1 Samuel 19

CAPÍTULO XXVI.

OUTROS ESFORÇOS DE SAUL CONTRA DAVID.

1 Samuel 19:1 .

UMA NOVA fase de sua paixão ímpia é agora alcançada por Saul; ele se comunica com seus servos, e até mesmo com seu filho, a fim de matá-los a Davi. Os conspiradores comuns tendem a confinar seus desígnios malignos aos próprios seios; ou, se tiverem confidentes, escolher para esse fim pessoas tão vis como eles, a quem vinculam ao segredo e ao silêncio. Saul deve ter ficado tristemente dominado por sua paixão quando instou seu próprio filho a se tornar um assassino, a se tornar o assassino de seu amigo, do homem com quem Deus manifestamente morava e a quem Deus Se deleitou em honrar.

É fácil entender o que bem Saul aceitaria com Jônatas. Herdeiro do trono, ele foi especialmente afetado pela popularidade de Davi; se David fosse eliminado, seu assento não correria perigo. O príncipe generoso fez todo o possível para desviar seu pai daquele horrível projeto: "Ele falou bem de Davi a Saul, e disse-lhe: Não peque o rei contra seu servo, contra Davi; porque ele não pecou contra ti, e porque suas obras foram muito boas para ti.

Pois ele pôs a sua vida na sua mão, e matou o filisteu, e o Senhor operou uma grande salvação para todo o Israel; tu o viste e te alegraste; pois, pois, pecarás contra o sangue inocente, para matares a David sem causa? "No momento, o rei foi tocado pela intercessão de Jônatas. Possivelmente ele foi repreendido pela explosão de generosidade e afeição, - um espírito tão oposto ao seu; possivelmente ele ficou impressionado com o argumento de Jônatas, e fez com que sentisse que Davi estava direito a um tratamento muito diferente.

Naquele tempo, o propósito de Saul foi preso, e "Davi estava em sua presença como no passado." "Muitas vezes", diz o bispo Hall, "os julgamentos dos homens iníquos são forçados a ceder à verdade contra a qual as afeições mantêm uma rebelião. Mesmo os corações mais imundos às vezes retêm boas noções; como, pelo contrário, as almas mais santas às vezes cedem às sugestões do mal. Os lampejos de relâmpagos podem ser discernidos na prisão mais escura.

Mas se bons pensamentos penetram em um coração perverso, eles não permanecem lá; como aqueles que não gostam de seu alojamento, eles logo se vão; quase nada distingue entre o bem e o mal, exceto a continuidade. A luz que brilha em um coração santo é constante, como a do sol, que mantém os tempos devidos, e não varia seu curso para nenhuma dessas ocasiões sublunares. "

Mas, como disse o poeta pagão: "Você pode expulsar a natureza com um raio, mas ela sempre retorna". O espírito maligno, o demônio do ciúme, voltou a Saul. E é estranho dizer, seu ciúme era tal que nada mais era apto para excitar isso do que o serviço eminente ao seu país por parte de Davi. Uma nova campanha se abriu contra os filisteus. Davi teve uma vitória esplêndida. Ele os matou com uma grande carnificina, de modo que fugiram antes dele.

Podemos ter certeza de que, nessas circunstâncias, as canções das mulheres iriam engrossar em coro mais forte do que nunca. E no peito de Saul o velho ciúme explodiu novamente e saltou ao poder. Um ataque de seu espírito maligno estava sobre ele, e Davi estava tocando sua harpa para enganá-lo. Ele vê Saul agarrar um dardo, ele sabe instintivamente o propósito e salta para o lado assim que o dardo passa voando e se aloja na parede.

O perigo é muito sério para ser enfrentado por mais tempo. Davi foge para sua casa, mas mal chegam mensageiros de Saul para vigiar a porta e matá-lo pela manhã. Conhecendo a trama de seu pai, Michal avisa David que, se ele não escapar naquela noite, sua vida certamente acabará.

Michal o deixa cair por uma janela e David foge. Então, para lhe dar um começo suficiente e prolongar um pouco o tempo, ela recorre a um daqueles estratagemas de que Rebeca, e Raabe, e a mulher de Jeroboão, e muitas outras mulheres se mostraram amantes - ela conta uma história, e finge aos mensageiros que Davi está doente. Os homens levam a mensagem ao seu mestre.

