2 Crônicas 10

E Roboão foi para Siquém.

Roboão

Uma causa assim declarada deve ter sucesso. Haverá dificuldade, mas o fim está garantido. O razoável sempre triunfa, dando-se o tempo para a elucidação de seus propósitos e a manifestação de seu verdadeiro espírito. A violência pode durar apenas um dia curto; a tempestade clama para descansar. “Alivia um pouco a terrível servidão de teu pai e o pesado jugo que ele colocou sobre nós, e nós te serviremos.

“Eles queriam facilidade para servir, por lealdade. Onde não há facilidade, como pode haver homenagem, gratidão, devoção ou qualquer uma das altas qualidades do patriotismo? Quão tentados são os homens, que não se inquietam, a dizer a outras pessoas que carreguem seus fardos sem reclamar! Os sofredores às vezes devem ser admitidos no banco das testemunhas. Há perigo de que nosso conforto pessoal nos desqualifique para julgar o caso de homens oprimidos.

Onde quer que haja fraqueza, a Igreja Cristã deve ser encontrada; onde quer que haja razoabilidade, o santuário cristão deve oferecer hospitalidade. Existe algo mais detestável do que um homem que segue seu caminho sete dias por semana, cujos passos são marcados pela prosperidade, cuja própria respiração é um sucesso comercial, se levante e diga aos homens que estão sangrando por todos os poros que se calem e contente, e não criar perturbação no corpo político? Se Jeroboão tivesse vindo com uma petição concebida em outro tom, ela deveria ter sido rejeitada; teria sido irracional, violento, desdenhoso; mas a razoabilidade da solicitação garantirá sua vitória no longo prazo.

Como é fácil pensar em Roboão como o filho tolo de um pai sábio! Mas não somos injustos com o filho por isso a respeito dele? Salomão era o homem sábio que muitas vezes se diz? A resposta seria “Sim” - e “Não”. Não houve maior tolo do que Salomão; e ele alcançou sua supremacia na tolice, porque não havia homem tão sábio. “Se a luz que há em ti são trevas, quão grandes são essas trevas!” "Como caíste do céu, ó estrela da manhã, filha da alva!" Se ele não fosse filho da manhã, alguma cova rasa poderia tê-lo retido; mas sendo filho da manhã, e desligando-se da gravidade de Deus, o poço em que ele cai não tem fundo.

Plínio diz que nenhum homem pode ser sempre sábio. Isso é verdade filosófica e experimentalmente; pois todos os homens têm calcanhares vulneráveis ​​ou estão expostos a tentações de leveza de espírito, chegando em alguns casos quase à frivolidade; são também sujeitos de um rebote singular, que os faz parecer ainda mais frívolos, porque, quando os vimos pela última vez, estavam absortos na solenidade da oração. O próprio Salomão não é sábio nessa questão de governo.

A história mostra que o povo estava apelando, não contra Roboão, que ainda não tivera oportunidade de provar sua qualidade de rei, mas contra seu pai: “Teu pai tornou nosso jugo pesado.” Temos a tendência de copiar os defeitos de nossos ancestrais e seus ídolos, em vez de suas excelências. Somos tentados em direções erradas. A loucura muitas vezes tem mais encantos para nós do que sabedoria. Roboão deu uma resposta cautelosa e, com isso, começou bem; ele disse aos peticionários: “Vinde novamente a mim depois de três dias.

”Isso parecia esperançoso. O rei Roboão aproveitou o intervalo para aconselhar-se “com os anciãos que se apresentaram diante de seu pai Salomão enquanto ele ainda vivia, dizendo: Que conselho me dais de responder a este povo? E eles falaram com ele ”, como os velhos deveriam falar. Rico é o rei cujos velhos falam tanto! Eles eram patriotas, filantropos e filósofos; eles eram cristãos antes do tempo.

Maravilhoso é o poder da bondade. Farão mais na vida aqueles que “são mais atenciosos. Se quando o povo retornasse após três dias, Roboão tivesse falado assim, o céu teria tocado com os vivas ressonantes de um povo encantado, agradecido, porque emancipado. Temos oportunidades deste tipo: que cada homem saiba que a qualidade e a durabilidade de sua influência serão proporcionais à sua bondade.

Bondade não é fraqueza. É preciso Onipotência para ser misericordioso, no maior grau e na mais completa qualidade do termo. Aquele a quem pertence o poder tem em sua outra mão o anjo cujo nome é Misericórdia. “Mas ele abandonou o conselho que os velhos lhe deram, e aconselhou-se com os jovens que foram criados com ele e que se apresentaram diante dele” ( 2 Crônicas 10:8 ) - mostrando que ele entendeu a mensagem do povo perfeitamente; ele representou corretamente a vontade popular e, portanto, aumentou sua própria responsabilidade, pois não foi vítima da ignorância.

