2 Reis 20:1-19

Naqueles dias Ezequias estava doente de morte.

A benção da doença

Um homem cristão, de intenso empreendimento e atividade comercial, foi abandonado pela doença. Aquele que nunca interromperia seus trabalhos foi compelido a uma parada mortal. Seus membros inquietos estavam esticados e imóveis na cama. Ele estava tão fraco que mal conseguia levantar a mão. Falando a um amigo sobre o contraste entre sua condição agora e quando ele dirigia seu imenso negócio, ele disse: “Agora estou crescendo.

Tenho esgotado minha alma com minha atividade. Agora estou crescendo no conhecimento de mim mesmo e de algumas coisas que me dizem respeito mais intimamente. ” Bem-aventurada, então, é a doença, ou tristeza, ou qualquer experiência que nos obrigue a parar, que tire o trabalho de nossas mãos por um pouco de tempo, que esvazie nossos corações de seus mil cuidados, e os direcione para Deus para serem ensinados. Dele. Morte: - O relato nos leva a considerar a morte em três aspectos.

I. Como se aproximando conscientemente. Marque aqui três coisas -

1. Quando ele se tornou consciente de sua abordagem.

2. Como ele se tornou consciente de sua abordagem. Não é necessário Isaías, ou qualquer outro profeta, para entregar esta mensagem ao homem. Vem a ele de toda a história, de cada cemitério, de cada procissão fúnebre, bem como da inexorável lei da decadência que sempre opera em sua constituição.

(1) Os homens têm muito a fazer nesta vida. A “casa” está fora de serviço.

(2) A menos que o trabalho seja feito aqui, não será feito lá.

3. Como ele se sentiu ao perceber sua abordagem.

(1) Ele parece ter ficado extremamente angustiado. "Ele chorou dolorido."

(2) Ele clamou fervorosamente ao céu. Em sua oração, notamos o grito da natureza. Todos os homens, mesmo aqueles que são ateus em teoria, são instados pela lei de sua natureza espiritual a clamar ao céu em grande e consciente perigo. Em sua oração, também notamos o sopro de justiça própria.

II. Preso temporariamente. Cinco coisas devem ser observadas aqui -

1. O principal autor de sua prisão.

2. O meio secundário de sua prisão.

3. O sinal extraordinário de sua prisão.

4. A extensão exata de sua prisão.

5. A ineficiência mental de sua prisão.

Que bem espiritual esses quinze anos adicionais proporcionaram ao rei? Eles podem ter feito muito, eles deveriam ter feito muito.

III. No final das contas, triunfante. “E Ezequias dormiu com seus pais.” Chegou o fim dos quinze anos e ele encontra o destino comum de todos. O conquistador invicto não deve ser enganado de sua presa, por mais demorada que seja. ( David Thomas, DD )

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Oração de Ezequias respondida

A oração de Ezequias, assim, notavelmente respondida nos dá instruções sobre vários pontos, dos quais isto é -

1. Amar a vida é um dever. Claro, a ansiedade de Ezequias de viver não prova isso. Homens bons não são tão bons que possamos ter certeza da retidão de todos os seus desejos. Eles podem estar ansiosos para viver, pois podem estar muito prontos para morrer. Luther e Whitefield erraram por excesso de disposição para morrer. Mas o fato de Deus respeitar o desejo de Ezequias de viver prova que seu desejo era zeloso e correto.

Seu amor pela vida não era fraqueza; não foi obstinação; não era o mero desejo de uma experiência mais longa do prazer habitual. Se fosse qualquer um desses, sua oração não teria sido ouvida. Ele buscou a vida porque valia a pena viver; ele tinha um motivo para a vida. Foi para ele uma grande oportunidade. Nada no Novo Testamento inverte ou modifica o ensino do Antigo Testamento, que a vida longa é uma bênção, um dom de Deus, uma marca do favor divino.

Diz-se do homem piedoso: “Visto que pôs seu amor sobre mim, eu o livrarei. Com longa vida vou satisfazê-lo e mostrar-lhe a Minha salvação. ” Quando a sabedoria régia estende as mãos para recompensar seus súditos amorosos e leais, “a extensão dos dias está em sua mão direita”, como seu presente mais excelente. Não existe na Bíblia nenhuma filosofia de vida pessimista. É verdade que a Bíblia fala muito sobre a brevidade da vida.

