1 Samuel 12:6-25

CAPÍTULO XVII.

NEGOCIAÇÕES DE SAMUEL COM AS PESSOAS.

1 Samuel 12:6 .

2. Tendo vindicado a si mesmo (nos primeiros cinco versículos deste capítulo, 1 Samuel 12:1 ), Samuel agora prossegue para seu segundo ponto, e leva o povo nas mãos. Mas antes de passar a se aproximar deles, ele faz uma breve revisão da história da nação, a fim de trazer à tona a relação precisa em que eles se posicionavam para com Deus, e o dever resultante dessa relação ( 1 Samuel 12:6 vers.).

Primeiro, ele traz à tona o fato fundamental de sua história. Sua grande característica era esta: "Foi o Senhor quem apresentou a Moisés e Arão e tirou vossos pais da terra do Egito." O fato era tão indiscutível quanto glorioso. Como Moisés teria sido induzido a realizar a tarefa de libertação do Egito se o Senhor não o tivesse enviado? Ele não estava mais relutante em deixar o deserto e retornar ao Egito? O que poderia Arão teria feito por eles se o Senhor não o tivesse guiado e ungido? Como o povo poderia ter encontrado uma desculpa para deixar o Egito mesmo por um dia se Deus não os tivesse exigido? Como o Faraó poderia ter sido induzido a deixá-los ir, quando até mesmo o primeiras nove pragas apenas endureceram seu coração, ou como eles poderiam ter escapado dele e de seu exército, O Senhor não dividiu o mar para que Seu resgatado pudesse passar? O fato não poderia ser contestado - sua existência como um povo e seu estabelecimento em Canaã foram devidos à misericórdia especial do Senhor. Se alguma vez uma nação deveu tudo ao poder acima, Israel devia tudo a Jeová. Nenhuma distinção poderia sequer se aproximar disso em sua glória singular.

No entanto, houve falta de cordialidade por parte do povo em reconhecê-lo. Eles estavam parcialmente cegos ao seu brilho insuperável. A verdade é que não gostavam de todos os deveres e responsabilidades que isso envolvia. É a maior honra para um filho ter um pai piedoso, justo, zeloso e consistente em servir a Deus. Mesmo assim, muitos filhos não percebem isso e, às vezes, em seu coração secreto, desejam que seu pai fosse um pouco mais parecido com os homens do mundo.

É o capítulo mais brilhante da história de uma nação que registra suas lutas pela honra de Deus e pela liberdade do homem; no entanto, há muitos que não têm consideração por essas lutas, mas denunciam seus campeões como rufiões e fanáticos. A conexão íntima com Deus não é, aos olhos do mundo, a coisa gloriosa que é na realidade. Que estranho que seja assim! '' Ó Pai justo '', exclamou Cristo em Sua oração de intercessão, '' o mundo não Te conheceu.

"Ele ficou angustiado com a cegueira do mundo para a excelência de Deus. '' Que estranho", diz Richard Baxter em substância em algum lugar, "que os homens possam ver a beleza em tantas coisas - nas flores, no céu, no sol - e ainda estar cego para a mais alta beleza de todas, a fonte e a essência de toda a beleza, a beleza do Senhor! ”Nunca descanse, meus amigos, enquanto isso for verdade para vocês. Não é o próprio fato de que para você Deus, mesmo quando revelado em Jesus Cristo, pode ser como uma raiz de uma terra seca, não tendo forma, nem formosura, nem qualquer beleza, pelo que deves desejá-Lo - não é isso, se for um fato, tanto alarmante quanto apavorante? Faça sua oração para que Aquele que ordenou que a luz brilhe nas trevas brilhe em seu coração,

Tendo estabelecido enfaticamente o fato fundamental na história de Israel, Samuel passa a raciocinar sobre isso. O raciocínio se apóia em duas classes de fatos: a primeira, que sempre que o povo abandonava a Deus, ele ficava em apuros; a segunda, que sempre que eles se arrependeram e clamaram a Deus, Ele os livrou de seus problemas. O profeta se refere a várias ocorrências de ambos, mas não exaustivamente, de modo a não abranger todas as ocorrências.

Entre aqueles em cujas mãos Deus os entregou estavam Sísera, os filisteus e os moabitas; entre aqueles que foram levantados para libertá-los quando clamaram ao Senhor estavam Jerubbaal, Bedan, Jefté e Samuel. O nome Bedan não ocorre na história, e como as letras hebraicas que formam a palavra são muito semelhantes às que de Barak, supõe-se, e penso com razão, que a palavra Bedan é apenas um erro clerical de Barak.

