Palavras de Amós, que estava entre os pastores de Tecoa, que ele viu a respeito de Israel nos dias de Uzias, rei de Judá, e nos dias de Jeroboão, filho de Joás, rei de Israel, dois anos antes do terremoto.

As palavras de Amós - i: por exemplo, as comunicações oraculares de Amós. Um cabeçalho encontrado apenas em Jeremias 1:1 .

Quem estava entre os criadores de gado - em vez disso, 'pastores', ambos possuindo e cuidando de ovelhas [ noqeed ( H5349 )]; de uma raiz hebraica [ naaqad ( H5349 )], para marcar com picadas, como ovelhas comunsm ser marcadas com o sinal ou a marca de seu dono; ou então, de uma raiz árabe, para selecionar o melhor dentre uma espécie de ovelha e cabra, malformada e com pés curtos, mas diferenciada por sua lã (Maurer).

Veja Amós 7:15 , observação. Deus escolhe "as coisas fracas do mundo para confundir os poderosos", e faz um humilde pastor reprovar a arrogância de Israel e seu rei, gerado pelas ameaças. Então Davi, com "cinco pedras de ferreiro do riacho, na bolsa de um pastor" ou "scrip e uma funda na mão" foi contra o gigante Golias ( 1 Samuel 17:40 )

De Tekoa - uma pequena vila em uma colina alta, uns doze quilômetros ao sudeste de Jerusalém e seis quilômetros ao sul de Belém. Além dela, não há vila, exceto algumas cabanas rudes e tendas móveis (Jerome, Prefácio de Amos). Embora pertencesse a Tekoa, ele não morou lá, mas manteve seus rebanhos e rebanhos nos pastos selvagens do deserto, onde recebeu seu chamado de Deus ( Amós 7:14 - Amós 7:15 ).

Que ele viu - em visão sobrenatural ( Isaías 1:1 ); [ chaazaah ( H2372 ), de onde vem o nome hebraico para um vidente.]

Dois anos antes do terremoto. Este terremoto deve ter sido uma visita terrível, pois após o cativeiro, dois séculos e meio depois de Joel, é mencionado em Zacarias 14:5 "Fugirás, quando fugistes de antes do terremoto nos dias de Uzias, rei de Judá." O terremoto ocorreu no reinado de Uzias, na época em que foi atingido pela hanseníase por usurpar as funções do sacerdote (Josefo, 'Antiguidades', 9: 10, 4).

Mas essa visão de Josefo é muito incerta, pois Jotão, filho de Uzias, governou a casa do rei ( 2 Crônicas 26:21 ) quando seu pai foi atingido por hanseníase. Agora Jotham, quando ascendeu ao trono, tinha 25 anos e, portanto, não nasceu quando Jeroboão II. morreu, pois Uzias sobreviveu aos últimos 26 anos.

Se então, Amós profetizou "apenas nos dias de Jeroboão", o terremoto deve ter sido anterior à lepra de Uzias (assim, Pusey). Mas esse versículo pode significar não que as profecias de Amós se limitaram aos dias de Jeroboão, mas que continuaram ao longo dos dias de Jeroboão, e tão longe também no reinado do rei judeu parcialmente contemporâneo como "dois anos antes do terremoto" - isto é , muitos anos após a morte de Jeroboão.

Assim, a afirmação de Josefo seria bastante compatível com os outros fatos e dados. Esta cláusula deve ter sido inserida por Esdras e pelos compiladores do cânon judaico. Ou melhor, Amos falou como profecias “dois anos antes do terremoto” e como coletou e como escreveu em um todo ordenado depois. O terremoto foi um sintoma premonitório na natureza das convulsões e revoluções políticas prestes a serem causadas por Deus, no julgamento da nação culpada (cf. Mateus 24:7 - Mateus 24:8 ).

O LIVRO DO PROFETA AMOS

Notas cronológicas relativas a este livro

-Ano desde a criação, de acordo com o arcebispo Usher, 3217.

-Ano do Período Juliano, 3927.

-Ano desde o Dilúvio, 1561.

N Ano desde a fundação do templo de Salomão, 225.

- Ano desde a divisão da monarquia de Salomão nos reinos de Israel e Judá, 188.

-Ano desde os primeiros Jogos Olímpicos foram celebrados em Elis pelo Idaei Dactyli, 667.