A morte é um fato que ela não nos deixa esquecer. Mas as reflexões bíblicas sobre a pequenez da vida e a proximidade de seu fim não têm a intenção de diminuir nosso amor pela vida, ou fazer-nos considerá-la sem importância. Seu objetivo é neutralizar essas opiniões. Eles nos ensinam a "contar nossos dias para que possamos aplicar nossos corações à sabedoria." Longa vida não é muito longa para a plena realização do grande fim da vida.

Não há nada na idade que se aproxima que deva diminuir o amor pela vida, se os poderes da vida permanecerem. O bom trabalhador olha de vez em quando para o sol se pondo no oeste à medida que o dia cai, apenas para que possa atribuir um valor mais alto aos minutos restantes, porque são poucos. Ele deseja um dia inteiro, e as sombras que se alongam o deixam com mais zelo nas tarefas restantes. Os biógrafos de Lyman Beecher disseram a respeito dele: “Ele estava com tanta fome de fazer a obra dAquele que o enviou que às vezes parecia ter pouco apetite pelo céu.

Assim, depois de completar setenta anos, um de seus filhos o felicitou por seu trabalho estar quase acabando e por ele logo estar descansado. Para surpresa de seu filho, o velho respondeu rapidamente: 'Não agradeço a meus filhos por me enviarem para o céu até que Deus o faça.' ”Na sala de aula da Igreja de Plymouth, quando estava quase no fim de sua vida, ele disse: “Se Deus me dissesse que eu poderia escolher.

.. isto é, se Deus dissesse que era Sua vontade que eu deveria escolher, morrer e ir para o céu, ou começar minha vida de novo, eu me alistaria novamente em um minuto. ” Não somos chamados a amar menos a vida porque o poder falha e devemos deixar de lado as tarefas habituais. Não medamos a vida pela força com que buscamos uma carreira terrena. O refinamento do caráter pode progredir melhor quando as faculdades ativas da vida declinam. Ao ponderarmos a oração de Ezequias, um segundo pensamento surge:

II. A submissão à vontade de Deus em relação ao prazo de vida é um desejo moderado de viver o máximo que pudermos. É fácil confundir a verdadeira natureza da resignação e dar-lhe um significado que não deveria ter. A submissão à vontade de Deus não é a suspensão da força de vontade pessoal. Não é a ausência de escolha ou preferência. Santidade não é passividade. Richard Baxter escreveu uma vez: -

Senhor, isso não pertence aos meus cuidados

Quer eu viva ou morra.

Talvez um enunciado poético, ou pelo menos métrico, não deva ser julgado por regras prosaicas; mas, como declaração descuidada, seu sentimento é falso. Deveria ter feito parte de seu cuidado viver muito e bem. Ao fazer isso, ele teria sido submisso à vontade de Deus. Existem meios a serem usados ​​para manter a vida e a saúde. Devemos usá-los não despreocupadamente, mas com um forte desejo de viver. Isso é resignação à vontade de Deus. Ao “desejar a vida” e “amar” muitos dias para ver o bem, Ezequias não se sentia desobediente ou submisso.

III. O apelo de Ezequias de que ele viveu uma vida boa foi um argumento que prevaleceu com Deus. É digno de nota que as orações registradas no Antigo Testamento são cheias de argumentos. Os homens se aproximam de Deus com motivos. Eles dizem a Ele por que Ele deve atender aos seus pedidos. Evidentemente, eles pensam que a sabedoria divina é "fácil de ser solicitada". Eles recontam misericórdias passadas como uma razão para esperar favores renovados.

Eles falam de Sua bondade. De suas grandes necessidades, eles fazem um apelo. Pela pequenez e brevidade da vida, eles reivindicam misericórdia. Portanto, Ezequias não hesitou em encontrar em sua vida passada razões para sua continuação. Evidentemente, ele não achava que a bondade tornava o prazo da vida mais curto ou mais incerto. “Quem os deuses amam morre jovem” não é um provérbio cristão, mas seu sentimento pode ser encontrado em muitos ditos correntes entre nós.

Agora, há almas santas que vivem na terra "das quais o mundo" "não é digno". Mas tanto maior é a necessidade do mundo de suas vidas santas. E Deus tem grande consideração pelas necessidades do mundo. A resposta à oração de Ezequias sugere uma quarta consideração:

4. O bom médico não tem controvérsia com o médico terreno no uso sábio dos meios. Isaías praticou a arte de curar. Ele seguiu o melhor conhecimento médico de sua época. Ele fez com que os assistentes pegassem um pedaço de figos e o colocassem sobre a ferida, e Ezequias se recuperou. Ele aplicou um remédio bem conhecido e útil. Sem dúvida, há pessoas que ficariam mais satisfeitas com o registro deste caso de cura se a massa de figos tivesse sido deixada de fora.