Há uma ferocidade peculiar, uma brutalidade absoluta, na próxima ordem do rei, "Traga-o até mim na cama para que eu possa matá-lo". Evidentemente, ele estava furioso, e ele sentiu que seria uma satisfação assassinar Davi por suas próprias mãos quando não pode se defender, ou ele viu que seus servos não podiam ser confiados com negócios covardes. Os mensageiros entram na casa, e no lugar de Davi eles encontram uma imagem na cama, com um travesseiro de cabelo de cabra para seu apoio. Quando Mical é raivosamente repreendido por seu pai por deixá-lo escapar, ela aparou o golpe com uma falsidade ... '' Ele me disse. Deixe-me ir; por que eu deveria te matar? "

Sobre essa conduta um tanto mesquinha dela uma luz é incidentalmente lançada pela menção da imagem que ela colocou na cama a fim de personificar Davi. Que tipo de imagem era? O original mostra que fazia parte da classe chamada "terafins" - imagens que eram mantidas e usadas por pessoas que, em geral, adoravam o único Deus verdadeiro. Eles não eram os ídolos representados por Baal, Astarote ou Moloch, mas imagens destinadas a ajudar na adoração do Deus de Israel.

O uso deles não foi uma violação do primeiro mandamento, mas foi uma violação do segundo. Vemos claramente que Davi e sua esposa não eram religiosos; havia discórdia ali. O uso das imagens implicava um estado de espírito não espiritual ou supersticioso; ou, pelo menos, uma mente mais disposta a seguir suas próprias fantasias quanto à maneira de adorar a Deus do que a ter uma consideração severa e estrita pelo governo de Deus.

É impossível supor que David pudesse ter usado ou permitido o uso dessas imagens. Deus era uma realidade espiritual demais para ele para permitir que tais meios materiais de adoração fossem sequer pensados. Ele sabia muito sobre adoração inspirada pelo Espírito para sonhar com adoração inspirada por formas de madeira ou pedra. Quando lemos sobre essas imagens, não nos surpreendemos com os defeitos de caráter que vemos em Mical.

Que ela amava David e tinha prazer em sua companhia, não há como duvidar. Mas sua união não era a união de corações que eram um em seus sentimentos mais profundos. Os exercícios mais sublimes da alma de David, pelos quais Mical não podia ter simpatia. Depois, quando Davi trouxe a arca de Kirjath-Jearim para o Monte Sião, ela zombou de seu entusiasmo. Quão triste quando os corações, de outra forma simpáticos e amorosos, são separados no ponto em que a simpatia é o mais importante! Acordo nos gostos e arranjos terrenos, mas desacordo na única coisa necessária - ai, quão fatal é a desvantagem! Poucas bênçãos podem esperar dos que desconsideram esse ponto de diferença quando concordam em se casar.

Se aquele que é sério o faz na expectativa de fazer o bem ao outro, esse bem é muito mais provável de ser feito por uma posição firme no início do que por um curso que pode ser interpretado como significando que, afinal, a diferença é de nenhum grande momento.

Se o título do quinquagésimo nono Salmo pode ser aceito como autêntico, ele indica o funcionamento da mente de Davi neste período de sua história. É chamado de '' Michtam de Davi, quando Saul mandou, e eles vigiaram a casa para matá-lo. "Não é de se imaginar que foi composto no intervalo apressado entre Davi chegar à sua casa e Mical mandá-lo embora. teve um curto período de devoção, então podemos prontamente acreditar, e que os exercícios de seu coração correspondiam geralmente às palavras do salmo, que poderia ser posteriormente escrito como um memorial da ocasião.

Pelas palavras do salmo, parece que os mensageiros enviados por Saul para prendê-lo eram homens de espírito vil e covarde, e que eram movidos pelo mesmo ódio pessoal por ele que marcou o próprio Saul. Sem dúvida, a piedade de Davi trouxe a ele a inimizade, e o sucesso de Davi, a rivalidade de muitos que seriam encorajados pela intenção declarada do rei de derramar seus insultos e calúnias contra ele da maneira mais indecente.

