1 Samuel 12:17,18

Eu clamarei ao Senhor, e Ele enviará chuva de trovão.

O poder da oração

A evidência da verdade da história é inestimável. Faz um apelo ao julgamento que pode ser prontamente apreciado e, próximo à experiência, é uma das demonstrações mais convincentes da divindade das Escrituras. A história pode ensinar lições de sabedoria por seus exemplos notáveis, mas a experiência pessoal é essencial para o despertar da alma. Era isso que Samuel buscava.

1. Quão perto de Deus ele parecia viver! Ele estava sempre em comunhão divina e possuía os ouvidos do Pai Todo-Poderoso. Ele orou, e a resposta trovejou pelo ar e inundou o solo. Ele falou aos homens como o vice-regente de Deus, e o povo estremeceu em sua presença. Mas sua proximidade de Deus não era tão próxima como é o privilégio do mais humilde crente nos tempos do Novo Testamento.

2. Quão poderosa é a oração! Essa foi a grandeza de Samuel. Sua intimidade com Deus foi totalmente usada na oração. Era o seu meio mais importante de fazer o bem. O esforço externo teve a oração interna. Seu trabalho entre os homens foi implementado por sua luta com Deus. A oração era o segredo de sua força e de sua felicidade. A oração ainda é poderosa. É receber ilustrações em nossos dias em uma escala de grandeza e extensão não igualada em nenhuma época da Igreja.

As pessoas acreditaram no poder da oração, sentiram sua necessidade e eficácia. As conversões têm resultado mais amplamente da oração do que da pregação. Assim, John Newton escreveu em seu diário: “Nessa época, comecei a saber que existe um Deus que ouve e responde às orações”. A oração é a força da sua alma, pois ela se apodera de Deus. A palavra de Samuel ao povo foi com poder. Foi só depois que esse testemunho especial de Deus os despertou que eles confessaram: “Acrescentamos a todos os nossos pecados este mal, que nos pede um rei.

É impressionante como o pecado pode permanecer em uma consciência comparativamente iluminada sem causar medo. Mas quando a culpa é sentida, a compunção é freqüentemente mais agonizante do que aquela produzida pelas flechas afiadas de um primeiro despertar.

3. Eles agora buscavam a intercessão de Samuel. Eles sabiam que ele era um homem de oração e muito preocupado com seu bem espiritual. Eles, portanto, buscaram sua ajuda em sua aflição. É verdade que muitos desejaram a intercessão dos piedosos, sem nenhum desejo pessoal de buscar a Deus: - como Faraó, quando foi pedido a Moisés que orasse por ele; e como Simão Mago, quando pediu a São Pedro que implorasse para que o mal ameaçado contra ele não viesse; e como aqueles que, temendo a proximidade da morte, atribuem um valor salvador às orações dos piedosos, cujos conselhos eles haviam desprezado.

Mas embora esses não recebam um benefício das orações oferecidas por procuração, as orações de um homem justo valem muito em favor do pecador que desperta. Se você conhece o poder da oração, não pode, sem culpa, parar de interceder em nome de seus amigos, conhecidos e outros. Essa intercessão é uma característica de sua religião pessoal? É especialmente importante que almas ansiosas busquem as orações do povo de Deus.

Deus prometeu sua palavra para receber o pecador que retorna, o pródigo arrependido, o apóstata trêmulo. “O Senhor não abandonará Seu povo por causa de Seu grande nome; porque aprouve ao Senhor fazer de vocês Seu povo. ” Assim Samuel argumentou com os filhos de Israel em sua angústia de alma. Assim, o fiel Samuel buscou a convicção espiritual do povo. Foi declarando a verdade e abundando em oração. Além do milagroso, este é o meio constante de bênção anexado ao ministério ainda. ( R. Steel. )

Trovão e chuva na oração de Samuel

I. Que este incidente foi um milagre é evidente. Este exemplo é um paralelo ao que ocorreu no Egito ( Êxodo 9:23 ). Deve-se observar que Samuel falou com confiança quanto ao resultado de sua oração: "O Senhor enviará", etc.

2. Porque os trovões e a chuva vieram em uma estação do ano em que, no curso natural das coisas, eles nunca são ouvidos ou vistos em Canaã. “Não é a colheita do trigo hoje?” A época da colheita neste país costuma ser uma época de muitos trovões e chuvas, mas não é o caso na terra onde esse milagre aconteceu.

3. O efeito da tempestade sobre as mentes daqueles que a testemunharam foi tal que o tornou evidente; que eles consideravam isso como uma manifestação sobrenatural.

