Cântico dos Cânticos 4

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Cântico dos Cânticos 4:1-16

1 Como você é linda, minha querida! Ah, como é linda! Seus olhos, por trás do véu, são pombas. Seu cabelo é como um rebanho de cabras que vem descendo do monte Gileade.

2 Seus dentes são como um rebanho de ovelhas recém-tosquiadas que vão subindo do lavadouro. Cada uma tem o seu par; não há nenhuma sem crias.

3 Seus lábios são como um fio vermelho; sua boca é belíssima. Suas faces, por trás do véu, são como as metades de uma romã.

4 Seu pescoço é como a torre de Davi, construída como arsenal. Nela estão pendurados mil escudos, todos eles escudos de heróicos guerreiros.

5 Seus dois seios são como filhotes de cervo, como filhotes gêmeos de uma gazela que repousam entre os lírios.

6 Enquanto não raia o dia e as sombras não fogem, irei à montanha da mirra e à colina do incenso.

7 Você é toda linda, minha querida; em você não há defeito algum.

8 Venha do Líbano comigo, minha noiva, venha do Líbano comigo. Desça do alto do Amana, do topo do Senir, do alto do Hermom, das covas dos leões e das tocas dos leopardos nas montanhas.

9 Você fez disparar o meu coração, minha irmã, minha noiva; fez disparar o meu coração com um simples olhar, com uma simples jóia dos seus colares.

10 Quão deliciosas são as suas carícias, minha irmã, minha noiva! Suas carícias são mais agradáveis que o vinho, e a fragrância do seu perfume supera o de qualquer especiaria!

11 Os seus lábios gotejam a doçura dos favos de mel, minha noiva; leite e mel estão debaixo da sua língua. A fragrância das suas vestes é como a fragrância do Líbano.

12 Você é um jardim fechado, minha irmã, minha noiva; você é uma nascente fechada, uma fonte selada.

13 De você brota um pomar de romãs com frutos seletos, com flores de hena e nardo,

14 nardo e açafrão, cálamo e canela, com todas as madeiras aromáticas, mirra e aloés e as mais finas especiarias.

15 Você é uma fonte de jardim, um poço de águas vivas, que descem do Líbano.

16 Acorde, vento norte! Venha, vento sul! Soprem em meu jardim, para que a sua fragrância se espalhe ao seu redor. Que o meu amado entre em seu jardim e saboreie os seus deliciosos frutos.

Cântico dos Cânticos 4:8 . Venha comigo do Líbano, minha esposa. Este apelativo cativante ocorre aqui pela primeira vez. Esta casa de veraneio de Salomão foi construída na floresta do Líbano e destinava-se à filha do Faraó, como um retiro durante a estação mais quente. Olhe do topo de Amana, um cume imponente dessa cadeia de montanhas.

Depois, cruzando todo o reino, venha comigo até o topo de Shenir e Hermon, conforme descrito em Deuteronômio 3:9 . Dali também examine a terra feliz das covas dos leões e as montanhas dos leopardos. Estas são as colinas de onde o reino pode ser visto com maior vantagem, e em que situações exaltadas os sentimentos de Moisés, ao ver a terra do monte Pisga, podem novamente inspirar o peito.

REFLEXÕES.

Este capítulo abre com os elogios do noivo às belezas da igreja. A poesia é floreada e uniforme com o poema. Se quisermos evitar as exposições ridículas e insípidas que alguns dos antigos, e muitos dos modernos, deram desta passagem, devemos nos contentar em dizer que os olhos da igreja se parecem com os da pomba inocente. Ao relacionar a beleza de seu cabelo com o das cabras no monte Gilead, e a brancura de seus dentes com os rebanhos de ovelhas lavados e frutíferos, aprendemos que a igreja é um corpo coletivo, e igualmente distinto pela beleza e aumento.

Seus lábios cor de coral caem com sabedoria. Cada palavra se distingue pela modéstia e graça. O pescoço e a cabeça dela são o belo arsenal que David construiu. Há muita majestade e admiração no aspecto da igreja; e ainda assim ela é indulgente, e nutre seus pequeninos com os seios da consolação. Mas o que dirão os mortais da beleza derivada do céu? Ela é toda bela e livre de todos os lugares.

