Colossenses 4:1-18

Colossenses 4:1 . Senhores, dêem aos seus servos o que é justo e igual. Paulo duplica o preceito aqui, lembrando-os de que um é seu mestre, que é o Senhor do céu e da terra. Ele sabia muito bem que alguns eram severos no tratamento de seus escravos e dependentes, contrário ao espírito brando e benigno do evangelho.

Colossenses 4:2 . Continue em oração. Paulo orou na praia com os anciãos de Éfeso. A oração secreta e familiar são deveres que recaem constantemente sobre os cristãos, e a oração social quando há oportunidade. Ele solicita suas orações em particular, para que a eloqüência do Espírito Santo seja dada a ele, para que ele possa manifestar o evangelho e falar por Deus como ele deve falar.

Que o pregador esteja ciente de que, a menos que, como Moisés, ele deixe de falar com o Senhor para transmitir sua mensagem ao povo, ele não pode falar como deveria. A devoção aquece o coração e inspira a língua com inexprimível doçura e confiança no tratamento. Então é que um bom homem tem uma fonte de eloqüência em seu próprio peito e sente dentro de si os sentimentos que comunicaria aos outros.

Colossenses 4:5 . Resgatando o tempo. Esta exortação já ocorreu em outros lugares e não pode ser repetida com muita frequência, sendo este o talento mais importante confiado à nossa confiança, cada minuto do qual é mais valioso do que grãos de ouro. Uma grande obra deve ser realizada, mas pouco tempo é reservado para nós; logo devemos ser salvos ou perdidos para toda a eternidade.

Muito do nosso tempo já foi desperdiçado e precisa ser resgatado por meio de diligência e cuidado aumentados. Todo o tempo que vivemos sem Deus no mundo, em um estado de impenitência e descrença, está perdido e pior do que perdido; não fizemos nenhum bem, mas muito mal, do qual uma conta deve ser prestada ao Juiz eterno. E desde que conhecemos o Senhor, todo o tempo em que não vivemos para sua glória se perdeu.

Quão mais sábios, felizes e úteis poderíamos ter sido se tivéssemos sido mais diligentes nos meios da graça, mais vigilantes e mais fervorosos, em vez de nos entregarmos ao bem-estar carnal, às diversões ociosas e aos cuidados infrutíferos. De agora em diante, esforcemo-nos por recuperar o terreno que perdemos, por uma renovada devoção ao Senhor, por esforços mais vigorosos em seu serviço e uma vida totalmente consagrada à sua glória.

Colossenses 4:6 . Que sua fala seja sempre temperada com sal. A aliança de Deus é duas vezes chamada de aliança de sal. Não posso sugerir nenhum comentário melhor aqui do que o que descobri durante os cinquenta anos de meu trabalho público, em homens e mulheres veneráveis ​​cujas mentes estavam armazenadas com sabedoria e cujos corações estavam repletos de graça.

Eles falam de coisas boas com facilidade e sotaques envolventes, seus corações estão em casa neles. Suas maneiras, seu aspecto, sua voz encantam os ouvidos, porque conhecem e gostam da religião. Eles preservam a simplicidade de Cristo e, em suas maneiras de pensar e melhorar os incidentes, seguem a natureza e o bom senso.

Colossenses 4:7 . Todo o meu estado deve Tychicus declarar a você. Ele agora era um homem venerável e um dos setenta discípulos, como dizem os da Ásia; mas freqüentemente ele era companheiro e colaborador de Paulo. Ele era o portador de três das epístolas de Paulo, uma a Éfeso, esta a Colossos e a segunda epístola a Timóteo.

Ele é nomeado em Atos 20:4 , e quatro vezes por São Paulo. Sobre Onésimo, veja a epístola a Filemom 1:10 .

Colossenses 4:10 . Aristarco, meu companheiro de prisão. Temos um relato de Aristarco em Atos 27:2 ; Atos 20:4 . Ele havia sido enviado prisioneiro com Paulo para Roma, e ainda estava preso por uma corrente.

Marcus ou Mark são freqüentemente mencionados na história sagrada. Atos 12:12 ; Atos 12:25 ; Atos 15:37 . Menção honrosa é feita a respeito dele em 2 Timóteo 4:11 , e o apóstolo junta-se ao seu nome na saudação aos santos.

Colossenses 4:11 . Jesus ou Justus, um judeu de nascimento; e sendo, como Marcos, um colega de trabalho de Paulo, parece que ele é nomeado aqui como o Justo já conhecido pelas igrejas. Atos 1:23 ; Atos 18:7 .

Colossenses 4:15 . Saudai aos irmãos que estão em Laodicéia. Veja a introdução desta epístola.

Colossenses 4:16 . Leia a epístola de Laodicéia. O latim tem, Et eam, quæ Laodicensium est, vos legatis. Isso é totalmente errado. Por que os laodicenses deveriam escrever a Paulo, exceto em particular para obter conselhos? Poucas leituras suscitaram mais conjecturas e variações de opinião do que este texto. Embora o grego diga τεν εκ Λαοδικειας, que de ou dos laodiceanos, nada impede nossa crença de que a epístola foi enviada primeiro por Paulo a eles, e depois deles a Colossos.