-Ano desde a restauração dos Jogos Olímpicos de Elis por Lycurgus, Iphitus e Cleosthenes, 97.

-Ano antes da conquista de Coroebus em Olímpia, vulgarmente chamada de primeira Olimpíada, 11.

-Ano antes da construção de Roma, de acordo com o cálculo Varronian, 34.

-Ano antes do nascimento de Cristo, 783.

-Ano antes da era vulgar da natividade de Cristo, 787.

- Ciclo do Sol, 7.

-Ciclo da Lua, 13.

-Vagésimo oitavo e último ano de Caranus, o fundador do reino da Macedônia.

- Vigésimo terceiro ano de Nicander, rei da Lacedemônia, da família dos Proclidae.

- Vigésimo sétimo ano de Alcamenes, rei da Lacedemônia, da família dos Eurysthenidae.

-Décimo primeiro ano de Ardiso, rei da Lídia.

-Décimo ano de Agamestor, arconte perpétuo dos atenienses.

-Décimo ano de Amulius Sylvius, rei dos Albans.

-Quinto ano de Telestus, monarca de Corinto.

-Sexto ano de Sosarmus, rei dos medos, de acordo com alguns cronólogos.

N Trigésimo nono ano de Jeroboão II., Rei de Israel.

N Vigésimo quarto ano de Uzias, rei de Judá.

CAPÍTULO I

Este capítulo denuncia julgamentos contra as nações que fazem fronteira com

na Palestina, inimigos dos judeus, viz., os sírios , 1-5;

Filisteus , 6-8;

Tyrians , 9, 10;

Edomites , 11, 12;

e Amonites , 13-15.

Os mesmos julgamentos foram previstos por outros profetas e

cumprido, em parte pelos reis da Assíria e em parte por aqueles

da Babilônia; embora, como muitas outras profecias, eles tiveram seu

realização por graus e em períodos diferentes. O

profecia contra os sírios, cuja capital era Damasco, foi

cumprido por Tiglath-pileser, rei da Assíria; consulte 2 Reis 16:9.

A profecia dos filisteus contra Gaza foi cumprida

por Ezequias, 2 Reis 18:8; por Faraó, Jeremias 47:1;

e por Alexandre o Grande; sea ​​ Quintus Curtius, lib. iv.

c. 6. A profecia contra Asdode foi cumprida por Uzias, 2 Crônicas 26:6;

e aquele contra Ashkelon pelo Faraó, Jeremias 47:5.

Toda a Síria também foi subjugada pelo Faraó-necho; e novamente por

Nabucodonosor, que também tirou Tiro, como fez depois

Alexander. Nabucodonosor também subjugou os edomitas,

Jeremias 25:9; Jeremias 25:21; Jeremias 27:3; Jeremias 27:6.

Judas Maccabeus encaminhou os restos mortais deles, 1Macc 5: 3 ;

e Hyrcanus os colocaram sob total submissão. O

Os amonitas também foram conquistados por Nabucodonosor. O

terremoto, que o profeta considera para sua era, talvez seja

referido em Zacarias 14:5,

e também em Isaías 5:25.

Josefo atribui isso à invasão do sacerdócio de Uzias

escritório; consulte 2 Crônicas 26:16.

NOTAS SOBRE O CAPÍTULO. Eu

Verso Amós 1:1. As palavras de Amos ] Esta pessoa e o pai de Isaías, embora tenham o mesmo nome em nosso tradução, eram tão diferentes em seus nomes quanto em suas pessoas. O pai de Isaías, אמוץ Amots ; o profeta antes de nós, עמוס Amos . O primeiro, aleph, mem, vau, tsaddi ; o segundo, ain, mem, vau, samech . Para alguns relatos sobre esse profeta, consulte a introdução .

Entre os pastores ] Ele parece ter estado entre as ordens de vida mais baixas, um pastor, aquele que cuidava dos rebanhos de outros nos campos abertos e um coletor de sicômoro . De qualquer espécie, seja uma espécie de fig , é evidente que era fruta silvestre ; e provavelmente o recebia para sua própria subsistência, ou para dispor para o serviço de seu empregador, ou para aumentar seu parco salário.

Antes do terremoto. ] Provavelmente o mesmo referido a Zacarias 14:5, se הרעש haraash não significa algum tumulto popular .