Eles temem que todo caso de cura reivindicado pela ciência deva ser abandonado pela religião, e que, quando outros meios são eficazes, a oração obviamente não tem valor. Eles se apressam em concluir que, se a massa de figos curou Ezequias, então Deus não o fez. O registro inspirado não é solícito em fortalecer a religião contra os ataques da ciência. Se a religião dissesse que a oração operava a cura, e esses meios eram inúteis: e se a ciência dissesse que a massa de figos operou a cura, e que a oração não adiantou - ambos estariam certos no que afirmam, e não menos estariam ambos errados no que se recusaram a admitir. Se Isaías soubesse que o remédio teria sido curado sem oração, sua demora em usá-lo teria sido imperdoável.

Se ele soubesse que a oração teria sido igualmente eficaz sem o remédio, ele não tinha razão suficiente para fazer uso da massa de figos finalmente. A cura foi operada pelo Senhor da Vida; e não menos por Ele que escolheu trabalhar pelos meios ordinários designados.

V. Os melhores resultados da oração de Ezequias não são registrados. Encontramos uma sugestão deles nas frases interrompidas da página de Isaías. “O que direi: Ele falou comigo e Ele mesmo o fez. Irei suavemente todos os meus anos na amargura da minha alma. O Senhor estava pronto para me salvar; portanto, cantaremos minhas canções aos instrumentos de cordas todos os dias de nossa vida na casa do Senhor.

”Ele caminhou diante do Senhor em alegria solene. Naqueles anos restantes, Deus estava mais perto dele do que antes. Ele conhecia a ternura de Deus, que ouviu suas orações e viu suas lágrimas. Ele conhecia a graça de Deus, pois por Seu favor ele andava em novidade de vida. Ele conhecia o poder de Deus, cuja alta prerrogativa era voltar ou avançar conforme Sua vontade o dial de sua vida. Quão grande é o poder da oração, que ainda apela ao coração de Deus e O persuade a tornar conhecido Seu caminho “na terra”, Sua “saúde salvadora entre todas as nações.

”E quão infinita é a graça de Deus, que no passado para este servo eleito fez retroceder por uma hora a sombra do sol, mas que, nestes últimos dias, se pôs para sempre nos céus espirituais, acima do horizonte e dentro o campo de visão para aqueles que olham com fé, o bendito “sinal do Filho do Homem”. ( Sermões do clube às segundas-feiras. )

Apego à vida

O jovem, até os trinta, nunca se sente praticamente mortal. Ele sabe disso, de fato, e, se fosse necessário, poderia pregar uma homilia sobre a fragilidade da vida; mas ele não o traz para casa, assim como em um junho quente não podemos nos apropriar dos dias gelados de dezembro. Mas agora, devo confessar uma verdade? Sinto essas auditorias, mas com muita força; Começo a contar as probabilidades de minha duração e a ficar ressentido com o dispêndio de momentos e períodos mais curtos como os farthings do avarento.

Na proporção em que os anos diminuem e encurtam, eu confio mais em seus períodos, e de bom grado colocaria meu dedo ineficaz no raio da grande roda. Não estou contente em morrer "como a lançadeira de um tecelão". Essas metáforas não me consolam, nem adoçam o sabor desagradável da mortalidade. Não me importo em ser levado pela maré que conduz suavemente a vida humana para a eternidade e me rebelar contra o curso inevitável do destino.

Estou apaixonado por esta terra verde, a face da cidade e do campo, a indescritível solidão rural e a doce segurança das ruas. Eu estabeleceria meu tabernáculo aqui; Estou contente em ficar parado na idade a que cheguei, em não ser mais jovem, nem mais rico, nem mais bonito. Não quero ser desmamado pela idade, nem cair, como uma fruta madura, como dizem, na sepultura! Qualquer alteração nesta minha terra, na dieta ou no alojamento, me intriga e me perturba.

Meus utensílios domésticos plantam pés terrivelmente fixos e não são arrancados sem sangue. Eles não procuram de bom grado as costas de Laviniano. Um novo estado de ser me atordoa; sol e céu, e brisas e caminhadas solitárias, e férias de verão, e o verde dos campos, e os sucos de carnes e peixes, e sociedade, e o vidro alegre, e luz de velas, e conversas à luz do fogo, e gracejos e ironia - faça essas coisas não saem com vida? Um fantasma pode rir, ou sacudir seus flancos magros quando você é agradável com ele? ( Charles Lamb. )

Ponha sua casa em ordem; pois tu morrerás, e não viverás.

