Amós 1:1
Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia
Palavras de Amós, que estava entre os pastores de Tecoa, que ele viu a respeito de Israel nos dias de Uzias, rei de Judá, e nos dias de Jeroboão, filho de Joás, rei de Israel, dois anos antes do terremoto.
As palavras de Amós - i: por exemplo, as comunicações oraculares de Amós. Um cabeçalho encontrado apenas em Jeremias 1:1 .
Quem estava entre os criadores de gado - em vez disso, 'pastores', ambos possuindo e cuidando de ovelhas [ noqeed ( H5349 )]; de uma raiz hebraica [ naaqad ( H5349 )], para marcar com picadas, como ovelhas comunsm ser marcadas com o sinal ou a marca de seu dono; ou então, de uma raiz árabe, para selecionar o melhor dentre uma espécie de ovelha e cabra, malformada e com pés curtos, mas diferenciada por sua lã (Maurer).
Veja Amós 7:15 , observação. Deus escolhe "as coisas fracas do mundo para confundir os poderosos", e faz um humilde pastor reprovar a arrogância de Israel e seu rei, gerado pelas ameaças. Então Davi, com "cinco pedras de ferreiro do riacho, na bolsa de um pastor" ou "scrip e uma funda na mão" foi contra o gigante Golias ( 1 Samuel 17:40 )
De Tekoa - uma pequena vila em uma colina alta, uns doze quilômetros ao sudeste de Jerusalém e seis quilômetros ao sul de Belém. Além dela, não há vila, exceto algumas cabanas rudes e tendas móveis (Jerome, Prefácio de Amos). Embora pertencesse a Tekoa, ele não morou lá, mas manteve seus rebanhos e rebanhos nos pastos selvagens do deserto, onde recebeu seu chamado de Deus ( Amós 7:14 - Amós 7:15 ).
Que ele viu - em visão sobrenatural ( Isaías 1:1 ); [ chaazaah ( H2372 ), de onde vem o nome hebraico para um vidente.]
Dois anos antes do terremoto. Este terremoto deve ter sido uma visita terrível, pois após o cativeiro, dois séculos e meio depois de Joel, é mencionado em Zacarias 14:5 "Fugirás, quando fugistes de antes do terremoto nos dias de Uzias, rei de Judá." O terremoto ocorreu no reinado de Uzias, na época em que foi atingido pela hanseníase por usurpar as funções do sacerdote (Josefo, 'Antiguidades', 9: 10, 4).
Mas essa visão de Josefo é muito incerta, pois Jotão, filho de Uzias, governou a casa do rei ( 2 Crônicas 26:21 ) quando seu pai foi atingido por hanseníase. Agora Jotham, quando ascendeu ao trono, tinha 25 anos e, portanto, não nasceu quando Jeroboão II. morreu, pois Uzias sobreviveu aos últimos 26 anos.
Se então, Amós profetizou "apenas nos dias de Jeroboão", o terremoto deve ter sido anterior à lepra de Uzias (assim, Pusey). Mas esse versículo pode significar não que as profecias de Amós se limitaram aos dias de Jeroboão, mas que continuaram ao longo dos dias de Jeroboão, e tão longe também no reinado do rei judeu parcialmente contemporâneo como "dois anos antes do terremoto" - isto é , muitos anos após a morte de Jeroboão.
Assim, a afirmação de Josefo seria bastante compatível com os outros fatos e dados. Esta cláusula deve ter sido inserida por Esdras e pelos compiladores do cânon judaico. Ou melhor, Amos falou como profecias “dois anos antes do terremoto” e como coletou e como escreveu em um todo ordenado depois. O terremoto foi um sintoma premonitório na natureza das convulsões e revoluções políticas prestes a serem causadas por Deus, no julgamento da nação culpada (cf. Mateus 24:7 - Mateus 24:8 ).