“E os jovens que foram criados com ele falaram-lhe, dizendo” ( 2 Crônicas 10:10 ). Ai da nação cujos jovens falam assim! Um jovem opressor é um demônio infantil. Jovens falando assim vão arruinar qualquer ocasião. Esta pode parecer uma política muito avançada, uma política muito vigorosa, interna e externa.

É uma política vigorosa: mas qual é o nome do espírito que a inspira? Uma controvérsia desse tipo começa com uma pergunta e termina com uma resposta? Ou há uma resposta? Existem coisas na história como retortas, represálias, rebotes, consequências? Que seja conhecido e estabelecido como o princípio básico de toda ação, social, eclesiástica e imperial, que não há direito de tirania. A opressão não tem credenciais verdadeiras e confiáveis.

Os homens não têm a liberdade de aconselhar-se, quer sejam gentis ou indelicados. A lei não está escrita, porque é eterna, que mesmo a justiça deve ser administrada com misericórdia. Pode-se supor que o rei tenha adotado o caminho mais patriótico ao consultar velhos e jovens. Ele não fizera nada parecido: omitira-se de consultar Aquele que chamara sua casa para a realeza. Roboão deveria ter consultado o fazedor de reis cujo trono está no círculo da terra, e cujo cetro toca o horizonte, e cuja vontade é a lei da monarquia e da comunidade.

Toda consulta humana é uma espécie de subconselho, valiosa dentro dos limites adequados e correta, reconhecendo a educação, a inteligência e o instinto político da época; mas toda consulta, para resultar na mais profunda sabedoria, deve ser intensamente, quase exclusivamente, religiosa. Os reis devem falar com seu rei. Quanto maior o homem, mais perto ele deve estar de Deus. O evangelho nunca dá liberdade à opressão.

Os empregadores podem adotar esse curso, se quiserem, mas verão que terminará em ruína. Devemos reconhecer a diferença entre empregar gado e empregar homens. Um pai pode adotar esse procedimento se quiser, mas seus filhos vão castigá-lo, picá-lo, com muitas decepções. O mundo foi educado pela opressão. O próprio Senhor o usou como um instrumento em Suas mãos. Uma expressão curiosa ocorre a esse respeito no versículo quinze - “porque a causa era de Deus.

”Roboão não o levou em consideração, mas o Senhor tomou o assunto em suas próprias mãos. O ministério do universo é uma cooperativa ministerial e não deve ser entendido em partes e seções, mas só pode ser entendido por aqueles que abrangem toda a circunferência na qual o Todo-Poderoso opera; e isso não pode ser feito aqui e agora. O Salvador do mundo não foi assassinado pelos judeus, exceto em um sentido secundário e transitório; Ele foi entregue antes da fundação do mundo para que pudesse causar no universo uma impressão infinita e revelar ao universo a lei da vida e a lei do sacrifício.

Se nosso movimento é em direção à confiança, liberdade, clemência, filantrofia, beneficência, temos o direito de acreditar que esta é a própria lógica do amor, o raciocínio rigoroso da própria piedade. Isso se aplicará às nações, às famílias, aos empregadores, a todos os homens a quem é enviada a pergunta: A política deve ser severa ou clemente e esperançosa? Roboão será punido: não tenha medo disso. “Com que medida você mede, deve ser medido para você novamente.

“Você pode fazer seus chicotes tiras de escorpiões, mas em suas próprias costas o chicote dilacerante será colocado; você pode pregar a peça fantástica diante do alto céu e fazer os anjos chorarem, mas a amargura será sua: o triunfo de tal política é curto, o fim dela é o castigo eterno. O que poderíamos fazer sem leis como essas? Eles são as próprias costelas do universo, a própria segurança da sociedade, a pedra angular sobre a qual repousa o tecido de Deus.

Não somos sujeitos de acidentes, dos caprichos mutantes de estadistas; não dependemos de eleições gerais para a grande questão: o Senhor reina. Sejamos verdadeiros e calmos. Somente o evangelho de Jesus Cristo pode atingir o cerne das coisas; lidar com as causas, fontes, origens e purificar a fonte de toda a vida. Aqui o Salvador é manso em Seu poder, poderoso em Sua gentileza; Ele diz: “Não vos maravilheis por eu vos dizer que deveis nascer de novo.

“Quando a alma está certa, as mãos adotam a nova política com habilidade que poderia ter sido aprendida no céu e que é inspirada pelo espírito do Senhor Jesus Cristo. ( J. Parker, DD )

Uma crise política e uma política fatal

I. Vemos aqui, por parte das dez tribos, a expressão de uma aspiração política razoável.

II. O exemplo de Roboão ensina por contraste o que nosso espírito e método, como homens cristãos e uma nação cristã, devem ser neste tempo.

