2 Pedro 2

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

2 Pedro 2:1-22

1 No passado surgiram falsos profetas no meio do povo, como também surgirão entre vocês falsos mestres. Estes introduzirão secretamente heresias destruidoras, chegando a negar o Soberano que os resgatou, trazendo sobre si mesmos repentina destruição.

2 Muitos seguirão os caminhos vergonhosos desses homens e, por causa deles, será difamado o caminho da verdade.

3 Em sua cobiça, tais mestres os explorarão com histórias que inventaram. Há muito tempo a sua condenação paira sobre eles, e a sua destruição não tarda.

4 Pois Deus não poupou os anjos que pecaram, mas os lançou no inferno, prendendo-os em abismos tenebrosos a fim de serem reservados para o juízo.

5 Ele não poupou o mundo antigo quando trouxe o dilúvio sobre aquele povo ímpio, mas preservou Noé, pregador da justiça, e mais sete pessoas.

6 Também condenou as cidades de Sodoma e Gomorra, reduzindo-as a cinzas, tornando-as exemplo do que acontecerá aos ímpios;

7 mas livrou Ló, homem justo, que se afligia com o procedimento libertino dos que não tinham princípios morais

8 ( pois, vivendo entre eles, todos os dias aquele justo se atormentava em sua alma justa por causa das maldades que via e ouvia ).

9 Vemos, portanto, que o Senhor sabe livrar os piedosos da provação e manter em castigo os ímpios para o dia do juízo,

10 especialmente os que seguem os desejos impuros da carne e desprezam a autoridade. Insolentes e arrogantes, tais homens não têm medo de difamar os seres celestiais;

11 contudo, nem os anjos, embora sendo maiores em força e poder, fazem acusações injuriosas contra aqueles seres na presença do Senhor.

12 Mas eles difamam o que desconhecem e são como criaturas irracionais, guiadas pelo instinto, nascidas para serem capturadas e destruídas; serão corrompidos pela sua própria corrupção!

13 Eles receberão retribuição pela injustiça que causaram. Consideram prazer entregar-se à devassidão em plena luz do dia. São nódoas e manchas, regalando-se em seus prazeres, quando participam das festas de vocês.

14 Tendo os olhos cheios de adultério, nunca param de pecar, iludem os instáveis e têm o coração exercitado na ganância. Malditos!

15 Eles abandonaram o caminho reto e se desviaram, seguindo o caminho de Balaão, filho de Beor, que amou o salário da injustiça,

16 mas em sua transgressão foi repreendido por uma jumenta, um animal mudo, que falou com voz humana e refreou a insensatez do profeta.

17 Esses homens são fontes sem água e névoas impelidas pela tempestade. A escuridão das trevas lhes está reservada,

18 pois eles, com palavras de vaidosa arrogância e provocando os desejos libertinos da carne, seduzem os que estão quase conseguindo fugir daqueles que vivem no erro.

19 Prometendo-lhes liberdade, eles mesmos são escravos da corrupção, pois o homem é escravo daquilo que o domina.

20 Se, tendo escapado das contaminações do mundo por meio do conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo, encontram-se novamente nelas enredados e por elas dominados, estão em pior estado do que no princípio.

21 Teria sido melhor que não tivessem conhecido o caminho da justiça, do que, depois de o terem conhecido, voltarem as costas para o santo mandamento que lhes foi transmitido.

22 Confirma-se neles que é verdadeiro o provérbio: "O cão voltou ao seu vômito" e ainda: "A porca lavada voltou a revolver-se na lama".

2 Pedro 2:1 . Falsos professores que trazem heresias condenáveis. Seitas levando à perdição e ao extremo da punição. Quem são eles? Eles ainda estavam por vir, em parte; as raízes apenas começaram a brotar; por isso o apóstolo diz, haverá falsos mestres entre vocês. Bem, essas eram raízes, ou desvios dos gnósticos ou conhecedores.

Esta seita se orgulhava de seu conhecimento superior e assumia uma liberdade superior. Eles romperam a restrição oriental e introduziram as mulheres em seus banquetes. Não houve crime que eles não tenham se gloriado em cometer. Os bacanais de Roma, descritos por Tito Lívio nas sombras mais escuras, parecem ter recebido suas máximas dessa seita por meio de um grego que trouxe a maldição para Roma. Os mistérios de suas orgias foram ocultados sob a ideia de salas de música.

O senado os condenou de forma louvável à morte e ao banimento, sendo culpados de um sistema singular de embriaguez, prostituição e assassinato. Mas o que eles tinham a ver com a igreja cristã; porque, como eles atormentaram o mundo antes do cristianismo, e perpetuaram seu sistema por eras, eles não poderiam deixar de ser conhecidos? Resposta: alguns desses hipócritas entraram sorrateiramente como professores para ganhar piedade e enganar os incautos.