Uma casa e uma alma comparadas: ou a preparação do cristão para a morte

Ezequias estava no meridiano da vida e provavelmente ainda não havia feito nenhum acordo com relação à sucessão ao trono. Essa mensagem tinha o seguinte propósito - “Encarrega-te da tua casa. Se você tem alguma orientação a dar em relação à sucessão da coroa, ou em relação a arranjos domésticos e privados, que seja feito em breve ”. Devo, no entanto, tomar esta mensagem no sentido secundário ou mais importante, e então, Não preciso lembrar a você que pela expressão “tua casa” devemos entender seu homem interior - o estado de sua alma diante de Deus. Acho que esse objetivo é mais provável de ser alcançado fazendo a analogia.

I. Eu observaria que é necessário para a preservação de uma casa, que ela seja construída sobre uma boa fundação, e não sobre um solo arenoso; assim, é igualmente necessário que o fundamento sobre o qual o crente coloca o interesse eterno de sua alma seja edificado sobre o melhor de todos os fundamentos, sim, Jesus Cristo; “Porque ninguém pode lançar outro fundamento além daquele que está posto, que é Jesus Cristo.

”Considere o que é construir sobre Ele. Ter nosso alicerce em Jesus Cristo não é esperar que possamos alcançar o céu e a felicidade por uma conformidade parcial com a vontade do Salvador, enquanto ao mesmo tempo nos dedicamos aos prazeres do mundo; é sentir que somos criaturas vis, inúteis e poluídas da terra, cuja melhor ação em si mesma tem a natureza do pecado; é para ter certeza de que nossas obras não podem ter parte na obtenção da salvação a ponto de nos despojar de toda autoconfiança e vaidade, e nos levar a colocar toda a nossa dependência na obra consumada e na justiça suficiente do Senhor. Jesus Cristo.

II. Mas eu observo que depois que uma casa é erguida, por mais bem e cara que seja construída, ela precisa ser mantida em boas condições e em constante reparo. O mesmo ocorre com a alma, maravilhosa em sua origem, pois foi feita por Deus; e majestoso mesmo em suas ruínas, por meio da queda do homem: “redimido não com coisas corruptíveis, como prata e ouro, mas com o sangue precioso do adorável Salvador”.

III. Eu observo que a luz é essencial para uma casa. Quanto mais claro o vidro de que as janelas são compostas, e quanto menos obstrução houver, mais cedo será descoberta a menor partícula de poeira e todas as falhas na habitação. Assim é com a alma; quanto mais clara a luz do Espírito Santo brilhar na consciência, mais precisamente o pecado será detectado; aquilo que antes era considerado uma coisa insignificante e inocente, pela iluminação do Espírito Santo, aparecerá em sua verdadeira luz, como contaminado e destrutivo.

4. Nenhuma habitação estaria completa a menos que fosse fornecida com água; para purificá-lo e purificá-lo, como também para refrescar seus habitantes e administrar seu conforto. E como pode a alma sedenta da água da vida ser satisfeita sem um suprimento fresco e diário da Fonte de águas vivas, sim, aquela água que Cristo lhe deu - uma fonte que jorra para a vida eterna?

V. Eu observaria que muito do conforto de uma casa depende de tudo ser regulado por uma administração criteriosa e cuidadosa. Assim é com a alma. “Que tudo seja feito com decência e ordem”, é a injunção do apóstolo; e quão mais importante é que os exercícios espirituais do filho de Deus estejam sob o controle de um julgamento sábio e bem dirigido.

VI. Eu observaria que nas antigas mansões dos grandes, o salão era apropriado para o arsenal, que era mantido limpo, claro e pronto para o uso do mestre. Isso nos lembra a armadura do cristão: suas armas não são carnais, mas espirituais; não fraco, mas poderoso por meio de Deus para derrubar as fortalezas de Satanás; no entanto, eles não devem apenas ser mantidos brilhantes, mas constantemente usados. VII. Eu observaria que em uma casa há necessidade de fogo. Da mesma maneira na alma deve haver uma chama de amor santo, um zelo pela verdade de Deus. ( JR Starey. )

Ponha sua casa em ordem - Um sermão de Ano Novo

Há dois pontos que é apropriado considerar aqui.

