Amós 1:1-15
1 Palavras que Amós, criador de ovelhas em Tecoa, recebeu em visões, a respeito de Israel dois anos antes do terremoto. Nesse tempo, Uzias era rei de Judá e Jeroboão, filho de Jeoás, era rei de Israel.
2 Ele disse: "O SENHOR ruge de Sião e troveja de Jerusalém; secam-se as pastagens dos pastores, e murcha o topo do Carmelo".
3 Assim diz o SENHOR: "Por três transgressões de Damasco e ainda mais por quatro, não anularei o castigo. Porque trilhou Gileade com trilhos de ferro pontudos,
4 porei fogo na casa de Hazael que consumirá as fortalezas de Ben-Hadade.
5 Derrubarei a porta de Damasco; destruirei o rei que está no vale de Áven e aquele que segura o cetro em Bete-Éden. O povo da Síria irá para o exílio em Quir", diz o SENHOR.
6 Assim diz o SENHOR: "Por três transgressões de Gaza, e ainda mais por quatro, não anularei o castigo. Porque levou cativas comunidades inteiras e as vendeu a Edom,
7 porei fogo nos muros de Gaza, que consumirá as suas fortalezas.
8 Destruirei o rei de Asdode e aquele que segura o cetro em Ascalom. Erguerei a minha mão contra Ecrom, até que morra o último dos filisteus", diz o SENHOR Soberano.
9 Assim diz o SENHOR: "Por três transgressões de Tiro, e ainda mais por quatro, não anularei o castigo. Porque vendeu comunidades inteiras de cativos a Edom, desprezando irmãos,
10 porei fogo nos muros de Tiro, que consumirá as suas fortalezas".
11 Assim diz o SENHOR: "Por três transgressões de Edom, e ainda mais por quatro, não anularei o castigo. Porque com a espada perseguiu seu irmão, e reprimiu toda a compaixão, mutilando-o furiosamente e perpetuando para sempre a sua ira,
12 porei fogo em Temã, que consumirá as fortalezas de Bozra".
13 Assim diz o SENHOR: "Por três transgressões de Amom, e ainda mais por quatro, não anularei o castigo. Porque rasgou ao meio as grávidas de Gileade a fim de ampliar as suas fronteiras,
14 porei fogo nos muros de Rabá, que consumirá as suas fortalezas em meio a gritos de guerra no dia do combate, em meio a ventos violentos num dia de tempestade.
15 O seu rei irá para o exílio, ele e toda a sua corte", diz o SENHOR.
Amós 1:1 . As palavras de Amos, escritas por sua própria mão. Ele não dá o nome de seus pais, porque eles eram simples pessoas do campo. Ele mesmo estava entre os pastores de Tecoa, uma pequena cidade doze milhas ao sul de Jerusalém, 2 Crônicas 11:5 ; 2 Crônicas 20:20 , e foi chamado por Deus, como Davi do rebanho, e Eliseu do arado, para ser profeta do Senhor. Este é o direito de Jeová, um direito que ele nunca entregou, nem à sinagoga, nem ao Vaticano em Roma.
Dois anos antes do terremoto. Isso se refere ao terremoto nos dias de Uzias, rei de Judá, mencionado em Zacarias 14:5 , quando o povo fugiu das casas que caíam para os campos, onde não estavam expostos ao duplo perigo. Sorrimos para Josefo por relatar a invenção rabínica, que essa convulsão da natureza foi causada pela queima de incenso de Uzias! A lepra que se seguiu foi a punição mencionada nas escrituras; por que então adicionar mais? Plínio menciona um terremoto que destruiu doze cidades da Ásia.
A nova ciência da Geologia abriu um grande campo de conhecimento no que diz respeito ao mundo subterrâneo. As cadeias de montanhas são cavernosas e repletas de riachos, rios e lagos. Em outros lugares, onde predominam cal, ferro e enxofre, tornam-se vulcânicos, e a terra é ventilada por crateras e rios, que se abrem no fundo do mar; pois esses rios estão sempre acompanhados de correntes de ar.
Quando inundações de água estouram na lava, o conflito é tremendo e a cratera torna-se ativa. Quando a água é abundante, a expansão do vapor é tão poderosa que pode estourar os estratos superiores da terra existente, ou fazer com que a lava salte de seu leito, transborde para a boca da cratera ou, como no Etna, para explodiu da encosta da montanha em um rio contínuo de fogo.
Todo o fenômeno é natural, mas o céu pode empregá-lo à vontade para punir os habitantes da terra. Os golpes mais terríveis de terremotos são tão terríveis que formam as æras da história. Um relato bem escrito de terremotos pode ser visto na Enciclopédia Britânica.
Amós 1:3 . Por três transgressões não vou recuar. O estilo deste pastor inspirado é altamente clássico, embora simples. Homero, em sua Odisséia, pronuncia os gregos três vezes, sim, quatro vezes abençoados. E Virgil, imitando-o em sua Æneid, usa o número três e quatro no. mesma forma de Homer. O terque quaterque beati.
