Zacarias 5:1-4

CAPÍTULO XXXII

A VISÃO DE UM PERGUNTA VOADORA

Zacarias 5:1-4

trailer Então novamente levantei meus olhos e vi, e eis um rolo voador. E ele me disse: O que vês? E eu respondi, vejo um rolo voador; o seu comprimento é de vinte côvados, e a sua largura de dez côvados. Então ele me disse: Esta é a maldição que sairá sobre a face de toda a terra: porque todo aquele que furtar será cortado de um lado de acordo com ela; e todo aquele que jurar será cortado do outro lado de acordo com ele.

eu a farei sair, diz o Senhor dos Exércitos, e ela entrará na casa do ladrão e na casa do que jurar falsamente pelo meu nome; e habitará no meio da sua casa, e a consumirá com a sua madeira e as suas pedras.

LXX. E eu me virei e levantei meus olhos, e olhei e eis uma foice voadora. E ele me disse. O que você vê? E eu disse, vejo uma foice voadora, do comprimento de vinte côvados, e da largura de dez côvados. E ele me disse: Esta é a maldição que sai sobre a face de toda a terra: pois todo ladrão será punido com a morte deste lado, e todo falso jurador será punido daquele lado.

E eu a farei sair, diz o Senhor Todo-Poderoso, e ela entrará na casa do ladrão e na casa do que jurar falsamente pelo meu nome; e repousará no meio da sua casa, e a consumirá, e a sua madeira, e as suas pedras.

COMENTÁRIOS

O QUE O PROFETA VIU. Zacarias 5:1-2

Zacarias levantou os olhos. Esta é a frase que introduz quatro das oito visões do profeta. Na presente visão, o que é visto é descrito como um pergaminho voador medindo trinta pés de comprimento por quinze pés de largura.
O anjo novamente pergunta o que o profeta vê, ao que o profeta responde literalmente descrevendo o pergaminho voador. Ao contrário das visões anteriores, o anjo não tenta fazer com que Zacarias interprete esta. Seja por causa da incapacidade do profeta de entender os outros, ou por causa da natureza extremamente onerosa do significado do pergaminho voador, não podemos ter certeza.

O QUE A VISÃO SIGNIFICA. Zacarias 5:3-4

Pelo menos neste caso, Zacarias parece justificado por não ser capaz de entender. Aqui, pela primeira vez, a Lei é retratada como uma maldição.

O significado esmagador desta verdade e de sua aparição nas Escrituras do Antigo Testamento não pode ser exagerado. Durante séculos, tanto os judeus, na tentativa de justificar sua rejeição da fé cristã, quanto os teólogos liberais em sua tentativa de desacreditar o Novo Testamento, sustentaram que a avaliação da lei como uma maldição é a teologia peculiar de Paulo. (cf. Gálatas 3:13 ) Que Paulo não é o originador deste pensamento torna-se evidente aqui!

A maldição da lei é que ela não permite a enfermidade humana. Por ela vem o conhecimento exato do pecado, mas por ela não vem remédio para o pecado. Por ela vem a justa ira de Deus sobre o pecador, mas por ela não vem o perdão dos pecados. (cf. Romanos 7:7-24 )

A maldição da lei não se limita apenas ao judeu. O pergaminho se espalha por toda a terra.

Paulo fará com que esta acusação universal de Deus contra todos os homens seja cristalina. Em Romanos 2:14-15 , o apóstolo mostra que todos os homens estão de fato debaixo da lei, exceto Cristo. O judeu porque ele tem o oráculo escrito de Deus. O gentio porque, embora não tivesse a lei escrita, ele se tornou uma lei para si mesmo.

Isso porque cada pessoa tem em sua consciência a consciência do certo e do errado. É verdade que o gentio sem a Lei revelada de Deus não sabe o que é, de fato, certo ou errado. No entanto, ele está ciente de que existe o certo e o errado. Ele é culpado porque não vive de acordo com o que acredita ser certo e errado e, nessa falha, viola o princípio fundamental sobre o qual repousa a Lei.

Isso é visto na moda sociológica moderna chamada de Nova Moralidade. Baseada em uma filosofia chamada existencialismo, a Nova Moralidade é a expressão prática da ética situacional.
Em termos simples, isso equivale à negação do certo e errado estabelecido conforme escrito nos Dez Mandamentos. Está em sua raiz a negação da autoridade, senão da própria existência de Deus. Mas a Nova Moralidade não nega os princípios básicos do certo e do errado. Simplesmente diz que não há certo e errado pré-determinados . O certo e o errado devem ser determinados subjetivamente dentro da estrutura da situação existente.