Os Ceríntios também podem ser aludidos por São Pedro. Esta seita desprezava o batismo. Epifânio aqui. 28. Eles afirmaram que Jesus Cristo era um mero homem. Iren. ib. 1. c. 25. Eles abusaram da doutrina do milênio, como uma era de prazer carnal. Irineu diz que São João vendo Cerinto no banho em Éfeso, disse ao percebê-lo: “Vamos sair rapidamente, para que o edifício não caia e nos esmague”. Lib. 3

Os carpocratas eram outra seita que perturbou muito a igreja primitiva; e os pagãos freqüentemente confundiam a moral de um com o outro. Essa seita rejeitou o Antigo Testamento e disse que o decálogo, ou dez mandamentos, não era obrigatório para os cristãos. Epiph. Hebreus 13 Hebreus 13 .

Eles afirmaram que Jesus era filho de José; e diferia de outros homens, apenas por superá-los em impiedade. Eles fizeram mais; eles disseram que a diferença entre o bem e o mal era apenas na opinião e, conseqüentemente, lançaram as rédeas à corrupção e trouxeram sobre si a destruição predita neste capítulo, e por São Paulo e São Judas. Agora, à medida que a igreja cristã aumentava em número e riqueza, esses hereges freqüentemente traziam sobre eles grande vergonha e tristeza, negando o Senhor que os comprou.

São Pedro tinha em seus olhos, através do Espírito de profecia, a apostasia ariana, que fez com que o castiçal fosse removido do leste, e as mesquitas de Mahomet para sucederem os templos do Senhor. Felizmente, como observa Eusébio, as igrejas no império ocidental foram avisadas sobre a eclosão dessa controvérsia para manter a fé pura como antes entregue aos santos. Este alarme do venerável apóstolo deve ser associado à voz de Cristo.

Mateus 24:11 ; Mateus 24:24 . Também de Paulo, em Atos 20:29 Tessalonicenses 2: 3, 1 Timóteo 4:1 .

2 Pedro 2:3 . Através avareza, ou a ganância, eles com fei deve g definidos palavras fazem comércio de vós; mas seu julgamento iminente não se prolonga, nem sua destruição adormece. O caráter de um verdadeiro professor deve ser conhecido por este único teste, se ele está buscando a salvação de almas, ou seu próprio ganho sórdido.

Os falsos profetas a que aludiam, eram os de Jezabel e dos tempos posteriores, caminhando nas suas revelações imaginárias. O mesmo espírito ilusório em homens chamados mestres cristãos diferia apenas nas circunstâncias, não no caráter; eles eram lobos em pele de cordeiro.

2 Pedro 2:4 . Deus não poupou os anjos que pecaram, mas os lançou no inferno, e os entregou nas cadeias das trevas em Tartaro adstrictos tradit, restringindo-os ao Tártaro para serem reservados para o julgamento. Como São Pedro usa a palavra Tártaro, e como é a palavra proeminente nos poetas para inferno, Æneid.

6. , não vejo razão para que não deva ser mantido nas versões modernas. Como a queda dos anjos levou à queda de Adão, é provável que os patriarcas conhecessem mais fatos por revelação e tradição do que chegaram até nós. É dito: “eles pecaram, não guardaram seu primeiro estado; não permaneceram na verdade”; que todos os homens devem honrar o Filho, assim como honram o pai. Isso, de acordo com os pais, e principalmente em nosso Milton, Satanás se recusou a fazer. Mas aqueles professores apóstatas se saíram pior; “Negaram o Senhor que os comprou” e o negaram depois de conhecer o caminho da verdade!

2 Pedro 2:9 . O Senhor sabe como livrar os piedosos das tentações. O escritor sagrado sabia por dolorosa experiência que os piedosos na vida presente estão expostos ao poder da tentação e que somente o Senhor pode efetuar sua libertação. O próprio Cristo foi tentado no deserto; mas quando o príncipe deste mundo veio, nada encontrou nele que fosse favorável aos seus desígnios, e a tentação não teve poder sobre ele.

Não é assim com seus servos; neles o maligno encontra muita fraqueza moral, uma relativa ignorância de seus artifícios, um relaxamento de sua vigilância, uma festa interior pronta para ouvir a voz do encantador, que, portanto, encontra pouca dificuldade em atraí-los para sua armadilha, e enredando-os em sua rede. Mas Aquele que conhece a fraqueza do tentado e o poder do adversário, sabe também como livrar os piedosos da tentação, capacitando-os a resistir e vencer, ou abrindo um caminho para sua fuga.

Quando Satanás desejou ter Pedro, para que o peneirasse como trigo, Jesus orou por ele para que sua fé não desfalecesse e, por fim, livrou-o da tentação com um olhar de misericórdia no salão do sumo sacerdote. E ainda toda a nossa segurança depende de sua intercessão, que traz em nosso auxílio os socorros de seu Espírito e as misericordiosas interposições de sua providência. Ele libertou Noé, conforme mencionado neste capítulo, trazendo o dilúvio sobre o mundo dos ímpios.

Ele libertou Ló, transformando as cidades de Sodoma e Gomorra em cinzas: 2 Pedro 2:5 . E se guardarmos a palavra da sua paciência, ele também nos guardará da hora da tentação. Apocalipse 3:10 . Nosso grande Sumo Sacerdote diante do trono, tendo ele mesmo sofrido, sendo tentado, é capaz de socorrer os que são tentados.