Cristo amou a igreja e se entregou por ela, para apresentá-la a si mesmo como igreja gloriosa, santa e sem mancha. A filha do rei é toda gloriosa por dentro; suas roupas são de ouro forjado.

A seguir, o cônjuge é convidado a ver o reino das alturas mais importantes de perspectiva, gratificando igualmente os olhos com a visão e a mente com a contemplação. Salve, terra feliz, abundante em todas as variedades de beleza e adorno de cosmografia. Mas a porção do Senhor é seu povo. Ao entrar nos jardins reais, foi sugerida a ideia de que a igreja é o jardim do Senhor; uma ideia que se originou no paraíso e é belamente ilustrada pelos profetas a respeito da glória dos últimos dias, e também no livro de Apocalipse.

É um jardim fechado, fora dos ermos selvagens de um mundo pecaminoso. O solo é semeado e plantado com as plantas mais escolhidas. Salomão mandou buscar árvores de especiarias na Índia. Da mesma forma, Jesus Cristo renova o coração, arranca toda erva daninha, não da plantação de seu Pai; e adornam a alma com todo temperamento celestial e afeição divina. Ele reabasteceu seu jardim com piscinas, riachos e fontes; mas suas fontes de graça e conforto são tão seladas que estranhos não podem beber delas. Nesse jardim, ele caminha diariamente, limpa-o das ervas daninhas à medida que crescem e o embeleza com todo o brilho de sua presença e a glória de seu nome.

Temos o discurso de Salomão aos ventos. Desperte, oh vento norte; venha em sua estação, tu reina de frio. Sela os poderes da vegetação e dá repouso à natureza, enquanto enriquece a terra e a prepara para os esforços da primavera. Assim, os ventos mais severos do Espírito cortam nossas alegrias mundanas e penetram em todos os cantos do coração, para que possamos produzir mais frutos para Deus.

Ele convida o vento sul a afastar o frio da região ártica, a alimentar as tenras plantas no calor de seu seio, a distribuir toda a natureza nos encantos e belezas da primavera, para que a fragrância picante de seu jardim seja difundida no exterior. Portanto, quando a influência graciosa do Espírito Santo abre o céu no coração, o amor, a alegria, a paz e a justiça difundem sua influência sobre toda a nossa vida e conduta.

Pois, por mais privada e oculta que seja nossa comunhão com Deus, a excelência do temperamento cristão será comunicada por todo o círculo de nosso relacionamento, como um cheiro suave a Deus e grata aos homens.

Introdução

A CANÇÃO DE SALOMÃO.

Salomão casou-se com a filha de Faraó, uma honra lisonjeira para a casa de Davi. Ele residia em palácios com teto de marfim e cercados de bosques, jardins, áreas de lazer e graças retraídas. Em sociedade com esta princesa ele provou uma xícara cheia de alegria nupcial, acompanhada de todos os encantos do esplendor oriental. Seu coração, transbordando de gratidão, expressou suas efusões em versos sagrados.

Este belíssimo poema é um diálogo entre ele e a rainha, pois os encantos da literatura sagrada são intensificados pela sociedade. O objetivo da canção é, em primeiro lugar, pintar a casta felicidade da vida nupcial, felicidade muitas vezes experimentada pelo camponês tanto quanto pelo príncipe. Em segundo lugar, destina-se a ilustrar o amor mútuo de Cristo e sua Igreja, o salmo quadragésimo quinto sendo aplicado da mesma maneira por St.

Paulo. Isaías também diz à igreja hebraica, o Senhor, o seu Criador, é o seu marido; e Ezequiel, na linguagem mais brilhante, acusa a igreja hebraica de adultério, porque ela havia desonrado o Senhor com a adoração de ídolos. O estilo deste poema é pastoral, mas digno: é exuberante, mas casto no mais alto grau. Em muitos lugares, parece não ser muito diferente de várias peças traduzidas dos brâmanes por nossos doutos compatriotas na Índia.

Se alguém não o ler com o coração puro, elevado pelos sagrados mistérios da fé, deve corar pela depravação peculiar de seu coração. Os hebreus se orgulhavam deste poema como possuidor de mérito incomparável e totalmente inigualável no sublime e belo.