Paulo diria que o situacionista é culpado de violar a lei porque, tendo se tornado uma lei para si mesmo, passa a violar até mesmo seu próprio entendimento do certo e do errado.
Nenhum indivíduo, quer aceite a lei escrita ou torne-se uma lei para si mesmo, consistentemente faz em todas as situações da vida o que acredita ser certo. Assim, a maldição da lei cobre toda a terra.
Na visão de Zacarias, duas violações específicas de mandamentos tornam-se o alvo da ira de Deus expressa na maldição da lei simbolizada pelo pergaminho voador.

Eles são a infração do oitavo mandamento, Não furtarás, e do nono mandamento, Não levantarás falso testemunho contra o teu próximo. (cf. Êxodo 20:15-16 )

O último, jurar falsamente em nome de Deus, é uma afronta à majestade de Deus. O primeiro, entrar na casa de um vizinho para roubar seus bens pessoais, é uma violação da dignidade da humanidade do próximo! Jesus ensinará que o próprio fundamento da lei é o reconhecimento dessas duas verdades sagradas.
Segundo Ele, toda a lei depende do primeiro e segundo mandamentos, i.

e. Amarás o Senhor teu Deus e o teu próximo como a ti mesmo. ( Mateus 22:34 22:34-ss) Jurar falsamente em nome de Deus ou roubar bens pessoais de outrem é atingir o próprio fundamento da moralidade conforme revelado por Deus na Lei.

O efeito desta maldição é mortal. O próprio pecador será cortado e sua casa será destruída. A frase cortada é um termo de aliança. (cp. Êxodo 17:14 ; Êxodo 12:15 ; Êxodo 12:19 ; Levítico 7:20-21 ; Levítico 7:27 ; Levítico 17:4 ; Levítico 17:9 ; Levítico 17:14 , etc.) Levítico 7:20-21Levítico 7:27Levítico 17:4Levítico 17:9Levítico 17:14

Violar os mandamentos de Deus é ser cortado do relacionamento de aliança com Ele. Um judeu nessa condição não era diferente de um gentio que ignorava completamente a aliança. (cf. Efésios 2:11-12 ) Daí. não há distinção. ( Romanos 3:22 )

Não apenas o pecador sofre como resultado de seu próprio desrespeito à majestade de Deus e à dignidade humana, sua família também sofre. Zacarias retrata a maldição da lei entrando e permanecendo na casa do pecador, até o consumo da madeira e alvenaria.

O mesmo princípio é declarado em Êxodo 34:6-7 . E o Senhor passou diante dele e proclamou: O Senhor, o Senhor Deus, misericordioso e clemente, longânimo e grande em bondade e verdade. Mantendo a misericórdia para milhares, perdoando a iniqüidade, a transgressão e o pecado, e isso de forma alguma inocentará o culpado; que visita a iniqüidade dos pais nos filhos e nos filhos dos filhos até a terceira e quarta geração.

Se considerarmos isso em termos de a família ser responsabilizada pelos pecados do pai, perderemos completamente o foco. O que se pretende é a verdade evidente de que o que afeta um homem também afeta sua família, e nada afeta um homem de maneira mais adversa do que seu próprio pecado.

Nós nos enganamos se acreditamos que os efeitos de nosso pecado estão confinados a nós mesmos. Deuteronômio 8:15-18 explica isso em grande detalhe. Mas acontecerá que, se não ouvires a voz do Senhor teu Deus, tendo cuidado de cumprir todos os seus mandamentos e estatutos que hoje te ordeno; que todas estas maldições virão sobre ti e te alcançarão; Maldito serás na cidade, e maldito serás no campo. Malditos serão o teu cesto e o teu depósito. Maldito será o fruto do teu corpo, e o fruto da tua terra, o aumento do teu gado e os rebanhos das tuas ovelhas.

Por outro lado, a obediência a Deus traz bênçãos para os outros além de nós mesmos. Provérbios 3:33 diz: A maldição do Senhor está na casa do ímpio, mas ele abençoa a habitação do justo.

O homem que deliberada e habitualmente blasfema o nome de Deus e/ou desconsidera a dignidade humana de seu próximo através da violação de seus direitos de propriedade traz a maldição de Deus não apenas sobre si mesmo, mas também sobre aqueles com quem vive.

Questões do Capítulo XXXII

A visão de um pergaminho voador

1.

Descreva a sexta visão de Zacarias.

2.

Como Zacarias se justifica por não ser capaz de entender essa visão?

3.

Qual é o significado da descrição da lei como uma maldição nesta passagem em particular?

4.

Discuta isso em relação a Romanos 2:14-15 .

5.

Como o reconhecimento universal do fato do certo e do errado é demonstrado na Nova Moralidade?

6.

Como essas pessoas quebram a lei de Deus?

7.

Quais são as duas violações de mandamentos que são alvo da ira de Deus na visão do rolo voador?

8.

Qual é o efeito da maldição simbolizada nesta visão?

9.

Compare Zacarias 5:1-4 e Êxodo 34:6-7 .

10.

Os efeitos de nossos pecados estão confinados a nós mesmos?