2 Crônicas 28:1-27

2 Crônicas 28:3 . Queimou seus filhos. Em 2 Reis 16:3 , é dito que ele fez seu filho “passar pelo fogo”. O termo hebraico tem um duplo significado. Às vezes, isso implica na queima de crianças nos braços de Moloch até que sejam consumidas, e por isso é explicado em Ezequiel 16:20 .

Outros fizeram seus filhos passarem entre duas fogueiras, para dedicá-los a Moloch. Portanto, parece que Acaz queimou um de seus filhos e dedicou todos os outros, fazendo-os passar entre as fogueiras. O Talmud tem contos lendários aqui, pouco dignos de crédito.

2 Crônicas 28:5 . Eles o feriram. Esta foi uma expedição cerca de três anos depois daquela mencionada em 2 Reis 16:5 ; pois Ahaz então escapou.

2 Crônicas 28:19 . Acaz, rei de Israel. Os reis de Judá às vezes continuavam com o título de rei de Israel, por causa da aliança do Senhor com Davi e porque muitas das dez tribos ainda aderiam à casa de Davi.

2 Crônicas 28:22 . Este ... rei Ahaz. O silêncio de Esdras deixa o leitor preencher os tons escuros do retrato.

2 Crônicas 28:23 . Ele sacrificou aos deuses de Damasco, que o feriram, como ele disse, e no mesmo princípio supersticioso com que Amazias havia sacrificado aos deuses de Seir, e como Cipião havia feito antes de Cartago. Veja 2 Crônicas 25:14 .

2 Crônicas 28:24 . Feche as portas da casa do Senhor. Acaz não tinha lei para fazer isso: nenhum rei havia feito isso antes. Os sacerdotes haviam perdido toda a alma, e a nação toda a esperança, sob um monarca apaixonado e louco de superstição. Despojar e profanar o templo do Senhor era a consumação da tolice e do crime.

2 Crônicas 28:27 . Acaz dormiu e o enterraram na cidade. Os franceses escreveram na estátua equestre de Louis xvth, statua statuæ, a estátua de uma estátua. Outro escreveu

Voyez notre Roi comme il est em Versalhes, Sans vertu, sans loi, sans entrailles.

REFLEXÕES.

Acaz, sem dúvida corrompido por algum meio infeliz, começou seu reinado pela apostasia. Ele era tão supersticioso que adorava quase todos os ídolos conhecidos em seu país e nas nações vizinhas. Ele foi o primeiro dos reis maus que introduziu sacrifícios humanos em Judá e queimou seu filho a Moloque, à maneira das sete nações que o Senhor expulsou de seu povo. Assim, ao abandonar o Senhor, ele abandonou a defesa e proteção de seu povo; e é altamente provável que Urijah, o sumo sacerdote, tenha contribuído nem um pouco para sua ruína.

Depois de crimes notórios e perversidades graves, a punição logo segue. Acaz não teve muito tempo para se alegrar com o fogo que acendeu, nem para exultar em sua liberdade, depois de se livrar do jugo do Senhor. Rezin, rei da Síria, derrotou-o, levou a Eloth a chave do comércio indiano e levou uma multidão de seu povo ao cativeiro. Peca, filho de Ramá, matou das melhores tropas de Judá cento e vinte mil em um dia, entre as quais estavam o filho do rei e dois dos ministros ou generais do rei.

E não fosse pelo sermão persuasivo do profeta Oded, pelo qual ele induziu os príncipes de Israel a restaurar os duzentos mil cativos, Judá recebera agora um golpe fatal. O povo mal havia respirado com esses desastres, antes que a Filístia, no oeste, e Edom, no sul, infligissem feridas adicionais a um povo apóstata. Este é o fruto de deixar Deus; isso é mudar os mestres e mudar a religião.

Calamidades tão marcantes, e tantas visitações, devem ter sido enviadas por uma mão sobrenatural. Sim, o Deus que deu a seu povo, durante os dois reinados anteriores, todas as bênçãos da aliança, agora neste tempo de apostasia, fez com que herdassem todas as suas maldições.

Acaz, mortificado e oprimido por todos os lados, e o que é pior, endurecido para uma vingança inquieta, enviado a Tilgath-Pilneser, rei de Nínive, que então alcançava grande poder: e quando esse príncipe estendeu seus braços vitoriosos a Damasco, Acaz foi lá para felicitá-lo por suas conquistas e convidá-lo a ir a Jerusalém. O rei de Nínive pegou todos os seus presentes e marchou para Jerusalém, que oprimiu muito a Judá com despesas, embora não lhes proporcionasse ajuda real. Assim é com os homens que confiam no braço de carne e cujo coração se desvia do Senhor.

Acaz, agora escravo de seus ídolos e tributário de Nínive; (pois a sede do governo não foi transferida de Nínive para a Babilônia até a última parte do reinado de Ezequias) Acaz corrompido por todos os crimes, em vez de buscar ajuda divina, como outros homens fazem em suas aflições, “transgrediu ainda mais o Senhor”. Ele adorou todos os deuses de Nínive, encheu Jerusalém e os altos de Judá de altares e fechou as portas da casa do Senhor.

A mania parecia tomar conta de sua alma, para colocar seu país sob a proteção dos ídolos dos pagãos, para renunciar ao Deus de seus pais e para ousar sua vingança. Por conseqüência, se a superstição pudesse tê-lo salvado, ele teria sido um homem feliz. Mas, ao contrário, ele foi afligido por uma multidão de calamidades e parece ter sido totalmente abandonado pelo Senhor a uma mente réproba; pois se houver uma centelha de graça não extinta no coração, as explosões da aflição o acenderão em uma chama.

Este príncipe está marcado no volume sagrado com um nome de infâmia. “Este é aquele rei Acaz”, que nunca descobriu uma única virtude digna de registro, que foi culpado de todos os crimes contra o Senhor e que trouxe todas as calamidades sobre seu povo. Este é aquele Acaz que o Senhor enviou com raiva a Judá, porque sob os reinados piedosos de Uzias e de Jotão, o povo adoraria corruptamente; e este é aquele Acaz a quem o Senhor removeu por compaixão para com seu povo aflito.

Este é, em suma, o mais perverso Acaz, que para completar seus crimes, fechou profanamente as portas da casa do Senhor; e assim, tememos, fechou o céu contra sua própria alma, e cujo corpo foi justamente excluído do sepulcro de seus pais.