A própria epístola é breve e parece mais um suplemento à epístola aos Colossenses do que uma obra canônica completa. Essa ideia é sugerida por seus personagens internos; ele contém muitas expressões quase as mesmas que em outras epístolas, e um pouco desta até Colossos. Jerome rejeitou-o do cânone e Du Pin seguiu sua opinião.

Seja como for, ele existe nas obras de nosso Anselmo, arcebispo de Cantuária, anno 1109, e nas primeiras bíblias alemãs. Filastro, um pai eminente da quarta era, um pilar contra o arianismo, também o defendeu. São Tomás fez o mesmo; e Sisto de Siena colocou-o em suas obras eruditas, a partir da cópia na Sorbonne de Paris. Nicolau Gorranus o deu em seus comentários das epístolas de São Paulo; e me sinto disposto a seguir o exemplo, e dar a seguir a melhor versão que puder, não tendo o auxílio de professores em uma cadeira de letras.

Colossenses 4:17 . Diga a Arquipo: preste atenção ao ministério que recebeste no Senhor. Filemom 1:2 . Arquipo era talvez um irmão de ascendência nobre. Se parte de sua família não tivesse posto militar, dificilmente teriam dado ao filho um nome equivalente a “mestre do cavalo.

”Este distinto indivíduo recebeu seu ministério do Senhor, e o trabalho do rei deve ser bem executado. Arquipo era agora um ministro sênior e um ministro divinamente chamado; no entanto, uma palavra de advertência era oportuna. Nossos jovens são a esperança da igreja e, em última análise, a glória de Cristo; mas os cuidados são necessários para vigiar, para se dedicar ao trabalho, para trabalhar e não desmaiar. “Eles devem ser modestos e tímidos, e desejar que seus amigos os lembrem de suas faltas”, como Ostervald observa, em seu tratado sobre o ministério.

Colossenses 4:18 . A saudação pela mão de mim Paul. Lembre-se de minhas obrigações. Que meus sofrimentos dêem eloqüência às minhas palavras. Um homem.

REFLEXÕES.

Em uma revisão calma do que é dito nesta e nas epístolas anteriores sobre deveres relativos, não podemos deixar de perceber o quanto a mente do apóstolo ficou impressionada com sua importância, e quanto o Espírito Santo exigia que eles fossem descarregados com fidelidade. Essa fidelidade traz paz à mente, concórdia à família e confiança à sociedade. É a glória e orgulho da igreja, e uma grande causa de sua prosperidade; pois os homens se unem pelos laços da fé e do amor, para que possam saborear na terra os prazeres e vantagens da sociedade celestial.

Virtudes desse tipo devem se tornar hábitos permanentes; e muitas vezes encontram grandes recompensas na terra. À piedade filial se promete uma vida longa, e quem semeia aos pobres as sementes da caridade, colherá uma colheita de alegria; pois Deus retribuirá.

Epafras, um ministro santo, é elogiado aqui como sendo eminente pelos serviços religiosos. “Enquanto ele estava em Roma e longe de Colossos”, diz o Sr. Orton, “ele não estava apenas orando por eles, mas como a palavra significa, lutando com Deus em suas orações por eles; uma importante evidência de seu afeto cristão por eles. E quão bem suas petições foram escolhidas! Para que sejam não apenas sinceramente bons, como já o são, mas perfeitos e completos em toda a vontade de Deus; para que haja em seus corações e ações uma conformidade mais completa com ela. Que esse seja nosso caráter e felicidade, respeitar todos os mandamentos de Deus e levar nossos cumprimentos a eles tanto quanto pudermos.

Louvável e perfeitamente consistente com a mais estrita modéstia, foi a preocupação expressa pelo apóstolo de que as epístolas fossem difundidas tanto quanto possível, e que os cristãos em diferentes sociedades pudessem receber o benefício delas. E, de fato, eles se voltam tanto para questões de importância universal, que são admiravelmente calculados para a edificação daqueles que podem viver nos países e épocas mais distantes.

Certamente não pode haver tentativa mais sacrílega contra a liberdade e piedade cristãs do que afastá-las do povo comum, a quem Paulo expressamente ordenou que fossem lidos publicamente: nem pode haver maior loucura do que fingir proteger os homens do erro e da heresia. , ocultando deles escritos que o próprio Espírito Santo sugeriu, para conduzi-los à verdade e à santidade.

Não sabemos o que pode haver de tão particular no caráter ou nas circunstâncias de Arquipo a ponto de exigir a solene admoestação com que a epístola se encerra. Mas seja qual for a ocasião, certamente sugere um pensamento muito útil e importante para todos os ministros do evangelho. É do Senhor Jesus Cristo que eles recebem seu ministério, a ele eles devem prestar contas rigorosamente.

Que todos eles, portanto, prestem atenção a isso! Que eles tenham consciência da importância da confiança e tenham a graça de ser fiéis nela; para que desistam de suas contas com a alegria daquele mordomo, que tendo aprovado sua fidelidade na terra, receberá sua recompensa no céu ”.