explosões de bendita atribuição comunicadas pela morte em Pisgah. “Ele não guardará Sua raiva para sempre. Ele se deleita na misericórdia. ” O sacerdote moribundo nos lembra Aquele que é capaz de salvar perfeitamente todos os que por ele se achegam a Deus, porque vive para sempre. '
(2) 'Com a maior brevidade e grandeza, está registrado que Moisés, Arão e Eleazar subiram ao monte à vista de toda a congregação. Aaron usava seu vestido sacerdotal completo. Nenhuma palavra de reclamação escapou de seus lábios. Como no dia em que viu seus dois filhos esticados na morte e se calou, agora ele caminhava em silenciosa submissão à cena em que sabia que estava para morrer. Não há nenhuma palavra de despedida.
No alto solitário, Moisés tirou as vestes sacerdotais, uma a uma, do sumo sacerdote, e Eleazar foi vestido com elas. O padre idoso, na dignidade silenciosa que o tornou, maior na hora da morte do que em qualquer momento de sua vida, se deitou para morrer. Sobre essa cena de morte o véu do silêncio é puxado, e não sabemos o que se passou entre os três na montanha solitária. Moisés desceu com o novo sumo sacerdote usando as vestes sacerdotais, e mais uma vez o povo sabia que as coisas antigas estavam passando rapidamente.
“Quando toda a congregação viu que Arão estava morto, prantearam por Arão trinta dias, sim, toda a casa de Israel” ( Números 20:29 ). '
(3) 'Ele viu os túmulos da maravilha do velho Mizraim,
Onde os presunçosos faraós embalsamados se reclinam,
Mas nenhum monarca de Memphis está envolto em esplendor,
Grande Sacerdote do deserto, como este teu. '