2 Timóteo 4:16-18

Todos os homens me abandonaram.

Paulo, o exemplo de um cristão

I. Paulo abandonado, mas perdoando aqueles que se afastaram dele.

1. O apóstolo foi abandonado por seus amigos quando mais precisava deles.

2. Os amigos de Paulo deixando-o, tornaram-no ainda mais desamparado.

3. Os amigos de Paulo, deixando-o, descobriram sua fragilidade.

4. O espírito de perdão do apóstolo é particularmente digno de nossa atenção.

II. Paulo apoiou e, portanto, pregando.

1. Paulo foi sustentado pela graça divina.

2. O Senhor estava presente com Seu servo.

3. O Senhor apoiou o apóstolo para que seu tipo de pregação fosse totalmente conhecido.

4. Nós, que somos gentios, ouvimos o tipo de pregação do apóstolo.

III. Paul entregou, e assim reconhecendo.

1. Este foi um livramento oportuno.

2. Esta foi uma grande libertação.

3. O Senhor foi o realizador desta libertação.

4. Paulo reconhece com gratidão sua libertação.

4. Paulo encorajou e, portanto, glorificou.

1. O apóstolo foi encorajado a procurar um destino glorioso - o reino celestial - o reino da glória.

2. O apóstolo foi encorajado a buscar a preservação divina - ainda libertará.

3. O apóstolo foi encorajado em suas expectativas por libertações anteriores ( 2 Coríntios 11:24 ; 2 Coríntios 11:31 ).

4. No todo, Paulo glorificou ao Senhor.

Conclusão:

1. Devemos ser capazes de dar uma resposta àqueles que nos questionam sobre a nossa esperança.

2. Devemos exercer um espírito de perdão para com nossos irmãos.

3. Quando sentimos nossa própria fraqueza, isso deve nos levar a recorrer ao Senhor em busca de ajuda.

4. Devemos glorificar a Deus por todas as nossas libertações.

5. Devemos lembrar que só o Senhor pode nos salvar e preservar. O que farão aqueles que se esquecem disso? ( John Miller. )

A adversidade do bom

I. Essa grande adversidade freqüentemente atinge o resto dos homens. Isso mostra--

1. Que nem a adversidade nem a prosperidade são um teste de caráter.

2. Que deve haver um período de retribuição.

II. Essa grande adversidade expõe a fraqueza de nossas amizades de descanso.

III. Essa grande adversidade desenvolve o magnânimo no coração dos bons. “Eu oro a Deus”, etc. Como Estevão sob uma chuva de pedras e Cristo na cruz.

4. Essa grande adversidade demonstra cada vez mais a fidelidade de Deus. “Não obstante os Senhores estarem por mim” ( Jó 5:19 ). ( Homilista. )

Extremidade do homem é a oportunidade de Deus

1. Todos os homens me abandonaram, mas o Senhor ficou ao meu lado. Portanto, observe: que o limite do homem é a oportunidade de Deus, ou quando a ajuda do homem falha, então Deus aparece, Ele então vem como um Auxiliar. O Senhor só é imutável, Ele nunca falha em suas necessidades. O povo de Deus nunca está menos sozinho do que quando está mais sozinho; nunca menos abandonados do que quando são abandonados de todos.

2. A graça fortalecedora é um dom de Deus. “E me fortaleceu.” Ele não apenas nos dá uma graça renovadora e depois nos deixa por nossa própria vontade, mas também nos dá uma graça perseverante. Como Ele é o Autor de nossa graça por vocação, Ele é o consumador dela por preservação.

3. Embora Deus tenha qualquer trabalho para Seus servos fazerem, Ele os ajudará e sustentará, apesar de todas as oposições. “Para que por mim a pregação seja totalmente conhecida.” Embora Nero se enfureça contra Paulo e todos os homens o abandonem, Deus o ajudará a pregar o evangelho ao mundo. Nosso conforto é que nossos tempos não estão nas mãos de nossos inimigos, mas nas mãos de um Deus misericordioso.