II. A intenção do milagre. Foi enviado como um atestado da inocuidade da administração de Samuel como juiz de Israel. Foi ao mesmo tempo um sinal do desagrado de Deus com a obstinação atual de Israel. As expressões de desagrado de Samuel eram, portanto, uma mensagem para eles da parte de Deus, cujo governo eles haviam tratado tão levianamente. Lições: -

1. Sempre que uma nação rejeita a Deus, tal rejeição será seguida por sinais do desagrado de Deus.

2. A continuidade da grandeza de uma nação depende da relação de seus membros individuais com o Deus vivo. A beleza do jardim depende de cada flor ser colocada em relações corretas com a luz.

3. Os servos de Deus pecam contra Ele quando negligenciam orar por seus compatriotas (versículo 28).

Devemos orar por eles -

1. Porque são nossos semelhantes ( 1 Timóteo 2:1 ).

2. Porque, como corpo político, temos interesse em suas relações corretas com Deus ( 1 Coríntios 12:26 ).

3. Porque o amor nacional deve ser um elemento no caráter de todo cristão ( Romanos 10:1 ). ( Esboços de sermões de um ministro de Londres. )

Oração por um clima favorável

I. Esse clima desfavorável às vezes é enviado por Deus como prova de seu desagrado. Na ocasião diante de nós, é claramente afirmado que assim foi; isso aconteceu repetidamente na história de Israel. O profeta Amós se refere a isso. ( Amós 4:6 ; Amós 4:8 ).

E todos nós lembramos a terrível seca que aconteceu ao reino de Israel durante o reinado do ímpio Acabe, quando pelo espaço de “três anos e seis meses não choveu”. Agora, antes de começarmos a pedir a Deus que nos envie um clima favorável e reavivar nosso comércio, não seria bom perguntarmos a nós mesmos se fizemos algo como uma nação com justiça para merecer o julgamento das mãos de Deus? Estamos acostumados a falar sobre nosso país como um “país cristão.

“É realmente assim? Em caso afirmativo, quais são as evidências de que assim seja? Ouça o que Deus disse por Seu profeta sobre este assunto ao antigo Israel. ( Isaías 1:11 .) Em outras palavras, a religião nacional que Deus exige é uma religião fundada na retidão ou nas boas ações. Julgado por este teste, certamente há espaço abundante para a investigação se, como nação, não merecemos os julgamentos de Deus.

Por exemplo, observe os vícios sociais que predominam em nosso meio. Pense a seguir na grande quantidade de depravação comercial que existe! Quanta trapaça e exagero estão presentes nas transações comerciais! Julgada pelo padrão de retidão, como é a vida política da nação? E as guerras do ópio, nas quais este país se envolveu com a China alguns anos atrás? E ainda, em face de todas essas injustiças, esperamos um Deus de justiça - um Deus que se revelou como "de olhos mais puros do que para contemplar a iniqüidade" - que nos considere com favor e ouça nossas orações por bênçãos nacionais .

II. Essa oração por um clima favorável é um assunto adequado para oração. “Mas”, perguntam alguns, “você não acredita nas leis da natureza como fixas, inalteráveis?” Certamente que sim; mas, ao mesmo tempo, sustentamos que não é irracional ou anticientífico orar pela modificação dessas leis. Pelas leis da natureza, não queremos dizer meras forças cegas e pouco inteligentes governando o universo, mas forças ou poderes que estão sob o controle de Deus, forças, na verdade, que são os modos ou métodos de Deus de conduzir o governo do mundo natural.

Agora, sustentamos que é perfeitamente razoável, e em total concordância com os fatos científicos, que essas leis sejam passíveis de modificação pela vontade de Deus, pois modificar uma lei não é suspender ou revogar uma lei. Tome uma ilustração do assunto diante de nós - a saber, o suprimento de chuva. A chuva cai pela lei da condensação. O vapor na atmosfera se condensa e cai na forma de chuva.

Já a vegetação, árvores e arbustos em particular, é favorável à condensação de vapores e, conseqüentemente, à produção de chuva. Corte as árvores em um determinado trecho do país e o resultado será uma diminuição das chuvas. A lei pela qual o vapor é produzido permanece em vigor, e a lei da condensação continua em vigor, mas as chuvas diminuem. Bem, isso é exatamente o que aconteceu na terra a que o texto se refere. Nosso argumento, então, é este: se o homem tem poder para modificar o clima, certamente não é anti-científico ou irracional negar esse poder a Deus.

Aquele de quem todas as leis naturais derivam seu poder, e a quem devem sua fidelidade, deve ser capaz de modificá-las de acordo com Sua vontade e, se houver razão suficiente para apelarmos a Ele - se o bem-estar temporal de todo um povo depender sobre o tempo - é apropriado apresentarmos o assunto a Ele em oração. Mas, afinal, o assunto principal de nossa oração deve ser que, como nação, devemos aprender a retidão.