Oh, três vezes, sim, quatro vezes abençoado. Esse modo de falar denota a mancha mais profunda dos crimes; assim como santo, santo, santo, chamado pelos gramáticos de superlativo, marca a santidade mais sublime. Por causa desses pecados, Deus não revogaria nem mitigaria a sentença. Alguns colocam o número três e quatro juntos, o que torna o sete, um número perfeito, freqüentemente usado nas escrituras sagradas.
Amós 1:4 . Ben-Hadade sucedeu a seu pai Hazael no trono da Síria. 2Rs 13: 3; 2 Reis 13:24 .
Amós 1:5 . Kir é dito ser o mesmo com Cyrene; mas outros dizem que é uma parte da Albânia. Este flagelo foi infligido à Síria por Salmanezer, como pode ser deduzido de Isaías 16:4 . Faraó-neco e, depois dele, Nabucodonosor, invadiram este país.
Amós 1:9 . Tiro, com seu longo cerco e queda, é descrito em Isaías 23 ; Ezequiel 26 . Esta cidade foi tomada por Alexandre, que foi tão provocado por sua resistência que matou todos os que não se refugiavam nos templos, e então ordenou a seus soldados que atirassem fogo no telhado dos templos.
Amós 1:14 . Vou acender um fogo na parede de Rabá, conforme descrito em Jeremias 49:2 . Amós profetizou no reinado de dois reis de Judá, a quem ele reconhece como seus legítimos soberanos. Durante este tempo, (pois como em Isaías, o primeiro capítulo não contém seu primeiro sermão) ele levantou seu grito contra as crueldades sangrentas das sete nações nomeadas neste lugar; e ele é seguido por videntes sucessivos.
A alegria daquelas nações com a queda de Jerusalém foi ilimitada; mas sua alegria foi curta. Cerca de quatro anos depois da queda de Jerusalém, os assírios fizeram uma grande campanha contra o Egito e despedaçaram todas as potências fracas da Síria que se recusaram a abrir seus portões. Veja as Guerras dos Judeus de Josefo.
Amós 1:15 . Seu rei. Melchom significa tanto um ídolo quanto um rei. As versões traduzem a palavra nos dois sentidos. Jeremias 49:3 ; Jeremias 49:5 . Este desastre foi efetuado pelos caldeus; porque Deus promete aos judeus um retorno do remanescente.
REFLEXÕES.
O início dessas profecias mostra a soberania da graça na eleição de instrumentos para a obra divina. A missão de Amós não era de seus pais, nem de si mesmo, nem de seus amigos religiosos, mas unicamente de Deus. Ele era pobre, o mais humilde dos pastores, pois colhia sicômoro; ainda assim, Deus o chamou e qualificou para a obra, e o elevou a uma posição não muito atrás do primeiro de seus grandes profetas.
Muitas vezes o Senhor tem feito isso no ministério cristão, para que sejamos ainda mais gratos a Ele que nos chamou e fiéis em sua obra. Os pais também nunca devem impor o ministério a um filho, após uma obra de conversão; a ideia deve entrar em seu coração pelo Espírito de Deus. Nenhum homem quer ou pode fazer a obra de Deus fielmente, a menos que tenha entrado nela com a convicção de um chamado divino.
Ao mesmo tempo, os ministros que têm erudição não devem ser arrogantes e desdenhosos para com aqueles que chamam de analfabetos. Um piedoso jovem de gênio adquirirá gradualmente aquele grau de conhecimento que o habilitará a ser mais útil ao povo do que aqueles que o desprezam.
Podemos observar, nas repreensões aqui estendidas a sete nações, uma uniformidade moral no espírito que inspira os profetas. Amós foi aqui levado a falar as mesmas coisas terríveis contra os sírios, os filisteus e os edomitas, como contra os israelitas; e os eventos provaram que Deus infligiu o flagelo com a mesma severidade. E este mesmo Juiz supremo sempre vive, brandindo sua espada contra todos os que desprezam sua graça.
Em todas as nações, para não dizer em todos os homens ímpios, há três ou quatro vícios predominantes que provocam peculiarmente a Deus. Orgulho, ociosidade e fartura de pão foram os principais pecados da ruína de Sodoma; em seguida, seguiu-se um quarto crime pelo qual foram queimados. Aqui, carnificina após batalha, vendendo os vencidos por escravos, mantendo vivas animosidades perpétuas, e mais desenfreadamente, durante a invasão da cidade, tratando as mulheres, são crimes que o céu registra e retribui aos culpados.
Matar um inimigo depois que ele largou as armas e implorou misericórdia é um assassinato. Posso perguntar aqui, quantos são os pecados do meu país. Quantos são os pecados de Sião. Ah, eu os contaria em silêncio. Eu os lamentaria com lágrimas; e insistindo em reforma, eu imploraria o perdão do Senhor. Se não fosse por esses pecados, e o rompimento da liga fraterna, aquelas nações, e especialmente Tiro, poderiam ter desfrutado de uma ótima temporada sob as asas da Babilônia.
Assim, o espírito de paixão precede a destruição; e os pecadores não entrarão no espírito do perigo até que o abismo se abra sob seus pés. Então eles choram com um grito alto; mas a misericórdia fechou seus ouvidos e os abandonou à espada da justiça.