4. Deus deseja que Sua verdade seja revelada aos filhos dos homens. "E para que todos os gentios possam ouvir." Ele queria que o evangelho fosse conhecido - totalmente conhecido - pelos gentios. A verdade é boa e quanto mais comum, melhor. Onde se firma, o reino de Satanás cai como um relâmpago do céu repentina e irresistivelmente ( Lucas 10:18 ). Que ninguém, então, esconda seus talentos, mas como o sol livremente comunica sua luz e calor para nós, vamos compartilhar livremente nossos dons a outros.

5. Freqüentemente, os inimigos da Igreja são leões. “E fui libertado da boca do leão.” Leões para potência, leões para política ( Salmos 17:12 ), leões para crueldade, leões para terror. Sejam serpentes pela política e não pelo veneno, leões pela destreza e não pela rapina. Não se familiarize com esses leões, não chegue perto de seus covis para que não se tornem uma presa, não tenha comunhão com essas obras infrutíferas das trevas, mas antes reprove-as.

6. Deus muitas vezes permite que Seus filhos mais queridos caiam na boca desses leões, de modo que aos olhos carnais eles parecem desesperados e desamparados.

7. Que Deus os livrará deste grande perigo. Aquele que te colocou na boca do leão, te fará sair de novo ( Daniel 6:22 ). ( T. Hall, BD )

A bondade de Deus nas maiores angústias

I. A experiência de Paulo sobre o cuidado amoroso de Deus por ele em suas libertações anteriores.

1. Os inimigos da verdade são freqüentemente por poder, sempre por malícia - leões.

2. Deus permite que Seus filhos mais queridos caiam na boca dos leões.

3. Em suas extremidades, Deus os livra -

(1) Ao suspender a malícia de seus inimigos.

(2) Levantando um leão contra outro.

(3) Desviando-os de sua presa pretendida.

(4) Mudando sua natureza para cordeiros.

(5) Mostrando-se um leão.

(6) Tornando-os leões para si mesmos.

(7) Tornando-os amigos, colocando alguma vaidade ou fantasia em seus corações.

(8) Fazendo Seu próprio povo leões para seus adversários.

II. A esperança garantida de Paulo, baseada em sua experiência.

1. “O Senhor me livrará de toda má obra.” Deus preserva das obras más plantando as graças da fé e do medo em nós.

2. "E me preservará para o Seu reino celestial." Por si mesmo e por agências inferiores.

III. A questão de sua experiência e de suas esperanças. À medida que fluem da graça de Deus, ele atribui a Ele a glória. Honramos a nós mesmos quando honramos a Deus; nosso louvor a Deus faz com que outros o façam. ( R. Sibbes, DD )

Libertação e salvação através da morte

“Livra-nos do mal, pois teu é o reino, o poder e a glória, para sempre. Um homem." Então nosso Senhor nos ensinou a orar. Não há eco da oração nestas palavras do prisioneiro? Certamente não é por acaso que tantas palavras-chave das petições de encerramento da Oração do Senhor se repetem aqui. E essa explosão de triunfo é sua última palavra para seu amigo Timóteo, com exceção de uma ou duas saudações pessoais finais. Aquele pássaro podia cantar em uma gaiola escura e tinha as esperanças mais firmes e brilhantes quando tudo parecia mais escuro.

I. Considere então, primeiro, a confiança do prisioneiro. É claro que ele não esperava nada além da morte. Apenas alguns versos antes de ele ter dito: "Estou agora no próprio ato de ser oferecido, e o tempo de minha partida está próximo." E, no entanto, com a morte o encarando, e com nada mais claro para sua expectativa do que seu trabalho estava feito, e que só restava para ele esperar pela coroa, ele irrompe neste êxtase de triunfo, e diz: “O Senhor me livrará de todo mundo mau e me preservará” ou, para tomar a expressão fértil do texto, “salva-me em Seu reino celestial.