Talvez seja para mostrar a avaliação que ele formou de seu espírito, em vez de denotar literalmente sua nacionalidade, que o salmista clama a Deus para "despertar para visitar todos os pagãos ". Rondando a cidade sob nuvens de escuridão indo e vindo e voltando para sua casa ", eles voltam à noite; fazem um barulho como um cão, e andam pela cidade. Eis que eles soltam gritos; espadas estão dentro seus lábios; para quem, dizem eles, ouve? " Mostrando assim sua avaliação de seus inimigos, o salmista manifesta a mais absoluta confiança na proteção e graça de Deus.

"Mas tu, Senhor, rirás deles; farás escárnio de todos os pagãos. Por causa de sua força esperarei em ti; porque Deus é minha defesa. O Deus de minha misericórdia me impedirá; Deus me deixará veja meu desejo sobre meus inimigos. " Ele não pede que eles sejam mortos, mas pede que sejam visivelmente desonrados e humilhados, e obrigados a andar pela cidade como cães, em outro sentido - não como cães que procuram despedaçar homens eretos, mas como aqueles Brutos famintos, repulsivos e covardes, familiares nas cidades orientais, que fariam qualquer coisa por um bocado de comida. Seu próprio espírito é sereno e confiante - '' A Ti, ó minha força, cantarei; pois Deus é a minha defesa e o Deus da minha misericórdia. "

Pode ser que a inscrição deste salmo não seja autêntica, e que a referência seja a alguma outra passagem na vida de Davi, ou na vida de algum outro salmista, quando ele foi especialmente exposto aos delírios de um espírito assassino e calunioso , e no meio de inimigos sem escrúpulos sedentos por sua vida. O salmo é eminentemente adequado para expressar os sentimentos e experiências da Igreja de Cristo em tempos de amarga perseguição.

Pois a calúnia geralmente tem sido o instrumento da mão direita do perseguidor. Para se justificar, ele achou necessário denunciar sua vítima. Opiniões errôneas, sente-se instintivamente, não são ofensivas que justifiquem a espoliação e o assassinato em massa que a perseguição veemente exige. Crimes de uma descrição horrível são atribuídos aos perseguidos E mesmo onde a espada da perseguição em sua forma nua não é empregada, mas a oposição e o ódio desabam sobre os mais ativos servos de Deus em ataques venenosos e cartas ofensivas, é não contava o suficiente para denunciar suas opiniões.

Eles devem ser acusados ​​de mesquinhez, traição e conspirações e esquemas vis para atingir seus objetivos. Eles são chamados (como São Paulo e seus companheiros) como restos da terra, criaturas apenas para serem caçadas fora de vista e destruídas de toda influência. Felizes os que tudo podem suportar no espírito tranquilo e verdadeiro do salmista; e podem resumir seus sentimentos como ele - '' Eu cantarei sobre Teu poder; sim, cantarei em voz alta a Tua misericórdia pela manhã; pois Tu tens sido a minha defesa e refúgio no dia da minha angústia. "

Mas voltemos a David. Podemos pensar em uma condição mais desoladora do que aquela em que ele se encontrou depois que sua esposa o deixou cair através de uma janela? É noite e ele está sozinho. Quem poderia ficar impassível quando colocado em tal posição? Forçado a voar de sua casa e de sua jovem esposa, logo depois que ele começou. conheçam seus doces, e nenhuma perspectiva de um retorno feliz! Impulsionado pela fúria assassina do rei a quem ele serviu com uma lealdade e devoção que não poderia ser superada! Seu lar desolado e sua vida ameaçada pelo pai de sua esposa, o homem a quem até a natureza deveria ter inspirado com amoroso interesse em seu bem-estar! Que bem fez para ele ter matado aquele gigante? Que recompensa ele obtivera por seu serviço, sempre acalmando os nervos do irritável monarca com o suave gorjeio de sua harpa? Que bem resultou de todas as suas façanhas perigosas contra os filisteus, dos cem prepúcios dos inimigos do rei, da última grande vitória que trouxera vantagem tão sem precedentes a Israel? Não teria sido melhor para ele nunca ter tocado em uma arma, nunca ter encontrado um inimigo, mas continuou alimentando aquele rebanho de seu pai, e cuidando daquelas criaturas irracionais, que sempre retribuíram sua bondade com gratidão e estiveram longe mais como amigos e companheiros do que o terrível Saul? Talvez tais pensamentos pairem sobre seu seio, mas certamente não receberão nenhum entretenimento dele.