É permitido orarmos por um retorno da prosperidade nacional; mas, acima de tudo, rezemos pelo retorno da nação, como mais de um de nossos estadistas o expressou, “à sanidade e aos Dez Mandamentos”. Se, é manifesto que se este for o caso, devemos ser justos como indivíduos. Uma nação justa é composta por aqueles que são individualmente justos. Uma nação não pode ser justa em massa sem ser justa em suas unidades. ( William Spensley. )

Grande é a vossa maldade, o que fizestes nos oito do Senhor, ao pedir a um rei. -

Os israelitas pedindo a um rei

Manchar a glória de todo o orgulho humano, e não permitir que nenhuma carne se vanglorie na presença de seu Criador, é a grande moral da história sagrada. O homem retém muito de seu molde e faculdades Divinas para ignorar sua vasta superioridade sobre o resto da criação; mas ele perdeu tanto que freqüentemente negligencia a superioridade incomensurável de Deus sobre ele. Daí resulta que o Todo-Poderoso é tantas vezes deixado fora de vista nos planos e propósitos de Suas criaturas; ou, em todos os eventos, que Ele só é reconhecido até o ponto em que o reconhecimento pode redundar para a maior glória do eu, e elevar aquele ídolo brilhante a um pedestal mais brilhante do que ocupava antes.

Imediatamente imaginamos que Ele está sorrindo sobre nossos planos não santificados, e passando, sem vingança e sem cura, por uma afronta às Suas próprias leis. É uma ilustração notável a loucura de colocar nossas próprias construções no silêncio ou não interferência do Deus Todo-Poderoso, que é apresentado naquela parte da história judaica que foi apresentada a nós. Encontramos o santo vidente alertando a nação apaixonada sobre as consequências que deveriam resultar para eles da maldição de uma oração concedida.

Presunção e paixão, entretanto, ainda influenciavam seus conselhos. Conseqüentemente, por uma revelação imediata do céu, o profeta é instruído a fixar-se sobre um jovem, chamado Saulo, como o ungido de Deus sobre Seu povo; a quem, enquanto em busca das jumentas de Seu pai, o profeta é instruído a fazer a oferta do reino.

1. E aqui podemos notar uma ilustração notável dessa peculiaridade nos arranjos da Providência, pelos quais uma combinação de aparentes baixas torna-se subordinada aos propósitos do Todo-Poderoso, e o acaso é feito um ministro, para efetuar e executar Sua vontade. , Saul havia sido designado, nos decretos eternos do Céu, para assumir o comando do novo reino; e ainda, por tudo isso, a sorte deve ser lançada, para determinar quem deve ser o novo rei.

Mas ao “lançar a sorte no colo”, o homem fez tudo o que podia; “A disposição disso” fica “com o Senhor”; e nada pode atrapalhar, mas que esse bando descubra a pessoa certa. As contingências humanas são certezas divinas. Todo acaso é apenas um desígnio invisível. Deus comanda os acidentes, como o homem origina planos; salvo apenas, que os planos podem falhar em seu objetivo pretendido, enquanto os acidentes nunca podem.

2. Uma oração fervorosa nem sempre é uma oração sancionada; e será tempo suficiente para nos alegrarmos com a bênção que temos buscado quando descobrirmos que "o Senhor não acrescenta tristeza". “A oração dos ímpios” é muitas vezes transformada em “pecado”; e a oração do impaciente quase certamente se transforma em infortúnio. Deus exerce Sua autoridade sobre nossas vidas e afirma exercê-la também sobre nossos desejos.

Ele proíbe todas as lutas presunçosas com o curso de Sua própria Providência: todas as usurpações de Seu direito de moldar, dirigir e regular todos os nossos planos de vida. Por que tudo deve estar "de acordo com nossas mentes?" Gostaríamos de escolher nosso próprio caminho. Nós nos tornaríamos juízes infalíveis do que pode ser melhor e mais feliz para nós. Julgamos o fruto pela aparência e não pelo sabor; estamos satisfeitos com a amplitude do caminho e nunca pensamos no fim do caminho.

Gostaríamos de ter um rei, como as nações, para reinar sobre nós, e esquecer que “o Senhor nosso Deus é o nosso rei”. Aprenda, então, a tremer diante de seu próprio sucesso, sempre que sua ansiedade impaciente por algum bem temporal, por assim dizer, desviou os canais da Providência Divina de seu curso normal; quando você, por assim dizer, coagiu o Todo-Poderoso a uma concessão que todo o aspecto de Suas Providências indicou Sua intenção de evitar.