”Que não possamos aprender com isso qual é o verdadeiro significado da libertação do mal; e o que, portanto, significa a petição quando ocorre na oração padrão? Não é isenção de julgamento, não é uma fuga até mesmo da mais extrema severidade dela. Todo aquele que é capaz, no meio de todos, de manter-se firme em sua fé e, por sua fé, em seu Salvador, recebeu livramento do mal que derrama todas as suas taças de pragas sobre sua cabeça.

Pois a única coisa que realmente nos prejudica é aquilo que nos afasta de Deus. “Ele me livrará de toda má obra”; não porque a espada não cairá sobre meu pescoço, mas porque, quando isso acontecer, não me separará de meu Cristo. “Ele me livrará de toda má obra”; não porque não provarei a amargura plena do cálice que é recomendado aos meus lábios, mas porque no próprio ato de beber a poção mais nauseante, tomarei como cálice da salvação e invocarei o nome do Senhor.

Isso é libertação. A mesma linha de pensamento pode ser sugerida em referência à outra cláusula desta expressão de confiança, que nos ensina a olhar para o último dos chamados males. Paulo espera ser “libertado de ” e “salvo em. ”A primeira frase contempla a remoção da esfera do mal, a última, o trazer com segurança para outra esfera onde o mal é desconhecido, até mesmo aquele reino nos céus sobre o qual Cristo exercia serenamente o domínio soberano, enquanto Nero afligia a terra com um delírio de sangue e luxúria.

E qual foi o fato em prosa que se apresentou à fé de Paulo, assim radiantemente vestida com mantos de triunfo? Nada mais do que aquela forma sombria de morte, temida e odiada pelos homens como a pior de todas as calamidades, parece-lhe um libertador e anjo-mensageiro da salvação, que veio "não para destruir as vidas dos homens, mas para salvá-las", não para conduzi-os aos sombrios domínios da sepultura, mas para conduzi-los em segurança ao reino celestial de seu Senhor e o deles.

Para os servos de Cristo, a morte é o lacaio que abre as portas da sala de presença do rei. O apóstolo emprega em meu texto uma preposição diferente para descrever esta libertação final daquilo que ele faz quando diz: “Fui libertado da boca do leão”. Em um caso, ele representa o perigo como se fosse, por assim dizer, arrastado por entre os dentes que ameaçavam devorá-lo.

No outro caso, a libertação é mais completa e implica a remoção completa da esfera em que o mal opera. Tomadas juntas, as duas preposições nas duas cláusulas, de e para, apresentam a ideia de mudança de lugar, ou, como podemos dizer, uma migração de um reino e ordem de coisas para outro. Assim, a salvação final é aqui considerada como uma libertação que nos levanta dos níveis mais baixos da atmosfera, onde o mal, como um ciclone selvagem, varre uivando e destruindo, e nos leva para as regiões tranquilas acima, onde ventos fortes nunca chamam, mas “Todo o ar uma quietude solene mantém”, embora a estagnação esteja tão distante quanto o tumulto.

II. Uma segunda consideração é sugerida por essas palavras - a saber, a base da confiança do prisioneiro. O “e” no início do texto é muito provavelmente espúrio, mas, não obstante, é a confiança expressa no texto com base na experiência narrada na frase anterior. Lá, Paulo felizmente diz a Timóteo: “Fui libertado da boca do leão”. Portanto, ele tem certeza de que o futuro será como o passado - “Fui libertado” - “o Senhor o livrará.

“Essa experiência, então, é a primeira base de sua confiança. O “até agora” de Deus sempre envolveu um “doravante”. Tudo o que Ele foi, Ele será. Não há tempos em Seus verbos. O passado e o futuro são fundidos em um presente eterno e imutável. Mas há outra base de confiança que posso abordar por um momento. Se eu estiver certo em traçar qualquer tipo de conexão entre as palavras do meu texto e a Oração do Senhor, essa mesma oração é a base da confiança que é expressa aqui, e Paulo tem certeza de que Deus vai libertar, e que ele vai venha ao reino celestial de Cristo porque Jesus Cristo o ensinou a orar: “Livra-me do mal.

