Números 6:24-27

A SANTA TRINDADE

'O Senhor te abençoe,' etc.

Números 6:24

Em nenhum lugar o segredo da Santíssima Trindade está tão perto de romper o silêncio em que jazia "oculto por séculos e gerações" como naquela forma solene de bênção que, por injunção especial, deveria ser continuamente usada pelo sacerdócio levítico . As palavras que encerram a injunção parecem chamar a atenção para este fato: 'Eles porão Meu nome sobre os filhos de Israel e Eu os abençoarei.

“O ato de bênção não deveria ser apenas um desejo ou expressão piedosa e gentil da parte do sacerdote, mas, em certo sentido, sacramental. Foi acompanhado por um movimento real correspondente da beneficência Divina, 'Eu os abençoarei', porque por meio dele o povo foi trazido sob a proteção especial de Deus que estava se revelando a eles: 'Eles colocarão Meu nome sobre os filhos de Israel.

'E, para esse propósito, não bastava pronunciar uma vez o sagrado nome com o qual o convênio havia sido feito. 'Jeová', uma vez pronunciado e nada mais, não era o nome de Deus no sentido pleno em que Ele desejava reunir Seu povo sob seu poder sagrado. Deve ser repetido três vezes.

I. 'O Senhor te abençoe e te guarde.' —Esta é eminentemente a bênção do pai. É a forma mais geral e, de fato, inclui tudo o que é tornado mais articulado nas cláusulas que se seguem. Nenhum bom presente de Deus aos homens escapa dos grandes limites dessa oração completa: 'O Senhor te abençoe'. Mas quando ela é colocada em oposição aos membros posteriores da fórmula, sentimos que ela pertence especialmente ao campo da religião natural, àquele domínio mais amplo que em um sentido peculiar pertence à Paternidade Divina.

É claro que eu não sugeriria por um momento que as operações do Filho e do Espírito são desconhecidas no reino da natureza e da providência universal. Foi por meio da Palavra e do Filho de Deus que todas as coisas foram feitas e Nele todas as coisas consistem; é Ele quem suporta todas as coisas pela manifestação de Seu poder. Foi o Espírito de Deus que no início se moveu sobre a superfície das águas, para produzir ordem, vida e beleza.

Não há tratamento do Pai com a criação que não seja realizado por intermédio do Filho e do Espírito. Ainda menos verdadeiro, se possível, seria sugerir que o Pai não tem parte nas bênçãos que são atribuídas diretamente ao Filho e ao Espírito. Essas pessoas gloriosas devem a Ele todo o seu ser e cada pensamento e propósito que têm.

II. O segundo membro da bênção nos leva mais longe. —É especialmente a bênção do Filho - ou melhor, digamos do Pai por meio do Filho. 'O Senhor faça resplandecer Seu rosto sobre ti e tenha misericórdia de ti.'

Estou ciente de que a expressão é passível de uma interpretação muito geral. A feitura de um rosto para brilhar sobre uma pessoa pode ser uma mera maneira poética, oriental e hiperbólica de comparar algum grande potentado ao sol; quando seu rosto está coberto de nuvens de desagrado, seus suplicantes ficam tristes e angustiados; quando seu rosto se ilumina em direção a eles, eles ficam felizes. Seu favor é para eles a luz e o dia.

Mas podemos ver mais na expressão do que isso. Não acho que seja usado para potentados terrenos, ou qualquer outro que não seja Deus, exceto em uma passagem onde o contexto lhe dá um rumo bem diferente. No livro de Eclesiastes é dito que 'a sabedoria do homem faz seu rosto brilhar'. Obviamente, o significado é algo bem diferente daquele de consideração favorável.

Em todas as outras passagens onde a expressão é encontrada, ela é usada somente para Deus; e não é injustificável supor que em todos os casos o uso dela deve ser historicamente rastreado até a fórmula bem conhecida em que os filhos de Israel foram abençoados por designação divina.

III. Mas resta um terceiro movimento de bênção que talvez não seja tão fácil de descrever. O Senhor não é apenas invocado para abençoar e manter como o Pai, e para se revelar como um Deus misericordioso na face de Seu Filho. 'O Senhor levante o rosto sobre ti e te dê a paz.' É a bênção do Espírito Santo.

Essa expressão, como a primeira, pode ser considerada única. No Livro de Jó, de fato, encontramos uma ou duas vezes o uso de uma frase como 'Então tu deves erguer o teu rosto sem mácula', onde se quer dizer confiança descarada. Claramente, isso não é significado na bênção levítica, nem naquela passagem do Salmo quarto que é baseada nela, e que combina (como o uso eclesiástico tem feito) a segunda e a terceira bênçãos.

'Senhor, levanta a luz de Tua face sobre nós.' A princípio, parece não acrescentar mais nada à ideia de fazer o rosto brilhar sobre as pessoas, mas apenas repeti-lo de outra forma. Talvez seja verdade responder que muitas vezes é difícil distinguir entre a presente ação atribuída no Novo Testamento ao Filho e a ação atribuída ao Espírito Paráclito. Posso arriscar uma distinção.

A feitura do rosto para brilhar sobre Israel expressa mais distintamente o caráter da revelação feita como uma revelação de favor e graça. A elevação do rosto indica antes a atribuição de proeminência, a exibição conspícua daquilo que é assim revelado. A face de Deus em Cristo deve ser elevada aos olhos dos homens com constante insistência, como um objeto que não deve ser obscurecido. E esta é a obra abençoada do Espírito Santo.

Nem todo objeto, por mais claro que seja, fala imediatamente ao olho que o vê. Nossos sentidos precisam ser educados e instruídos antes que possamos discriminar com justiça o que é apresentado a eles. Um homem deve ser ele mesmo algo como um artista ou músico, em teoria, se não na prática, antes que possa realmente apreciar uma paisagem de Turner ou uma sinfonia de Beethoven. E se isso é verdade para as coisas dos sentidos, quanto mais é verdade para as coisas morais e espirituais! Aqui somos todos como crianças.

Os contornos e as cores de uma imagem atingem os olhos de uma criança exatamente da mesma forma que os seus; no entanto, a criança não os aceita até que você os interprete. Você o coloca sobre os joelhos e aponta para a gravura, e diz: 'Este é o nosso Abençoado Senhor Jesus Cristo na Cruz, morrendo para nos salvar; veja, esses são cravos que são cravados em Suas mãos e em Seus pés; você vê como Ele está pendurado por eles com todo o Seu peso, e essa é a coroa de espinhos sobre Sua cabeça; como eles picam Sua testa abençoada! você pode ver as gotas de sangue escorrendo. '

—Canon Mason.

Ilustração

'Na bênção:' O Senhor te abençoe e te guarde ', vemos o Pai, o Filho e o Espírito Santo. Primeira bênção: "Guarda-te;" espere ser mantido. A bênção é o coração paternal de Deus que se Sofonias 3:17 aos Seus filhos ( Sofonias 3:17 ). Segunda bênção: Jeová, o Noivo, faz resplandecer Seu rosto sobre ti ( Salmos 89:15 ). “Eles andarão na luz do Teu semblante.” Viva neste abraço contínuo. Terceira bênção: "Dá-te paz." Esta é uma paz inquebrantável. '