O uso que o profeta faz de ambas as classes de fatos é para mostrar quão diretamente Deus estava preocupado com o que aconteceu à nação. Todo o curso de sua história sob os juízes havia mostrado que abandonar a Deus e adorar ídolos era trazer desastre e miséria para a nação; retornar a Deus e restaurar Sua adoração era garantir prosperidade e bênçãos abundantes. Isso fora tornado tão certo por acontecimentos passados ​​quanto era certo que fechar as venezianas de um apartamento era mergulhá-lo na escuridão e abri-las era restaurar a luz. A causa e o efeito foram tornados tão claros que qualquer criança poderia ver como estava o assunto.

Agora, o que foi que aconteceu recentemente? Eles tiveram problemas com os amonitas. Na versão 1 Samuel 12:12 profeta 1 Samuel 12:12 indica - o que não foi declarado antes - que esse problema com os amonitas estava relacionado com o fato de terem vindo a ele para pedir a um rei. Evidentemente, o cerco de Jabes-Gileade não foi o primeiro ato ofensivo que os amonitas cometeram.

Sem dúvida, eles irritaram as tribos do outro lado do Jordão de muitas maneiras antes de atacarem aquela cidade. E se o ataque deles foi parecido com o que aconteceu nos dias de Jefté, deve ter sido muito sério e altamente ameaçador. (Ver Juízes 10:8 .) Juízes 10:8 que Samuel diz aqui, parece que esse aborrecimento dos amonitas foi a causa imediata do povo que desejava ter um rei.

Observemos aqui qual teria sido seu curso natural, de acordo com o precedente anterior. Teria sido clamar ao Senhor para libertá-los dos amonitas. Como eles clamaram por libertação quando os amonitas por dezoito anos atormentaram e oprimiram todas as tribos assentadas no lado leste do Jordão, e quando eles passaram o Jordão para lutar contra Judá e Benjamim e Efraim, e o Senhor levantou Jefté, então deveriam eles clamar ao Senhor neste momento, e Ele lhes teria dado um libertador.

Mas, em vez disso, pediram a Samuel que lhes desse um rei, para que os libertasse. Você vê por isso que causa Samuel teve de acusá-los de rejeitar a Deus como seu rei. Você vê ao mesmo tempo quanta tolerância Deus exerceu ao permitir que Samuel atendesse ao pedido deles. Deus disse virtualmente: “Graciosamente desistirei do meu plano e me acomodarei ao deles. Desistirei do plano de levantar um libertador especial em perigo especial e deixarei seu rei ser o libertador.

Se eles e seu rei forem fiéis ao Meu convênio, darei a eles as mesmas misericórdias que teriam recebido se as coisas continuassem como estavam. Ainda será verdade, como prometi a Abraão, que serei o seu Deus e eles serão o meu povo. "

3. Esta é a terceira coisa que Samuel está especialmente preocupado em pressionar o povo; e isso ele faz nos versos restantes ( 1 Samuel 12:13 ). Deviam lembrar que o fato de terem um rei em nenhum sentido e em nenhum grau os isentava de suas obrigações morais e espirituais para com Deus. Isso não deu a eles um átomo a mais de liberdade, nem em matéria de adoração, nem nas questões mais importantes da lei - justiça, misericórdia e verdade.

Não tornava nem um pouco menos pecaminoso erguer altares para Baal e Ashtaroth, ou juntar-se a qualquer um de seus vizinhos em festividades religiosas em homenagem a esses deuses. "Se temereis ao Senhor e servi-lo, obedecer à Sua voz e não se rebelar contra o mandamento do Senhor, então, tanto vós como o rei que reina sobre vós, continuareis a seguir o Senhor vosso Deus; mas se quiserdes não obedeçam a voz do Senhor, mas rebelem-se contra o mandamento do Senhor, então a mão do Senhor será contra vocês, como foi contra seus pais. "

Não há nada muito semelhante a isso nas circunstâncias em que somos colocados. E, no entanto, é freqüentemente necessário lembrar até mesmo o povo cristão desta grande verdade: que nenhuma mudança nas circunstâncias externas do carro jamais traz consigo um relaxamento do dever moral, ou torna lícito para nós aquilo que em sua própria natureza é errado. Nada de qualidade moral pode ser certo para nós a bordo do que é errado para nós em terra firme.