”Assim, ele torna sua oração uma promessa e, de todas essas petições ensinadas por Cristo, ele obtém a certeza das esperanças dadas por Cristo. Felizes aqueles que oram de forma que com suas orações possam construir confidências!

III.Por fim, observe o elogio que brota da confiança. “A Ele seja a glória para todo o sempre. Um homem." A gratidão de Paulo surge de sua expectativa, e não da realização, de libertação. Tão completamente a fé deste homem tornou real para ele no momento a libertação futura que irreprimivelmente irrompe de seus lábios esta grande ação de graças e doxologia. Se a expectativa levasse a uma música tão doce de louvor, o que faria a realidade? Não deveríamos acolher nossas bênçãos ainda não recebidas com boas-vindas e credibilidade, e com uma gratidão tão viva, como aqui se fala? Não deveríamos atraí-los para nós antes que eles cheguem, no exercício de uma esperança baseada nas fiéis promessas de Deus que abrirão nossos lábios para manifestar Seu louvor? Devemos observar ainda mais nesta doxologia a atribuição incondicional da honra divina a Jesus Cristo.

É Jesus quem é aqui chamado de “Senhor” e, embora a palavra não implique necessariamente na divindade de Cristo, as atribuições de louvor aqui colocadas sem hesitação a Seus pés não podem ser explicadas nem justificadas, a menos que o orador O tenha como Divino. O Cristo de Paulo não era um Cristo que uma vez havia feito coisas grandes e doces e não poderia mais fazer, mas um Cristo trabalhando hoje por Seu servo.

Observe, também, que a atribuição de glória a Jesus, que brilhará através dos séculos, está aqui conectada com a salvação de Paulo. Ele não se considerava de tal importância excepcional que sua salvação traria mais glória a Jesus Cristo do que a de outros. Auto-esquecimento humilde e gratidão admirada, não arrogância, falam aqui. Precisamente porque ele é tão indigno e fraco, o apóstolo pensa que o poder e o amor que o salvariam e poderiam salvá-lo exigem um louvor sem fim. Quanto mais pobre é o material, maior é a glória do artista. Para todo o sempre, o louvor da glória da graça de Deus em Cristo ressoará por todo o universo. ( A. Maclaren, DD )

Conservando graça

1. A experiência das libertações anteriores de Deus deve nos fazer descansar Nele para o futuro? “De toda obra do mal.” Embora Deus não salve Seu povo do sofrimento, Ele os salvará do pecado; e embora Ele deixe neles enfermidades, ainda assim Ele os libertará das enormidades e da apostasia total.

3. Deus é o preservador de Seu povo. “E Ele me preservará em Seu reino celestial.” Mas, especialmente, Ele mantém suas almas em uma moldura santa até que os leve à glória. Não é suficiente acendermos uma lâmpada, mas deve haver um suprimento contínuo de óleo, do contrário a luz se apagará. Portanto, não é suficiente que tenhamos a graça preventiva, preparatória e renovadora, mas também devemos ter a graça subsequente, conservadora, aperfeiçoadora e perseverante concedida diariamente para nos preservar da apostasia.

Sempre precisamos de uma manutenção divina até que tenhamos terminado nosso curso ( Salmos 73:23 ). E isso Ele fará apesar de todos os nossos inimigos; se algo nos destrói, é o pecado, e para isso temos a mão de Deus aqui para que Ele nos livre de toda obra má que possa de alguma forma nos arruinar, e assim nos preserve até que nos leve ao céu. Ele guarda o céu para os santos e os santos para o céu.

4. A bondade de Deus para com Seu povo é totalmente gratuita. Todas as Suas dispensações a Ele são de graça gratuita e pura misericórdia.

5. Deus é um Mestre bom e generoso para o Seu povo.

6. Em nossa angústia mais profunda, devemos estar de olho neste reino celestial. O mesmo acontece com Paulo aqui. Quaisquer que sejam as tuas tristezas ou sofrimentos aqui, lembre-se de que há um reino celestial que pagará por tudo.

