Ester 2:1-23
1 Depois disso, quando cessou a indignação do rei Xerxes, ele se lembrou de Vasti, do que ela havia feito e do que ele tinha decretado contra ela.
2 Então os conselheiros do rei sugeriram que se procurassem virgens lindas para o rei
3 e que se nomeassem comissários em cada província do império para trazer todas essas lindas moças ao harém da cidadela de Susã. Elas estariam sob os cuidados de Hegai, oficial responsável pelo harém; e deveriam receber tratamento de beleza.
4 A moça que mais agradasse o rei seria rainha no lugar de Vasti. Esse conselho agradou o rei, e ele o acatou.
5 Ora, na cidadela de Susã havia um judeu chamado Mardoqueu, da tribo de Benjamim, filho de Jair, neto de Simei e bisneto de Quis,
6 que fora levado de Jerusalém para o exílio por Nabucodonosor, rei da Babilônia, entre os que foram levados prisioneiros com Joaquim, rei de Judá.
7 Mardoqueu tinha uma prima chamada Hadassa, que havia sido criada por ele, por não ter pai nem mãe. Essa moça, também conhecida como Ester, era atraente e muito bonita, e Mardoqueu a havia tomado como filha quando o pai e a mãe dela morreram.
8 Quando a ordem e o decreto do rei foram proclamados, muitas moças foram trazidas à cidadela de Susã e colocadas sob os cuidados de Hegai. Ester também foi trazida ao palácio do rei e confiada a Hegai, encarregado do harém.
9 A moça o agradou e ele a favoreceu. Ele logo lhe providenciou tratamento de beleza e comida especial. Designou-lhe sete moças escolhidas do palácio do rei e transferiu-a, junto com suas jovens, para o melhor lugar do harém.
10 Ester não tinha revelado a que povo pertencia nem a origem da sua família, pois Mardoqueu a havia proibido de fazê-lo.
11 Diariamente ele caminhava de um lado para outro perto do pátio do harém, para saber como Ester estava e o que lhe estava acontecendo.
12 Antes de qualquer daquelas moças apresentar-se ao rei Xerxes, devia completar doze meses de tratamento de beleza prescritos para as mulheres, seis meses com óleo de mirra e seis meses com perfumes e cosméticos.
13 Quando ia apresentar-se ao rei, a moça recebia tudo o que quisesse levar consigo do harém para o palácio do rei.
14 À tarde ela ia para lá e de manhã voltava para outra parte do harém, que ficava sob os cuidados de Saasgaz, oficial responsável pelas concubinas. Ela não voltava ao rei, a menos que dela ele se agradasse e a mandasse chamar pelo nome.
15 Quando chegou a vez de Ester, a moça adotada por Mardoqueu, filha de seu tio Abiail, ela não pediu nada além daquilo que Hegai, oficial responsável pelo harém, sugeriu. Ester agradava a todos os que a viam.
16 Ela foi levada ao rei Xerxes, à residência real, no décimo mês, o mês de tebete, no sétimo ano do seu reinado.
17 Ora, o rei gostou mais de Ester do que de qualquer outra mulher, e ela foi favorecida por ele e ganhou sua aprovação mais do que qualquer das outras virgens. Então ele lhe colocou uma coroa real e tornou-a rainha no lugar de Vasti.
18 E o rei deu um grande banquete, o banquete de Ester, para todos os seus nobres e oficiais. Proclamou feriado em todas as províncias e distribuiu presentes por sua generosidade real.
19 Quando as virgens foram reunidas pela segunda vez, Mardoqueu estava sentado junto à porta do palácio real.
20 Ester havia mantido segredo sobre seu povo e sobre a origem de sua família, conforme a ordem de Mardoqueu, pois continuava a seguir as instruções de Mardoqueu, como fazia quando ainda estava sob sua tutela.
21 Um dia, quando Mardoqueu estava sentado junto à porta do palácio real, Bigtã e Teres, dois dos oficiais do rei que guardavam a entrada, estavam indignados e conspiravam para assassinar o rei Xerxes.
22 Mardoqueu, porém, descobriu o plano e contou-o à rainha Ester, que, por sua vez, passou a informação ao rei, em nome de Mardoqueu.
23 Depois de investigada a informação e descobrindo-se que era verdadeira, os dois funcionários foram enforcados. Tudo isso foi escrito nos registros históricos, na presença do rei.
Ester 2:3 . Reúna todas as belas jovens virgens em Susã, o palácio. A poligamia que vimos até agora é pequena em comparação com as indulgências da corte babilônica e persa. Essa prática, tão contrária às leis da natureza, que aparece pelo número de homens sendo vinte e cinco a vinte e quatro mulheres, teve sua origem na concupiscência da carne.
Lameque, o sétimo na linhagem de Caim, quebrou os montes da modéstia e as águas da corrupção inundaram a terra; e, portanto, grandes homens teriam mais de uma esposa. Após o dilúvio, quando as setenta e duas tribos foram dispersas no exterior; e quando eles finalmente, para evitar surpresa e massacre de seus vizinhos hostis, se retiraram para cidades muradas, cada cidade tendo ainda seu próprio rei, a continuação de guerras mesquinhas muitas vezes reduziu tanto o número de homens, que a poligamia fundou fundamentos plausíveis para indulgência sensual em a deficiência dos machos.