Nada pode ser permitido na Índia que não pudesse ser pensado na Inglaterra ou na Escócia. A lei do sábado não é mais elástica no continente europeu do que em casa. Não existe religião geográfica ou cristianismo geográfico. Burke costumava dizer, olhando para o espírito humano que os ingleses mostravam em casa e o tratamento opressor de que muitas vezes eram culpados para com os nativos de outros países, que a humanidade da Inglaterra era uma coisa de pontos e paralelos.

Mas uma humanidade vocal não é humanidade. Aqueles que agem como se fossem, fazem da opinião pública seu deus, em vez do Jeová eterno. Eles virtualmente dizem que o que a opinião pública não permite na Inglaterra é errado na Inglaterra e deve ser evitado. Se a opinião pública o permitir, no continente europeu, ou na Índia, ou na África, pode ser feito. Isso não é destronar Deus e revogar Sua lei imutável? Se Deus é nosso Rei, Sua vontade deve ser nossa regra infalível de vida e dever onde quer que estejamos.

Na verdade, há pouco reconhecimento de uma opinião pública mutável afetando a qualidade de nossas ações, naquele salmo sublime que traz tão poderosamente a onisciência de Deus, - o centésimo trigésimo nono, "Para onde irei do Teu Espírito, e para onde fugirei da Tua presença? Se eu subir ao céu. Tu estás lá; se eu fizer a minha cama no inferno, eis que estás lá. Se eu tomar as asas da manhã e habitar nos confins do mar, mesmo ali Tua mão me guiará e Tua destra me susterá.

Se eu disser: Certamente as trevas me cobrirão, até a noite será uma luz sobre mim. Sim, as trevas não se ocultam de Ti, mas a noite resplandece como o dia; as trevas e a luz são iguais para Ti. "

O propósito de Samuel, então, era pressionar o povo para que a mudança envolvida em ter um rei não trouxesse nenhuma mudança quanto ao seu dever de fidelidade invariável a Deus. As lições da história foram bastante claras; mas sempre foram um povo obtuso e não se impressionavam facilmente, exceto pelo que era palpável e até sensacional. Por essa razão, Samuel decidiu imprimir a lição neles de outra maneira.

Ele iria mostrar-lhes ali mesmo, sob seus próprios olhos, quais instrumentos de destruição Deus tinha em Sua mão, e quão facilmente Ele poderia trazê-los para exercer sobre eles e suas propriedades. "Não é a colheita do trigo hoje?" Você está colhendo ou prestes a colher aquela safra importante, e é de vital importância que o tempo esteja calmo e calmo. Mas orarei ao Senhor e Ele enviará trovões e chuva, e você verá como é fácil para Ele em uma hora arruinar a safra que você tem cultivado com tanto cuidado por meses atrás.

'' Então Samuel clamou ao Senhor; e o Senhor enviou trovões e chuva naquele dia: e todo o povo temeu muito ao Senhor e a Samuel. E todo o povo disse a Samuel: Roga ao Senhor teu Deus pelos teus servos, para que não morramos; pois acrescentamos a todos os nossos pecados este mal: pedir-nos um rei. "Foi uma prova impressionante de como eles estavam completamente nas mãos de Deus. Que coisa terrestre qualquer um deles ou todos eles poderiam fazer para afastar aquele agente destruidor de suas colheitas? Lá estavam eles, um grande exército, com espada e lança, jovem, forte e valente, mas eles não puderam deter em sua queda uma gota de chuva, nem alterar o curso de uma rajada de vento, nem extinguir o labareda de uma língua de fogo.

Oh, que tolice era oferecer uma afronta ao grande Deus, que tinha controle total sobre "fogo e granizo, neve e vapores, vento tempestuoso cumprindo Sua palavra"! Que cegueira pensar que eles poderiam ser melhores em qualquer aspecto com outro rei!

É assim que, em seus tempos de provação, o povo de Deus em todas as épocas foi levado a sentir toda a sua dependência dEle. Em dias de prosperidade fluida, temos pouca noção dessa dependência. Como o salmista coloca no trigésimo Salmo; '' Em ​​minha prosperidade, eu disse, nunca serei movido. "Quando tudo correr bem conosco, esperamos que a mesma prosperidade continue; parece estereotipada, a condição fixa e permanente das coisas.