III. E que uma política cristã generosa só efetuará a pacificação de um povo descontente, o exemplo de Roboão prova. ( W. Bishop. )

Um príncipe sábio evitará sobrecarregar seu povo

O imperador chinês Tehou partiu em uma viagem para visitar as vastas províncias de seu império, acompanhado de seu filho mais velho. Um dia ele parou seu carro no meio de alguns campos onde as pessoas trabalhavam arduamente. "Eu levei você comigo", disse ele a seu filho, "para que você pudesse ser uma testemunha ocular das labutas dolorosas dos pobres lavradores, e para que o sentimento que sua laboriosa posição deveria despertar em seu coração pudesse impedir que você os sobrecarregasse com impostos! ”

O governante tolo e as tribos revoltantes

I. A queixa declarada.

1. Demanda razoável.

(1) Impostos pesados.

(2) Serviço forçado.

(3) Durou muito.

2. Uma demanda nacional.

II. A consulta realizada.

III. A decisão dada.

4. Os resultados que se seguiram. ( J. Wolfendale. )

Adendo

O juiz Buller, quando na companhia de um jovem cavalheiro de dezesseis anos, advertiu-o contra ser desencaminhado pelo exemplo ou persuasão de outros, e disse: “Se eu tivesse ouvido o conselho de alguns daqueles que se diziam meus amigos quando eu era jovem, em vez de ser um juiz do Banco do Rei, eu deveria ter morrido há muito tempo como prisioneiro no Banco do Rei. ”

A experiência dos velhos

Eu me pergunto por que os jovens não fazem mais uso dos velhos do que eles. Acho fascinante ouvir falar de velhos marinheiros e ouvir suas muitas histórias de fugas absurdas. Um dos privilégios da velhice é ser um guia para os jovens. Os jovens devem receber advertências e instruções dos velhos, pois já estiveram na área e conhecem todos os riscos e perigos da vida. ( George Dawson. )

Dois métodos de tratamento de homens

Proponho usar o incidente para ilustrar os dois métodos de tratamento dos homens - o conciliador e o não-conciliador - o princípio se aplica a todos os homens em algumas das relações da vida; e a questão é: qual é a verdadeira e, conseqüentemente, a base segura de todo governo?

1. As posições sociais são graduadas. O homem forte irá necessariamente, mais cedo ou mais tarde, ir para a frente e reivindicar a influência que pertence de direito a seus poderes; e o homem fraco será deixado no ponto que exaure suas forças. A democracia não iguala os homens.

2. Nenhuma elevação de posição dá a um homem o direito de tiranizar a outro. A tirania está necessariamente associada à pequenez da natureza, pequenez em algum lugar; pode haver muitas qualidades excelentes, mas a natureza como um todo é de um tipo inferior.

3. Todo o teor do evangelho é a favor da conduta magnânima por parte daqueles que detêm qualquer grau de governo. Esta é uma prova incidental da origem sobrenatural do evangelho, etc .

4. Passe em revista alguns dos casos em que os dois métodos de tratamento dos homens entram em ação. Reis, patrões, pais, pastores, todos têm sua escolha quanto ao método que irão adotar.

5. A manutenção de uma política conciliatória é bastante consistente com -

(1) Liderança;

(2) firmeza;

(3) justiça. ( Analista de púlpito. )

Moderação em príncipes

O conselho de um antigo conselheiro francês para seu soberano em sua partida foi bom. Desejando estabelecer algumas regras gerais para o governo, ele pegou um papel e escreveu na parte superior "moderação", no meio "moderação" e na parte inferior "moderação". ( J. Trapp. )

Aconselhando-se com os jovens

O mesmo fez nosso rei Ricardo II, para sua ruína total. Portanto, Xerxes desprezou o grave conselho de seu tio Artabano e foi conduzido inteiramente pelo jovem Mardônio à perda de todos. Semelhante é relatado sobre Dionísio, rei da Sicília; Creso, rei da Lídia; Nero, imperador de Roma; Jaime que reinou na Escócia na época de Eduardo IV; e Lantrer, de quem é relatado que ele perdeu o reino de Nápoles do rei francês, seu mestre, e tudo o que ele tinha na Itália, porque ele não pediu nem seguiu o conselho daqueles que eram mais sábios do que ele. ( J. Trapp. )

Mimado na juventude, arruinado no auge

Muitos personagens bíblicos brilhantes são colocados diante de nós para nosso exemplo; este homem está diante de nós para o nosso aviso. Duas coisas contribuíram para tornar sua vida um fracasso.

I. Ele foi criado no colo do luxo. Seu pai viveu em um estilo de magnificência que nunca foi igualado. Em meio a tudo isso, passou a juventude e a infância de Roboão. Nada poderia ser moralmente pior para ele do que isso. Eu pergunto ao chefe de alguma grande academia: "Qual é a principal causa da ruína de muitos rapazes pertencentes a famílias respeitáveis?" e ele sussurra: “Muito dinheiro”. O presidente de uma das maiores instituições educacionais da América declarou que acreditava que a proteção mais segura para os jovens contra os perigos de abrir a vida era a pobreza.