Mas certamente uma calamidade temporal não poderia ser apenas um argumento para uma violação permanente da lei da natureza. E que cenas de miséria podem ser concebidas mais grandes do que os haréns do oriente, cheios de mil mulheres ciumentas e decepcionadas? Eles eram pouco mais do que meros prisioneiros do estado, a maioria deles condenados a nunca mais ver o rosto do rei com alegria: e quão vão, quão totalmente pervertido, deve ser aquele mortal que pensa ter o poder de reduzir seus súditos a esse estado de dignidade miséria.
Ele ignora que o primeiro dever de um rei é ser o pai de todo o seu povo. Precisamos nos maravilhar, então, que a mão perseguidora da vingança deve seguir as casas de Gideão, de Acabe e de Salomão. No entanto, é insinuado que os maiores defeitos de Salomão neste sentido não foram até a velhice, quando um estado de velhice deu às mulheres pagãs uma ascendência completa sobre ele. Quão gratos, então, devemos ser porque Jesus nos ensinou melhor, e que Paulo também exigiu que o homem fosse marido, mas de uma só esposa viva.
Ester 2:5 . Mordecai, isto é, amargo ou triste, concordando com seu cativeiro, setenta anos antes do edito de Ciro. Ele era um homem muito velho, pois todas essas ocorrências caíram enquanto o segundo templo estava sendo construído, e Zacarias estava profetizando. Mordecai também teria sido filho de Simei. Os Targums admitem que este foi o Shimei, não obstante o passar do tempo, que amaldiçoou David.
Ester 2:7 . Esther, filha de seu tio. Isso nos lembra Catharine, imperatriz da Rússia e sobrinha de um clérigo luterano. Grace freqüentemente atende aqueles que se tornam pais de órfãos.
Ester 2:12 . Doze meses. Os candidatos se purificavam diariamente, para promover a saúde. O tempo entre os judeus, para cativos feitos na guerra, era de um mês; aqui um ano inteiro é permitido, para que a pureza das virgens, no que diz respeito à castidade ou à doença, possa ser totalmente averiguada. Sara esteve algum tempo na casa de Faraó e de Abimeleque.
Ester 2:16 . Então Ester foi levada ao rei Assuérus. De acordo com Ester 2:8 , ela foi levada à casa do rei. Não parece que Mordecai tivesse qualquer preocupação ativa neste caso. Os judeus dizem que ele a escondeu quando ouviu o decreto pela primeira vez.
Ester 2:18 . O banquete de Esther. Sua coroação foi esplêndida; e a remissão parcial de impostos aumentaria a alegria.
REFLEXÕES.
Tendo dado uma olhada na festa real, a contumácia de Vashti e o conselho de Memucan, somos a seguir levados a contemplar a mão da providência, aproveitando todas essas ocorrências para elevar Ester e Mordecai, para a proteção dos judeus que ainda permaneceu no leste. Podemos também observar aqui que, depois que Ciro lhes deu liberdade para retornar, era perigoso para eles não obedecerem à voz de Deus.
Permanecer em uma terra pagã, e longe do altar, pode expô-los à corrupção e punição em comum com os pagãos. Portanto, que os pecadores sejam instruídos e obedeçam às primeiras proclamações de liberdade, para que não aconteça algo terrível.
Aprendemos da mesma forma, que se as virgens mais belas do Oriente, aquelas candidatas rivais à coroa, se lavaram e purificaram muito antes de se aproximarem de um homem, que insistia nas reivindicações secundárias de um deus; e se eles fizessem tudo que a arte poderia fazer para tornar suas pessoas agradáveis; qual então deve ser a pureza exigida dos pecadores em sua abordagem ao Senhor da glória. Não deve a consciência ser purificada de toda mancha, o corpo purificado de toda contaminação e a alma completada em simplicidade, santidade e amor?
A elevação de Ester foi puramente pela mão de Deus. Os oficiais tinham ouvido falar de sua beleza; e quando ela apareceu perante o rei, modesta pela educação e pelo hábito, ela não desejou nenhum ornamento para obstruir e degradar os encantos da natureza simples: portanto, o coração do rei foi tocado mais por sua virtude do que por sua beleza. E pode ser observado que não apenas Ester, mas quase todas as outras pessoas da nação hebraica levantada para sua proteção, foram auxiliadas pelo peculiar apoio da providência.
Eles não correram: eles não se apressaram. Somente a mão de Deus os levantou de um estado abjeto ou humilde, para a glória e distinção. Quão encorajadora é essa consideração para com a igreja. Deus nunca deixou de cuidar e cuidar de sua Sião: por que, então, devemos ficar tão intimidados pelas aflições? Os bons homens nunca devem se desviar do caminho da providência para receber honras mundanas; mas quando eles caem em sua sorte, que eles façam uma parte fiel para Deus e seu rei.
Mordecai, assim como Ester, foi promovido, e por uma lealdade que o levou a informar sobre os dois conspiradores. Quando Deus se agrada em elevar um homem à honra, ele pode facilmente conectar os meios com as designações de seu amor. Conseqüentemente, vemos, por um lado, que a lealdade ao rei e a obediência às leis são dever de todos os homens bons; e por outro, que aqueles que amamentam um órfão não devem ficar sem uma recompensa.
Deus, que é o pai e o pai eterno de cada órfão, considera esse serviço voluntário como feito a si mesmo; e ele não só é capaz de retribuir, mas sua recompensa, cedo ou tarde, estará acima de tudo o que poderíamos pedir ou pensar.