Quando os dias correm bem, "envolvendo meses felizes, e estes anos como felizes", tudo parece certo continuar. Mas uma mudança ocorre em nossa vida. A má saúde se apodera de nós; a morte invade nosso círculo; parentes nos levam para águas profundas; nossos meios de vida falham; estamos mergulhados em um grande deserto de aflições. Quão falsamente julgamos quando pensamos que foi por sua própria estabilidade inerente que nossa montanha se manteve forte! Não não; foi apenas o resultado do favor de Deus, pois todas as nossas fontes estão Nele; no momento em que Ele esconde Seu rosto, ficamos gravemente perturbados.

Experiência triste mas salutar! Muito bem para você, meu aflito amigo, se isso queima em sua alma a convicção de que toda bênção na vida depende do favor de Deus, e que ofender a Deus é arruinar tudo!

Mas agora, com o espírito humilde e contrito demonstrado pelo povo, veja como Samuel se apressa em consolá-los e tranquilizá-los. Agora que eles começaram a temer, ele pode dizer-lhes: "Não temais." Agora que eles se mostraram vivos para os males do desagrado de Deus, eles têm a certeza de que há uma maneira clara de escapar desses males. '' Não deixe de seguir o Senhor, mas sirva ao Senhor de todo o seu coração.

"Se Deus é terrível como inimigo, Ele é glorioso como amigo. Sem dúvida, você O desprezou quando procurou outro rei. Mas isso é apenas uma prova de Sua maravilhosa bondade, embora você tenha feito isso. Ele o faz. Ele estará tão perto de você como sempre esteve, se você apenas for fiel a Ele. Ele ainda o livrará de seus inimigos quando você o invocar. Pois Seu nome e Seu memorial ainda são os mesmos: ' 'O Senhor, o Senhor Deus, misericordioso e misericordioso, longânimo e abundante em bondade e verdade, perdoando a iniqüidade, a transgressão e o pecado, e isso de forma alguma inocentará o culpado. "

Além disso, Samuel lembra-lhes que não foram eles que escolheram a Deus; foi Deus quem os escolheu. "O Senhor não abandonará Seu povo, por amor de Seu grande nome, porque aprouve ao Senhor fazer de vocês Seu povo." Este foi um grande conforto para Israel. O Deus eterno os havia escolhido e feito Seu povo para grandes propósitos próprios. Estava envolvido nessa própria escolha e propósito de Deus que Ele mantivesse Sua mão sobre eles e os preservasse de todas as calamidades que os impediriam de cumprir Seu propósito.

Fickles e mutáveis, eles podem ser facilmente induzidos a se separar Dele; mas, forte e imutável, Ele nunca poderia ser induzido a abandonar Seu propósito neles. E se isso era um conforto para Israel então, há um conforto correspondente para o Israel espiritual agora. Se meu coração está em alguma medida voltado para Deus, para valorizar Seu favor e buscar fazer Sua vontade, é Deus quem efetuou a mudança. E isso mostra que Deus tem um propósito comigo.

Até que esse propósito seja cumprido. Ele não pode me deixar. Ele vai me corrigir quando eu pecar. Ele vai me recuperar quando eu me desviar. Ele vai me curar quando eu estiver doente, Ele vai me fortalecer quando eu estiver fraco; '' Estou certo disto: que aquele que começou uma boa obra em mim, a executará até o dia de Jesus Cristo. "

Mais uma vez, em resposta ao pedido do povo de que intercederia por eles, Samuel é muito sincero. "Deus me livre de pecar contra o Senhor, deixando de orar por você." A grande ênfase com que ele diz isso mostra o quanto seu coração está nisso. "O que eu faria, se não tivesse o privilégio de orar por você?" Há uma revelação maravilhosa de amor para as pessoas aqui. Eles são queridos por ele como seus filhos são queridos por um pai cristão, e ele os sente tão afetuosamente quanto ele mesmo.

Há um maravilhoso aprofundamento de interesse e afeição quando a relação dos homens com Deus é realizada. O coração mais caloroso ainda não regenerado não pode sentir pelos outros como o coração espiritual deve fazer quando leva em conta todas as possibilidades do estado espiritual - tudo o que está envolvido no favor ou na ira do Deus infinito, na predominância do pecado ou de graça no coração e na perspectiva de uma eternidade de desgraça, por um lado, ou de glória, honra e bem-aventurança celestial, por outro.