Eles poderiam bater em sua porta, mas não seriam admitidos. Um homem como David nunca poderia se arrepender seriamente de ter cumprido seu dever. Ele nunca poderia desejar seriamente nunca ter respondido ao chamado de Deus e de seu país. Mas ele pode muito bem sentir o quão vazio e não lucrativo até mesmo a carreira mundana mais bem-sucedida pode se tornar, quão enlouquecedoras as mudanças de fortuna, quão intoleráveis ​​são as retribuições injustas dos homens no poder.

Seus maus-tratos foram tão atrozes que, se ele não tivesse se refugiado em Deus, poderia tê-lo levado à loucura ou ao suicídio. Isso o levou ao trono da graça, onde encontrou graça para ajudá-lo em seus momentos de necessidade.

Não foi à toa que o fugitivo pensou em Samuel. Se pudesse obter abrigo com ele, 'Saul certamente o deixaria em paz, pois Saul não se importaria em se intrometer de novo com Samuel. Mas mais do que isso; na companhia de Samuel, ele encontraria uma comunhão agradável, e da sabedoria e devoção madura de Samuel à lei de Deus aprenderia muito que seria útil na vida após a morte. Podemos facilmente imaginar que boas-vindas cordiais o velho profeta daria ao jovem fugitivo.

Não era Davi de certo modo seu filho, visto que o havia escolhido dentre todos os filhos de Jessé e derramado sobre ele o óleo sagrado? Se um velho ministro tem um interesse especial em alguém a quem batizou, quanto mais Samuel em alguém a quem ele ungiu! E havia outra consideração que teria grande efeito com Samuel. Cristãos idosos sentem ternura pelos jovens crentes que têm dificuldade em servir a Deus.

Ficam muito emocionados quando aqueles a quem têm pressionado fervorosamente os caminhos de Deus encontram grandes provações para segui-los. Eles fariam de bom grado qualquer coisa ao seu alcance para acalmá-los e encorajá-los. As palavras de Samuel a Davi certamente seriam palavras de extrema ternura. Eles devem ter caído como o orvalho de Hermon em seu espírito febril. Sem dúvida, eles tenderiam a reavivar e fortalecer sua fé, e assegurar-lhe que Deus o manteria em meio a todas as suas provações e, por fim, o colocaria nas alturas, porque ele conhecia seu nome.

De Ramá, sua morada comum, Samuel fora com Davi a Naiote, talvez pensando que escapariam aos olhos de Saul. Não é assim, entretanto. A notícia do local de residência de Davi foi levada ao rei. Saul estava profundamente empenhado em se livrar de Davi - algo muito ousado, já que ele deve ter conhecido o propósito de Deus a respeito dele. Mensageiros foram enviados a Naioth.

Era a sede de uma das escolas dos profetas, e Davi não pôde deixar de estar profundamente interessado na obra do lugar e encantado com seu espírito. Aqui, sob a asa de Samuel, ele morou em segurança; mas sua segurança não veio da maneira que talvez ele esperava. O propósito de Saul estava profundamente arraigado para ser afetado pela presença de Samuel. Não, embora Samuel com toda probabilidade lhe tivesse contado como Deus o fizera ungir Davi como seu sucessor, Saul decidiu arrancá-lo até das mãos de Samuel.

Mas Saul nunca contou com a forma de oposição que enfrentaria. Os mensageiros foram a Naioth, mas seus corações foram tomados pelo Espírito, que estava então trabalhando com tanto poder no local, e dos soldados eles foram transformados em profetas. Um segundo lote de mensageiros foi enviado, e com o mesmo resultado. Um terceiro lote se seguiu, e ainda a mesma transformação milagrosa. Determinado a não se confundir, e provavelmente tendo exaurido os servos em quem podia confiar, Saul foi pessoalmente a Ramá.

Mas Saul não era mais prova do que seus servos contra a maravilhosa força espiritual que varria tudo diante dela. Quando ele veio a Ramá, o Espírito do Senhor estava sobre ele, e ele continuou e profetizou por todo o caminho de Ramá a Naiote. E lá, despindo-se de suas vestes reais e apetrechos, ele profetizou diante de Samuel da mesma maneira, e se deitou, assim como um dos profetas, e continuou assim dia e noite inteiros.

