Zacarias 5:1-11
Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos
Zacarias 5:2 . O que você vê? Eu vejo um rolo voador. Hebreus meghilla, um pergaminho, um rolo incrível, com vinte côvados de comprimento e dez de largura, um retângulo em medida como os pátios do templo. Uma bandeira que a mão de um anjo só poderia agitar e carregar no ar. A escrita era grande, como em nossas bandeiras, para que as pessoas pudessem ler a maldição sobre o ladrão e o falso que jurou.
Esse dístico de crimes geralmente caminha junto. O ladrão, que roubou a riqueza dos industriosos, jurará mil mentiras para encobrir seus crimes. Os gregos juraram μα δια, por Júpiter, por Hércules; os romanos por César, ou pelos deuses; os papistas juram por Jesus, por seu sangue e feridas ou pela santa virgem. Ah, eles não pensam que o céu exigirá seus juramentos e fará com que o extorsão “vomite suas riquezas.
” Jó 20:15 . Melhor ouvir o oráculo da verdade, "não juro." Mateus 5:34 . Esta bandeira é o prenúncio de Theos, o Deus que tudo vê. Ele trará a maldição sobre aquele que jura falsamente pelo nome do Senhor, como fez com os príncipes de Judá.
Jeremias 31:18 ; Jeremias 39:6 . Veja o caso de Ruth Pearce, recitado no Atos 5 .
Zacarias 5:6 . Este é um efa, o alqueire curto, que sai. Êxodo 29:40 . A tigela da Polônia, a ânfora dos romanos e esta porção árida dos hebreus eram quase iguais e adaptadas ao trabalho e ao comércio. Este efa era para ser visto no ar, ampliado a ponto de segurar uma mulher, a representante feminina da nação judaica.
A mitologia preferiu principalmente uma deusa como divindade titular, Pallas para Atenas e Britannia para nossa Ilha. A visão designa o comerciante acumulando uma fortuna por vários ganhos ilícitos, e então espalhando suas asas para voar para longe de um personagem que não suportará inspeção: mas ele leva consigo o talento do chumbo no fundo do alqueire, que afunda sua alma mais baixo do que o túmulo.
Zacarias 5:9 . Saiu duas mulheres, e o vento estava em suas asas. A LXX, “minha fúria estava em suas asas”. A mulher presa no efa era a nação judaica. As duas mulheres que a levaram para Shinar, o país ao redor da Babilônia, parecem ser emblemáticas da dupla deportação dos judeus; a de Jeoiaquim quatorze anos antes da de Zedequias, que se seguiram.
Suas asas não eram como as da águia, mas as mais lentas e pesadas da cegonha, do cisne ou do papagaio. Os profetas eram muito exatos e engenhosos no uso de figuras. Construir a casa nas províncias da Babilônia denota a longa duração do cativeiro. Jeremias escreveu aos judeus para construir casas e plantar jardins: Jeremias 29:5 .
REFLEXÕES.
O pecado é a reprovação de qualquer pessoa. Os pecados no comércio desenvolvem a cobiça e o orgulho do coração. Eles escondem e cobrem aqueles pecados latentes, que o justo Senhor publicará para todo o mundo, com uma bandeira grande demais para ser carregada por braços mortais; uma bandeira carregada de maldições, que desperta a consciência culpada às armas.
Homens perversos, detectados nos pecados de roubo e fraude e levados a uma audiência, não apenas cobrem seus crimes, mas freqüentemente os negam com perjúrios. Eles chamam o céu para testemunhar a verdade de suas palavras, como se o Santo fosse um pecador como eles. O ladrão, que leva consigo os duros ganhos da indústria, excita todo sentimento revoltante no homem que rouba; e embora roube sob a capa de ocultação engenhosa, ele não pode esconder seu crime: tudo a seu respeito suscita suspeitas e tende a ser descoberto. Mas os pontos de vista do profeta eram mais elevados do que a repreensão de delinqüências e fraudes privadas; ele dirigiu seus golpes contra uma nação de ladrões de Deus e de príncipes perjuriosos do rei da Babilônia.
Aprendemos também a lição severa e igual de que os pecados dos pais atribuem temporariamente aos filhos e até mesmo à terceira e quarta gerações. Foram os netos que voltaram da Babilônia, embora fossem feitas exceções a alguns homens idosos que haviam visto o antigo templo. As punições na terra e os tormentos no inferno são unidos para impedir a humanidade de adquirir riquezas pela injustiça. Oh, que o Senhor escreva sua lei mais pura em nossos corações, para amá-lo com toda a nossa mente e força, e nosso próximo como a nós mesmos.
O único remédio para crimes nacionais é a regeneração, conectada com todas as instituições religiosas de caridade e boa vontade. Todos os pobres devem ser empregados, do contrário os preguiçosos e famintos irão roubar e roubar.