Se a porta não abrir por conta própria, você não deve forçá-la. A concessão, mais cedo ou mais tarde, deve ser fatal para você. Ao permitir que você siga seu próprio caminho, Deus apenas colocou o cetro para empunhar a espada; Ele afrouxou “as cordas do amor”, mas é para amarrá-lo com grilhões de ferro. Ele deu a você um rei, para conduzi-lo às batalhas; mas Ele não irá mais “sair com seus exércitos”, ou coroar seus esforços com a vitória.

Quando sabemos que fizemos, e estamos fazendo, aquilo pelo qual a flecha dos julgamentos de Deus deve estar voando atrás de nós, seria melhor para a paz de nossa alma que ela nos alcançasse imediatamente. O atraso de sua fuga no tempo pode ser apenas para reunir seus venenos mais mortais para a eternidade. E por mais amargo que seja suportar os castigos temporais de Deus, era melhor senti-los do que não sentir nosso próprio pecado.

3. O instrumento escolhido por Deus para levar Seu protesto à nação judaica foi o mesmo venerável profeta. “Uma palavra falada na hora certa, que bom!” Quantas vezes as flechas da verdade caem cegas e impotentes sobre a alma, por não serem apontadas no momento certo! Normalmente permitimos que a falha e a reprovação se aproximem demais. Esquecemos que um pequeno intervalo entre eles daria ao infrator tempo para pensar; o tempo ofendido para esfriar; e ambos, quando a graça de Deus assim os inclina, a oportunidade e o tempo para orar.

Houvesse Samuel expressado seu ousado protesto aos israelitas, sob o primeiro sentido agudo do insulto que lhe haviam oferecido, ele provavelmente teria sido respondido com desprezo; mas, tendo esperado até que eles supusessem que ele havia esquecido sua indelicadeza, ele os vê agora humildemente superando o interesse em suas orações. Particularmente, os pais de vocês, exorto-os a imitar o exemplo de Samuel a esse respeito.

A reprovação esperada, mesmo em crianças, raramente é uma reprovação proveitosa. O orgulho está em alerta; a consciência deu o alarme; e toda a artilharia de desculpas e autojustificativas está sendo preparada para o confronto. Mas deixe o gosto do pecado tornar-se amargo na língua; que o senso de ilicitude da culpa de seus filhos seja intensificado pela ternura que, de sua parte, parece ter passado inteiramente por ele; não, deixe o tempo para cobrar deles que quando você estiver mostrando a eles sinais de contínua bondade - e você descobrirá então que o orgulho não terá nada a responder; o coração convicto terá vergonha de suas desculpas; e maravilhando-se com essa tolerância inesperada e imerecida, eles dirão com os israelitas penitentes antes de nós: “Pecamos; nós abandonamos o Senhor;

4. Quantas almas pereceram pelo desejo de ser "como o resto das nações!" Coisas com as quais os homens pouco se importam consigo mesmas, eles ainda desejam e desprezam, porque não desagradariam aos outros. Eles não podem pagar o preço de uma singularidade sagrada. “Não posso”, diz alguém, “despedir-me das cenas de vaidade e loucura, da festa da meia-noite e da blasfêmia dramática, porque deveria ser diferente de todas as nações.

“Não posso, nas múltiplas ocupações e relações da vida, fazer profissão de piedade, sem ao mesmo tempo dar testemunho contra as nações; contra seus princípios, que se opõem a Cristo. Conformidade com o mundo, ou amizade com o mundo, só pode ser obtida por um preço - inimizade com Deus. Qual foi o motivo de Pilatos para manchar suas mãos com o sangue vital do Filho de Deus? Ele estava “disposto a contentar o povo.

”Ouça, então, as palavras do Senhor - as palavras de Samuel, sim, as palavras de todos os profetas, Deus sempre enviou a você. Eles são tão eloqüentes de misericórdia quanto o trovão da colheita foi eloqüente de poder. “Não tema. Vós tendes cometido toda esta maldade; ” vós mesmos fizestes um rei - um rei de vossas riquezas, um rei de vossos prazeres, um rei (pode ser) de vossas dores e preocupações. Mas se vocês agora se desviarem desta tolice e servirem ao Senhor de todo o coração, não seguindo mandamentos senão os dEle, não desejando sorrir senão dEle, não dependendo de nenhuma justiça senão dEle, e não mais como o resto das nações, confiando para as coisas vãs que não podem lucrar nem livrar, tenha a certeza de que, como Samuel declarou aos israelitas, “o Senhor não desamparará Seu povo por amor de Seu grande nome.

Sim, a glória desse grande nome está ligada, iluminada e ampliada por mil perdões. A fronte do Redentor será iluminada com um esplendor ainda mais brilhante, e o peito dos anjos palpitará com uma alegria ainda divina para cada pecador que se arrepende. ( Daniel Moore, MA )