Estar livre da necessidade de trabalhar para viver foi a pior coisa na vida de muitos jovens. Conheci pessoalmente jovens que tiveram a infelicidade de começar a vida com um patrimônio de £ 200 por ano, e eles nunca chegaram a nada. Na vida do Sr. Nasmyth, ele diz: “Costumo observar nas vitrines todos os detalhes de modelos de navios e modelos de motores a vapor, fornecidos prontos para aqueles que dizem ser de giro mecânico.

Assim, os usos vitais da desenvoltura são eliminados e a falsa exibição de gênio mecânico é exibida diante de vocês pelos jovens impostores, o resultado, na maior parte, de um suprimento de dinheiro de bolso muito gratuito. Eu conheci muitos casos de pais sendo levados, por tais evidências falsas de habilidade construtiva, a serem aprendizes de seus filhos em alguma empresa de engenharia e depois de pagar grandes somas, descobrindo que o pretendente sai da oficina de engenharia sem outra realização prática a não ser o de usar luvas e fumar charutos.

"A conexão entre Roboão e luvas de pelica pode não ser aparente à primeira vista, mas há muito nisso, pois se ele tivesse sido educado com menos luxo, se soubesse de algo em seus primeiros dias de trabalho realmente árduo, ele poderia ter acabou se tornando um homem mais sensato e bem-sucedido.

II. Sua recusa do conselho de homens mais velhos e mais sábios do que ele. A má companhia provou sua destruição. Bem, ele poderia ter dito: “Salve-me dos meus amigos”. O conselho deles pode ter sido feito para o melhor, mas como o urso que por motivos amigáveis, tentou com sua pata remover uma mosca do rosto de seu mestre, eles fizeram mais mal do que bem. Nada influencia nossa vida de maneira mais distinta do que nossa escolha inicial de companheiros.

Nós pegamos a cor da sociedade que mantemos, como as rãs do Ceilão fazem da folha em que se assentam. Seja lento para fazer amizades. Não tenha nada a ver com ninguém - não importa o quão inteligente e plausível ele seja - que zomba das coisas sagradas. Esteja certo de que você não obterá nenhum benefício de alguém que deseja sacudi-lo do que ele chama de seus princípios antiquados. Nunca faça amigo de alguém que se confessa descrente.

O temor de Deus é a raiz de toda a verdadeira nobreza de caráter, disse um monarca francês, quando certa vez foi solicitado a dar seu consentimento a um tratado desonroso. “O sangue de Carlos Magno está em minhas veias; e quem se atreve a propor isso para mim? ” Alguns de vocês, rapazes, têm um pedigree ainda mais digno de glória. Não queremos Roboões entre nós. Queremos que os filhos sejam melhores do que seus pais. ( JT Davidson. )

A loucura da obstinação

O Dr. Anderson, do Conselho Americano, disse-me que certa vez um jovem veio à casa da missão em Boston como candidato ao campo missionário estrangeiro. O Dr. Anderson o convidou para passar a noite com ele em Roxbury e, enquanto caminhavam juntos, o jovem disse de repente: “Prefiro andar do lado direito”. O Dr. Anderson disse a ele: “Posso perguntar por que você anda do lado direito? Você é surdo de um ouvido? ” “Não”, disse o jovem, “mas prefiro andar do lado direito e sempre andarei do lado direito.

”Aquele jovem não foi enviado para o exterior. Era evidente que um homem decidido a seguir seu próprio caminho, sem apresentar razões, provavelmente cometeria o mal, e seu lado direito certamente estaria do lado errado. ( HH Jessup. )

O mistério do trabalho divino

I. Eventos da história controlados e direcionados para cumprir os propósitos Divinos.

II. Na realização dos propósitos divinos, os homens agem como agentes livres.

III. Homens agindo assim como agentes livres são responsáveis ​​por suas ações. ( J. Wolfendale. )

Paroxismos na história

A natureza tem seus paroxismos. Sir Roderick Murchison afirma que por nenhuma extensão possível de causas graduais e insensíveis, enormes massas de rochas terciárias foram lançadas de modo a passar por baixo das rochas mais antigas dos Alpes, a partir das quais foram formadas. Essa operação, diz ele, deve ter sido paroxística e nenhum processo lento poderia ter feito isso. A crosta e o contorno da terra estão, em suma, cheios de evidências de que muitas das rupturas e derrocamentos dos estratos, assim como os grandes desnudamentos, não poderiam nem mesmo em milhões de anos ter sido produzidos por agências como as de nosso tempo. ( Ilustrações científicas .).