Como é possível ter todas essas possibilidades à vista e não desejar o bem-estar eterno dos entes queridos com uma intensidade desconhecida para os outros? Sabemos por experiência o quanto é difícil fazer com que ajam da maneira certa. Até os próprios filhos parecem às vezes confundir todas as artes e esforços do amor e seguir, apesar de tudo, para os caminhos do mundo. A súplica e o protesto são aparentemente em vão.

Quanto mais alguém implora, menos talvez seus fundamentos sejam considerados. Resta um recurso - oração de intercessão. É o único método ao qual se pode recorrer com plena certeza de sua eficácia final para alcançar o objeto mais querido do coração. A idéia de desistir da oração de intercessão vem a alguém de alguma parte? Não é de admirar que a insinuação seja recebida por um profundo e sincero "Deus me livre".

'' Eu bendigo a Deus '' disse o Sr. Flavel, um dos melhores e mais doces dos antigos teólogos Puritanos, na morte de seu pai - "Eu bendigo a Deus por um pai religioso e terno, que muitas vezes derramou sua alma a Deus para mim; e este estoque de orações eu considero a herança mais justa na terra. " Quantos homens ficaram profundamente impressionados até mesmo com o pensamento de que alguém estava orando por ele! “Não é estranho”, ele disse a si mesmo, “que ele ore por mim muito mais do que eu oro por mim mesmo? O que pode induzi-lo a ter tanto interesse por mim? ”Todo cristão deve pensar muito na oração de intercessão e praticá-la muito.

É duplamente bendito: bendito para quem ora e bendito para aqueles por quem ora. Nada é mais adequado para alargar e aquecer o coração do que a oração de intercessão. Apresentar a Deus em sucessão, um após o outro, nossa família e nossos amigos, lembrando de todas as suas necessidades, tristezas, provações e tentações; levar diante dEle os interesses desta Igreja que luta e daquela em várias partes do mundo, esta interessante missão e aquela nobre causa; para fazer menção daqueles que estão travando as batalhas da temperança, da pureza, da liberdade, do próprio Cristianismo, em meio à dificuldade, à censura e à oposição; para reunir todos os enfermos e aflitos, todos os órfãos e viúvas, todos os enlutados e moribundos, dos conhecidos de alguém, e pedir a Deus que os abençoe; pensar em todos os filhos de um ' s conhecimento, na brilhante maré da primavera da vida, de todos os rapazes e moças que chegaram ou estão chegando no momento crítico de decisão quanto ao caráter de suas vidas, e imploram a Deus que os guie - Ó irmãos, isso é bom para si mesmo ; amplia o próprio coração; ajuda a si mesmo na oração! E então, que bênção é para aqueles por quem oramos. Quem pode calcular a quantidade de bênçãos espirituais que foram enviadas a esta terra em resposta às fervorosas intercessões dos fiéis? Pense em como Moisés intercedeu por toda a nação após o bezerro de ouro, e ele foi poupado. ajuda a si mesmo na oração! E então, que bênção é para aqueles por quem oramos. Quem pode calcular a quantidade de bênçãos espirituais que foram enviadas a esta terra em resposta às fervorosas intercessões dos fiéis? Pense em como Moisés intercedeu por toda a nação após o bezerro de ouro, e ele foi poupado. ajuda a si mesmo na oração! E então, que bênção é para aqueles por quem oramos. Quem pode calcular a quantidade de bênçãos espirituais que foram enviadas a esta terra em resposta às fervorosas intercessões dos fiéis? Pense em como Moisés intercedeu por toda a nação após o bezerro de ouro, e ele foi poupado.

Pense em como Daniel intercedeu por seus companheiros na Babilônia, e o segredo foi revelado a ele. Pense em como Elias intercedeu pela viúva e seu filho foi restaurado à vida. Pense em como Paulo intercedeu constantemente por todas as suas igrejas, e como seu crescimento e prosperidade espiritual evidenciaram que sua oração não foi em vão. Deus proíba que qualquer cristão peque contra o Senhor, deixando de orar pela Igreja que Ele comprou com Seu próprio sangue.

E enquanto oramos pela Igreja, não nos esqueçamos do mundo que jaz na maldade. Pois de todos aqueles para quem os desejos dos fiéis deveriam subir ao céu, certamente os mais necessitados são aqueles que ainda não têm valor para as bênçãos celestiais. Que dever pode ser mais obrigatório para nós do que "orar por aquela que não ora por si mesma"?