2 Reis 3:1-3

Jorão, filho de Acabe, começou a reinar.

Mal - o mesmo em princípio, embora não na forma

Dois assuntos são aqui ilustrados -

I. Que enquanto as formas do mal podem mudar, o princípio pode continuar desenfreado. Seu pai e sua mãe adoravam Baal, mas a própria "imagem" do ídolo "que seu pai fizera, ele tirou". Apesar disso, “apegou-se aos pecados de Jeroboão”. Observar:

1. Embora a geração existente não peca na forma da anterior, seu pecado não é menos pecado por causa disso. As formas em que os bárbaros e nossos ancestrais incivilizados pecaram parecem grosseiras e revoltantes para nós; no entanto, nossos pecados não são menos reais e hediondos aos olhos de Deus. Nossa civilização esconde a hediondez revoltante, mas deixa seu espírito talvez mais ativo do que nunca.

2. Que meras reformas externas podem deixar o espírito do mal tão desenfreado como sempre. Jeorão “tirou a imagem de Baal”, mas o espírito de idolatria permaneceu nele com toda a sua força habitual. “Apegou-se aos pecados de Jeroboão, filho de Nebate, que fez Israel pecar; não se desviou deles”. Isso sempre é verdade. Você pode destruir esta ou aquela forma de governo, monárquica ou democrática, e ainda deixar o espírito no qual essas formas funcionam, vital e vigorosa, para se manifestar em outras formas. Outro assunto ilustrado aqui é -

II. Que enquanto o pecado pode ser apenas na forma de negligência do dever, no caso de um homem pode acarretar sérios males para a posteridade. ( Homilista. )

Manipulação do mal

Um personagem notável é dado a Jeorão. Ele não era um imitador da maldade de seu pai quanto à sua forma precisa, mas tinha seu próprio método de servir ao diabo. Devíamos ter pensado que Acabe e Jezabel haviam exaurido todas as artes da maldade, mas descobrimos que Jeorão encontrou uma maneira própria de viver uma vida má. Há espaço na maldade para o exercício do gênio de certo tipo limitado.

A limitação é imposta pela própria maldade, pois, afinal, a maldade é composta de apenas alguns elementos. Muitas pessoas supõem que, se não pecarem de acordo com a moda prevalecente, não estarão pecando de forma alguma. Imaginam que, variando a forma do mal, eles mitigaram o próprio mal. Supõe-se que boa parte da virtude consiste em reprovar certas formas de vício. Jeorão fez uma espécie de truque de maldade; ele soube dar uma guinada nas velhas formas, ou um giro nas velhas maneiras, para escapar parte de sua vulgaridade, e ainda assim reter toda a sua iniqüidade.

O pensamento mais alarmante é para a mente realmente espiritual que os homens podem se tornar adeptos da maldade, especialistas em fazer o mal, e podem ser capazes de administrar seus desígnios corruptos a ponto de enganar muitos observadores por uma mera mudança de superfície ou aparência. Não corrigimos a idolatria alterando a forma do altar. Não destruímos o poder pernicioso da descrença jogando nosso ceticismo em frases metafísicas e fazendo mistérios verbais onde podemos ter iluminação espiritual.

Somos enganados pelas coisas simplesmente porque nós mesmos vivemos uma vida superficial e lemos apenas a história das aparências. Qual é a cura para toda essa manipulação do mal, essa mudança de aspecto e forma, e essa conseqüente imaginação de que a idade está melhorando porque certos fenômenos que costumavam ser tão evidentes não são mais discerníveis na face das coisas? Voltamos à sublime doutrina da regeneração, como resposta à grande indagação: Qual é a cura para esta doença cardíaca? “Não te maravilhes por eu ter te dito que deves nascer de novo.

“Podemos mudar a linguagem ou os costumes da iniqüidade, ou os tempos e épocas em que fazemos coisas iníquas; podemos decorar nossa maldade com muitas belas cores, mas, enquanto o próprio coração permanecer inalterado, a decoração é inútil; sim, pior do que inútil, pois é uma tentativa vã de fazer parecer verdadeiro o que é falso - um esforço até mesmo para enganar a própria Onisciência. ( J. Parker, DD )