1. Quais visões e sentimentos possuem naturalmente um homem que está consciente de que seu fim está próximo. Se sua mente tem uma parcela normal de sensibilidade, ele descartará suas preocupações mundanas e voltará seus pensamentos para a contemplação da eternidade. Ele não está mais interessado em um mundo que ele está prestes a deixar. Os cálculos e buscas dos homens, suas alegrias, suas tristezas, suas decepções, seu sucesso, sua pressa, suas esperanças, seus temores, parecem tão preguiçosos quanto as brincadeiras de crianças.

O mundo é mais leve para ele do que uma pena. Nem perdas, nem decepções, nem prosperidade têm o poder de afetá-lo. Você o vê não pressionando de negócios, para negócios com raiva de ser rico. Você o vê não se alongando após a preparação. Seu orgulho é reduzido. Você o vê não mais assumindo ares arrogantes, não mais se preocupando com cada suposta negligência. Mansidão e gentileza marcam seu comportamento. A incredulidade ou o mundo não podem mais ocultar a perspectiva de morte ou seduzir seus pensamentos de Deus.

Ele olha a morte de frente. Ele vira seus olhos ansiosos para explorar objetos eternos. Ele levanta um olhar sério para o céu. Ele se dirige fervorosamente à oração e à leitura da Bíblia. Toda a sua ansiedade é para se preparar para o seu destino que se aproxima. Todos vocês percebem que esses são exercícios racionais para um moribundo; porque então não para você? É para homens moribundos que estou falando. Posso dizer a todos vocês: “Tão certo como vive o Senhor” e “Tão certo como vive a sua alma, há apenas um passo entre vocês e a morte”.

II. Vejamos quais medidas um homem tomará naturalmente para colocar sua casa em ordem, se, com uma visão adequada, está consciente de que seu fim está próximo.

1. Seria natural para ele, como um homem honesto, desejar acertar todas as suas contas. Isso pode ser necessário para proteger seus credores e evitar a insolvência.

2. Um moribundo, ao colocar sua casa em ordem, desejaria despachar todos os negócios importantes e inacabados, que não pudessem ser realizados por outros após sua morte. Você também.

3. É comum que cristãos moribundos chamem suas famílias ao seu redor e lhes dê seu conselho final. Assim faça você.

4. É costume que os homens, ao colocarem a casa em ordem, façam seus testamentos. Não tenho nenhum conselho a dar quanto à disposição de seus bens materiais. Mas eu os exorto solenemente a legar a Deus suas almas imortais com todas as suas faculdades, e seus corpos, para dormir em Seus braços, na expectativa de uma ressurreição alegre.

5. Não é incomum que as pessoas, quando veem seu fim se aproximando, preparem sua mortalha e tomem todas as providências para suas exéquias fúnebres, para que nada seja deixado a ser feito na angústia e confusão do dia de luto . ( ED Griffin, DD )

A casa em ordem

Gostaria de saber se o seu trabalho cristão está em ordem, que você deixaria as coisas para que outros pudessem continuar. Já lhe contei sobre o obituário - embora fosse apenas uma espécie de parágrafo passageiro no jornal - de um pescador na costa da Nova Zelândia? Eles contaram como seu corpo foi encontrado no mato; como seu barco, puxado para a costa, estava perto dele. Esta frase significativa seguiu: “Suas redes foram armadas.

“Lembro-me da emoção que senti quando li pela primeira vez. "Suas redes foram armadas." Ele havia saído para seu dever diário, colocado suas redes em ordem - não as deixado amontoadas na praia, precisando ser lavadas, consertadas ou ambos. Eles foram colocados, e seu sucessor tinha apenas que atraí-los e garantir o despojo do mar. Suas redes estão armadas? Se você falecesse durante esta semana, seria sua culpa se o trabalho não pudesse continuar? Cumpra seu dever até o fim. Faça-o completamente, faça-o com paciência, faça-o com perfeição, para que se possa dizer de você, como de Whitefield, Wesley, M'Cheyne e de milhares de outros, que virtualmente morreu armado.

Tudo o que resta para mim

É apenas amar e cantar,
E esperar até que os anjos venham

Para me levar ao seu rei.

Quero que sua casa esteja em ordem, que seus negócios estejam em ordem, que sua igreja e obra cristã estejam em ordem, e desejo acima de tudo para todos os meus ouvintes que seus corações estejam em ordem. ( Thomas Spurgeon. )