Isaías 25:1-12

Isaías 25:2 . Uma cidade protegida, uma ruína. Esta cidade, nas próximas palavras, é chamada de palácio de estranhos; portanto, era uma grande cidade. Na crítica não encontramos nada além de conjecturas, como Samaria Ar de Moab Nínive Babilônia. Mênfis, a capital do Egito, era um palácio de estranhos, embaixadores etc. mas não temos certeza da sua ruína, até o tempo de Nabucodonosor.

Foi destruído por uma explosão dos terríveis: Isaías 25:4 . Quase não resta dúvida, mas a cidade mencionada foi Nínive, que o exército babilônico capturou e reconstruiu; pois aquelas cidades existiam muitas disputas. Ver Isaías 26:5 .

Nínive foi finalmente tomada pelos exércitos unidos da Babilônia e da Média, no vigésimo nono ano do rei Josias. Após esta derrota final, Nínive nunca foi reconstruída. A cidade turca de Mosul fica no lado oposto do rio Tigre. Veja em Nahum.

Isaías 25:5 . Tu abaixarás o barulho de estranhos. Com isso, aprendemos que a cidade ainda não foi destruída; e que era uma cidade gentia, uma cidade de estranhos, que coincide perfeitamente com Nínive.

Isaías 25:6 . Nesta montanha o Senhor fará uma festa para todas as pessoas. Enquanto o profeta fala de visitações aos ímpios e intervalos de alegria em Jerusalém, ele não se esquece de olhar, e constantemente de olhar, para a glória superior de Sião nos últimos dias. A festa de Josias era para os judeus, mas a festa do Senhor é para todas as pessoas do mundo gentio.

O que pode ser senão a festa do evangelho, para os pobres judeus nas ruas e vielas da cidade, e para os pobres gentios nas estradas e sebes. A sabedoria mantém a casa aberta para as almas famintas; e "ainda há espaço."

Isaías 25:7 . Ele destruirá nesta montanha a face da cobertura, que velou o santo dos santos dos olhos vulgares. E o que é este véu senão a escuridão do mundo gentio, a densa escuridão que cobre as pessoas. O Senhor, pelo evangelho, promete abrir seus olhos cegos e transformá-los das trevas em luz.

Para remover a parede de separação e dar-lhes acesso total ao lugar santo em Cristo Jesus, e um conhecimento perfeito de todos os mistérios da grande salvação. O que é isso senão uma tradução das trevas para uma luz maravilhosa. É a luz da vida aberta; a glória de Deus revelada na face de Jesus Cristo.

Isaías 25:8 . Ele engolirá a morte na vitória, por uma ressurreição gloriosa dos mortos e revertendo o estado de aflição da igreja, em toda a glória dos últimos dias. A serpente não mastiga sua presa, mas a engole inteira. Da mesma forma, pela gloriosa ressurreição dos mortos, seremos tragados pela imortalidade e alegria eterna. Então a igreja cantará o advento de seu Senhor. Veja, este é o nosso Deus; nós esperamos por ele. Ele veio; ele nos salvará com uma salvação eterna.

REFLEXÕES.

Aqui segue uma canção de louvor pelos julgamentos de Deus sobre os ímpios assírios, e por seu gracioso cuidado em preservar seu povo mais fiel. Esta música segue o capítulo anterior; mas não vejo razão que a crítica atribuiu de peso suficiente, por que não poderia seguir a destruição do exército de Senaqueribe. Ele abre com uma abordagem íntima de JEOVÁ. “Oh Senhor, tu és meu Deus”; pois a adversidade, que consome os ímpios, leva a igreja a uma união mais estreita com o braço da vingança e do amor protetor.

Ele o elogia por seus julgamentos e por sua notável misericórdia. Ele havia transformado Samaria em um monte de ruínas, enquanto Jerusalém era milagrosamente salva, e brilhava com sorrisos de maior alegria por ter ficado sob uma nuvem por alguns meses. Deus era seu refúgio contra a tempestade e uma sombra contra o calor. A explosão dos assírios, aqui chamados de terríveis ou formidáveis, e estranhos, que vieram com aríetes contra a parede, Deus derrubou.

Depois que o anjo de Deus matou os orgulhosos blasfemadores, que de acordo com o capítulo anterior haviam tornado muito poucos os homens, Israel fez uma festa de coisas gordurosas e vinho no monte ou templo do Senhor, e para todas as pessoas das nações vizinhas que subiram para aprender as maravilhas do Senhor. Verdadeiramente, eles tinham motivos para fazê-lo, pois as marcas especiais do amor protetor de Deus eram dignas da aliança que ele havia feito com seu povo no Sinai.

Oh, que festa de alegria! Cento e oitenta e cinco mil inimigos mortos em uma noite! Os sobreviventes das nações massacradas veriam agora os assassinos da terra abatidos e os terríveis despojados de todos os seus terrores. Certamente as nações saberiam agora que não havia nenhum Deus como o Deus de Israel; e certamente Israel não permitiria mais a existência de um ídolo em Jerusalém. Mas ah, como nossos corações vaidosos, eles logo se esqueceram e se perderam.

A destruição dos assírios tenderia muito a confirmar o crédito dos santos profetas; pois de acordo com Isaías, o Senhor destruiu o véu e a cobertura sombria então sobre todas as nações; e os assírios, que eram como a morte caminhando em triunfo, foram tragados pela vitória. As lágrimas, portanto, foram enxugadas de todos os rostos.

Nessa libertação mais notável, Deus deu à sua igreja uma promessa do que ele faria na destruição de seus inimigos. Daí esta passagem, embora literalmente pertença à preservação de Jerusalém, enquanto Moabe e Samaria, seus inimigos, não foram percebidos; ainda assim, foi aplicado com justiça à vingança futura denunciada em todos os lugares no mundo incrédulo. Então a igreja se regozijará na plenitude da alegria e cantará: Eis aqui o nosso Deus; nós esperamos por ele.

Ele nos salvará e ficaremos felizes em sua salvação. Assim, São Paulo nos ensinou a melhorá-lo, dizendo: A morte foi tragada pela vitória. Conseqüentemente, o bem e a fragrância de todos os dons anteriores de Deus perduram em excelência em todas as épocas da igreja.