Foi uma repetição do que havia acontecido no "monte de Deus" quando Saul voltou de sua busca pelos jumentos ( 1 Samuel 10:10 ), e ressuscitou o provérbio que havia sido usado pela primeira vez naquela ocasião, é Saul também entre os profetas? Transformado e ocupado como Saul estava agora, ele não estava com humor para realizar seu projeto assassino contra Davi, que em vista dessa forma mais inesperada de libertação bem poderia cantar: '' Minha segurança vem do Senhor, que fez o céu e terra."

A questão não pode deixar de nos pressionar: Qual foi o caráter da influência sob a qual Saul foi trazido nesta ocasião notável? Observe os fenômenos na medida em que são registrados. Em primeiro lugar, nada é dito sobre qualquer apelo à razão e à consciência de Saul. Em segundo lugar, nenhuma conduta seguiu essa experiência como a teria seguido, se sua razão e consciência tivessem sido impressionadas.

Ele era precisamente o mesmo homem perverso de antes. Em terceiro lugar, não há evidência de mais nada ter ocorrido do que uma espécie de impressão contagiosa sendo produzida em sua natureza física, algo correspondente ao efeito do mesmerismo ou magnetismo animal. Em movimentos religiosos sérios de caráter muito sólido, tem-se freqüentemente observado que outra experiência incomum ocorre ao lado deles; em algumas pessoas em contato com eles, desenvolve-se uma suscetibilidade nervosa, que às vezes causa prostração e às vezes um estado de transe; e descobriu-se que muitas pessoas estão sujeitas ao estado de transe, cujos corações e vidas não são de forma alguma transformados pela impressão religiosa.

Parece que foi essa experiência que se abateu sobre Saul. Ele estava em transe, mas não mudou. Naquele tempo ele era outro homem, mas não houve mudança permanente; depois de um tempo, seu velho espírito voltou. Evidentemente, ele era um homem de grande suscetibilidade nervosa, e fica claro por muitas coisas que seus nervos estavam enfraquecidos. Ele caiu temporariamente sob a forte influência do grupo profético; mas Davi não confiou nele, pois fugiu de Naiote.

E, no entanto, mesmo que tenha sido tudo o que aconteceu a Saul, havia algo providencial e misericordioso nisso que poderia ter levado a melhores resultados. Não foi, em certo sentido, um trato de Deus com Saul? Não era um lembrete daquele caminho melhor que Saul havia abandonado, e ao abandonar o qual ele havia enfrentado tanta culpa e problemas? Não era uma indicação graciosa de que, mesmo ainda, se ele voltasse para Deus, embora não pudesse voltar ao reino, ele poderia ser pessoalmente abençoado? Seja lá o que for que possa haver nele, foi pisoteado por Saul. Ele havia feito sua cama e, por mais espinhosa que fosse, estava determinado a deitar nela. Ele não mudaria sua vida; ele não voltaria para Deus.

Deus, em Sua misericordiosa providência, não lida freqüentemente com os transgressores como tratou com Saul, colocando-os em circunstâncias que tornam relativamente fácil para eles abandonar seus pecados e mudar de vida? Seu casamento, uma morte em seu círculo, uma mudança de residência, uma mudança de fortuna, formando um novo conhecido, assumindo um novo ministério - oh! amigos, se em vocês há a menor insatisfação com sua vida passada, o menor desejo de uma vida melhor, aproveitem a oportunidade e voltem-se para Deus.

Reúna coragem, rompa com seus companheiros no pecado (a perda será maravilhosamente pequena), desista de seus prazeres dissipados, dedique-se aos grandes assuntos que dizem respeito ao seu bem-estar para sempre. Marque a providência que lhe deu a oportunidade, a mão gentil de um Pai gracioso, lamentando tristemente por sua vida errônea e ansiando por seu retorno. Não endureça o seu coração como na provocação do dia da tentação no deserto.

Não tire o anjo do seu caminho, que está no seu caminho, como ele estava no de Balaão, para impedir o seu progresso nos caminhos do pecado. Quem sabe se você nunca mais terá a mesma oportunidade? E mesmo que tenha feito isso, não é certo que a falta de inclinação que você sente agora será mais rígida e mais forte do que então? Seja um homem e enfrente o enfadonho. Faça o que fizer, determine fazer o certo. É infantil tremer por causa de um dever que você sabe que deve ser cumprido. "Tudo o que tua mão encontrar para fazer, fá-lo com toda a força; pois não há obra, nem artifício, nem conhecimento, nem sabedoria na sepultura, para onde vais."