Hebreus 2:18 ; Hebreus 4:15 .

2 Pedro 2:10 . Que andam segundo a carne e desprezam o governo. Os judeus, na época em que esta epístola foi escrita, estavam começando a guerra contra os romanos. O velho provérbio se concretizou neles: Aquele que Deus destrói, primeiro enlouquece. As rédeas foram lançadas à paixão e a língua à infâmia.

2 Pedro 2:14 . Tendo os olhos cheios de adultério. As versões latinas dizem "adultérios", pois algumas cópias têm a palavra no plural: μοιχαλις é literalmente "adúltera". Mas, sendo os vícios e virtudes vestidos pelos antigos com roupas femininas, o pecado parece ser assim designado aqui. Aqueles falsos mestres, os vermes da igreja primitiva, como os filhos de Eli no altar, tinham seus olhos e corações, mesmo nas festas de amor, vagando atrás dos objetos de desejo. E isso não pode cessar do pecado. Non cessantes à peccato, que não cessam de pecar.

Almas instáveis sedutoras : δελεαζοντες, frase de um pescador, que conforme ele se inclina, aqueles homens seduzem as almas com a isca dos prazeres presentes ou prometidos. É dito do anticristo nos últimos dias: "Nem atenderá ao desejo das mulheres." Daniel 11:37 . Ou ele deve desconsiderar os laços sagrados do casamento.

Ávidos de ganho, para mais sustentar seus desejos pecaminosos, são filhos malditos, filhos da excisão, que serão afastados da casa e do altar do Senhor. Judas, escrevendo quase ao mesmo tempo, e dos mesmos apóstatas, os chama de nuvens sem chuva e poços sem água; a verdadeira sabedoria não está em seu peito. O que mais podemos dizer? Não é o melhor comentário que podemos fazer de homens tão depravados, um horror de todas as misérias em que estão mergulhados e um terror dos julgamentos suspensos sobre eles por um Deus vingativo.

REFLEXÕES.

São Pedro, tendo declarado a verdadeira fé sobre a qual a igreja foi construída, levanta uma voz forte contra os falsos e perdulários mestres e hereges, que ele previu que tentariam derrubá-la negando o Senhor da glória, que deu sua vida em resgate para homens. Este é um pecado que compreende a essência de todo crime; se os alicerces forem destruídos, o que os justos podem fazer? E ele não teria ficado igualmente comovido, se tivesse vivido até os tempos atuais ruins, ao ver uma multidão de professores eruditos nas faculdades da Europa unindo suas vozes com arianos, socinianos e outros, para derrubar a fé uma vez entregue aos santos .

Por enquanto, eles falam um pouco no escuro, mas se assemelham aos antigos hereges por serem gananciosos de ganho, e morrem deixando montes de ouro para seus herdeiros, porque não conhecem a caridade daquele que foi entregue por nossas ofensas e ressuscitou para nossa justificativa.

Introdução

A SEGUNDA EPÍSTOLA DE PEDRO.

EUSEBIUS, em sua história eclesiástica, livro 3. cap. 3, diz: “Uma epístola de Pedro, chamada de sua primeira, foi por consentimento geral recebida como genuína, porque os dignos antigos a citaram em seus escritos, como de autoridade indubitável e indiscutível. Mas com respeito àquela chamada sua segunda epístola, fomos informados por nossos predecessores que ela não foi reconhecida como parte do novo testamento. Não obstante, porque para muitos parecia útil, foi lido diligentemente, junto com as outras escrituras. ”

Os antigos trabalharam sob grandes defeitos de conhecimento geral; não tinham as vantagens da imprensa, o que abre uma torrente de inteligência de todo o mundo. Dr. Lardner, no vol. 2. de sua credibilidade do evangelho, provou que Eusébio estava desinformado do uso que os antigos faziam desta epístola. São Clemente, de Roma, faz três alusões ao segundo capítulo e uma ao terceiro.

É duas vezes referido no Pastor por Hermes, é claramente citado por Justin Martyr, e muitas vezes por escritores subsequentes. Mas como Pedro fala em palavras fortes da divindade de Cristo, os hereges não eram deficientes em advertências e escrúpulos. Eles insistem que não foi admitido no cânone sírio do novo testamento.

A epístola contém sua própria defesa. O nome, Simão Pedro, um apóstolo de Jesus Cristo. Ele também menciona sua grande idade e a aproximação de seu martírio; a glória que ele viu e a voz que ouviu na transfiguração. Ao todo, encontramos o mesmo apóstolo, o mesmo estilo, diversificado apenas por anos e circunstâncias, e o mesmo espírito paternal respirando pelo todo. Ele fala com a dignidade de um apóstolo e chama Paulo de seu irmão amado. O que mais o hipercrítico pode exigir?

O objetivo e o design das duas epístolas coincidem. Ele escreve geralmente a todos os cristãos, ilustrando o forte alicerce de sua fé e esperança. Ele reforça os preceitos divinos com o peso do exemplo antigo, e alarma a consciência dos pecadores com a aproximação do julgamento de um Deus vingativo.