Salmos 49:1-20

Salmos 49:1 . Ouvi isto, todos vós; dai ouvidos, todos vós, habitantes do mundo. O salmista abre sua canção como filósofo e profeta, dando instruções iguais a toda a humanidade.

Salmos 49:3 . Minha boca falará de sabedoria. Falarei com ousadia sobre as maquinações, as loucuras e a melhor sabedoria do homem mortal; que um retrato justo de seus erros pode direcionar seus passos para o bom caminho por onde deve andar.

Salmos 49:4 . Uma parábola; uma sucessão de máximas sábias, morais e divinas. Difere da alegoria pelo ænigma que contém.

Salmos 49:5 . A iniquidade dos meus calcanhares. Os críticos multiplicam as leituras aqui. Alguns entendem por saltos caminhos ou passos. Outros, por saltos, entendem os restos de vida humana e inferem que o texto significa uma advertência: por que devo tomar medidas na aquisição de riquezas, o que me causará dor no futuro. O Bispo Lowth, tomando עקבי akabey, e muito corretamente, para o particípio presente do verbo, terá o sentido de ser: “A maldade daqueles que estão à minha espera”.

Salmos 49:8 . A redenção de sua alma é preciosa. Se uma vez perdido, está perdido para sempre: não há redenção na sepultura. É altamente provável que nosso Salvador tivesse esse texto em vista, quando falou em ganhar o mundo inteiro e perder a alma. Eliú disse a Jó 36:18 : “Porque há ira, acautela-te para que ele não te leve embora com um golpe; então um grande resgate não pode te livrar.

”Em ambas as passagens, significa mais do que a perda da vida natural. O Redentor, tendo pago este resgate com o preço de sua vida por nossas vidas, leva a redenção em efeito pelo poder da verdade e da graça. E o dia da graça é precioso, pois é curto: na sepultura, cessa para sempre.

Salmos 49:11 . Eles chamam suas terras por seus próprios nomes, conforme ilustrado em Gênesis 10 . Eles fazem o mesmo com as cidades, como Nínive de Ninus; Roma de Romulus; Antioquia de Antíoco; Alexandria de Alexandre; Constantinopla, a cidade de Constantino, o Grande.

Sim, vemos a cidade, lemos a história, inspecionamos o monumento; mas onde está o pó? Não podemos agora distingui-lo; somos como água derramada no chão. Só é sábio quem tem um nome escrito no céu.

Salmos 49:12 . O homem estando em honra não permanece. O hebraico, e nossas bíblias antigas dizem, "o homem estando em honra não passa a noite toda." Conseqüentemente, alguns deduziriam que Adão caiu no dia em que foi criado; e eles provariam isso pelo fato de nosso Salvador chamar Satanás de assassino desde o início. Tudo isso é incerto.

Salmos 49:14 . Pela manhã; isso é cedo, ou na manhã da ressurreição. Crisóstomo prefere o primeiro.

Salmos 49:15 . Deus redimirá minha alma do poder da sepultura. O profeta Oséias evidentemente alude a isso, em Oséias 13:14 , onde fala da ressurreição, que no versículo precedente deste salmo é chamada de manhã.

REFLEXÕES.

O santo profeta correndo a carreira da vida e estudando a natureza humana, aqui professamente escreve sobre sabedoria. Confiante de ter encontrado a verdade e de ser capaz de instruir o ignorante, ele é ousado em suas afirmações. Ele convida altos e baixos, ricos e pobres, ao grande teatro da instrução. Sua primeira máxima de sabedoria foi não temer as ciladas, conspirações e opressões dos ricos e grandes. Ou em qualquer sentido que tomemos o texto, o homem justo não tem nada a temer. Seus pecados passados ​​estão perdoados, a graça preservará sua consciência pura e as armadilhas dos ímpios apenas enredarão seus próprios pés.

Ele não temeria os ricos, porque no dia da visitação eles não poderiam resgatar a vida de um irmão, nem a sua própria. O preço estava acima do alcance de sua fortuna; e tanto, a ponto de deixar de estar para sempre em seu poder. Esse preço o Redentor, o parente próximo de descendência celestial, sozinho poderia pagar. Isaías 53:10 .

O homem bom ficava menos comovido com o influxo de opulência, orgulho e poder, por causa da paixão que muitas vezes acompanha a riqueza. Os ricos se vangloriam de imortalidade na terra. Eles permitem a morte em palavras, mas no sonho de sentimento que toda a vida ainda está diante deles. Conseqüentemente, eles chamam suas vilas e suas terras pelo seu próprio nome; e a loucura de sua máxima é aplaudida por seus filhos.

Mas, infelizmente, o homem honrado não permanece. A família está atualmente extinta, os filhos de estranhos herdam seus bens, sua carne é engordada como ovelha para o matadouro, os vermes se revoltam em suas carcaças mimadas e os mendigos pisam em seus túmulos.

O homem bom ficou ainda mais satisfeito ao comparar a saída luminosa dos justos com o fim desesperado dos ímpios. Embora a riqueza não pudesse resgatar os ímpios, Deus redimirá seus servos da sepultura, tendo primeiro recebido suas almas para a glória. Daí uma esperança fundada na promessa, uma esperança cheia de imortalidade, alegra o homem bom na hora da morte, enquanto uma nuvem de escuridão eterna obscurece o orgulhoso no esquecimento e na vergonha.

Não devemos lamentar que os iníquos primeiro tenham sua porção, pois ela é apenas uma porção mundana; e Deus está prestes a despojar os mordomos infiéis até mesmo disso. Ele tirará suas honras e títulos e os cobrirá de reprovação. Os panegiristas, eloqüência venal ou mármore falso, podem carregar sua memória de fama; mas a verdadeira sabedoria, duradoura em suas decisões, os classificará como tolos, que, como os animais que perecem, escolhem um paraíso sensual de comidas e bebidas. Assim como seu pai tolo, eles nunca verão a luz da glória.