7. Deus trará Seu povo a um reino, a um reino celestial. ( T. Hall, BD )

Nunca um amigo

Paulo poderia ter dito, como Sócrates, meus amigos, nunca tive um amigo. E, como Platão, um amigo é uma criatura muito mutável. ( J. Trapp. )

Por que os adereços terrestres são removidos

“Veja, pai eu”, disse um rapaz que caminhava com seu pai, “eles estão tirando os pilares de debaixo da ponte; para que eles estão fazendo isso? A ponte não vai cair? " “Eles estão derrubando-os”, disse o pai, “para que as madeiras repousem mais firmemente sobre os pilares de pedra que agora estão terminados”. Deus apenas tira nossos apoios terrestres para que possamos descansar mais firmemente nEle. ( Elon Foster. )

Loucura de perseguição

Na lenda indiana, um feiticeiro poderoso e malvado busca, com muito pouco sucesso, manter o sol, a lua e as estrelas em três baús separados; e aqueles que procuraram suprimir os servos de Deus não tiveram melhor sucesso. João foi banido para Patmos, mas, longe de sumir de vista no mar solitário, ele está diante do mundo em meio às iluminações mais sublimes, como seu próprio “anjo em pé no sol.

“Eles levaram Lutero para o Wartzburg; mas ali, ao traduzir as Escrituras para o alemão, ele se tornou o centro de atração de todos os olhos. Os inimigos de Bunyan o enviaram para a prisão de Bedford, e assim ele se tornou conhecido da raça, um dos principais imortais da cristandade. ( WL Watkinson. )

Proteção divina

O Sr. JG Oncken foi o pioneiro batista na Alemanha e, em sua juventude, sofreu por causa da verdade, tanto na multa quanto na prisão. Lembramos que ele nos indicou o local no Alster onde batizou seus convertidos na calada da noite, e nunca esqueceremos sua história do burgomestre de Hamburgo, que ergueu o dedo e disse: “Vejam aquele dedo! Enquanto isso puder se mover, eu colocarei você no chão. " “Senhor”, disse Oncken, “eu vejo seu dedo, mas também vejo um braço, que você não vê, e enquanto ele estiver esticado, você não pode me colocar no chão”. ( CH Spurgeon. )

Confiança em deus

John Wesley uma vez se destacou muito nobremente em desconsiderar os olhos dos homens, enquanto ele permaneceu absolvido aos olhos de Deus. Entre suas muitas perseguições estão a recusa de antigos amigos, incluindo sua esposa. Estes se voltaram contra ele e publicaram muitas coisas maldosas, até difamando seu caráter de maneira chocante. O irmão Charles saiu apressado, alarmado e indignado, para perguntar que defesa o irmão John criaria.

Não havia tempo a perder! Os olhos do mundo estavam sobre ele, e os inimigos de Deus e os seus próprios ficariam contentes em lucrar com um negócio tão desprezível. Qual foi a surpresa de Charles ao descobrir que John estava decidido a simplesmente não fazer nada! O grande pregador estava calmo e confortável em mente, estando totalmente livre de qualquer preocupação com o futuro. Por que ele deveria ficar perplexo quando ele confiou a Deus com tudo - até mesmo com sua reputação? Ninguém está tão seguro quanto aqueles cujo caráter está sob a guarda de Deus.

Esses muitas vezes consideram que desonram a Deus por estabelecerem suas próprias defesas insignificantes contra as objeções dos ímpios. Eles pensam mais naquele olho de Deus que está sempre olhando para eles do que nos olhos dos homens. ( CH Spurgeon. )

A fidelidade de jesus

É registrado de um bom homem que seu último dia, com exceção de alguns intervalos, foi passado na inconsciência. Vendo um olhar de inteligência que retornava, alguém perguntou: “Você está pensando em Jesus hoje?” Sua resposta de confiança amorosa nunca foi esquecida: “Quando estou consciente, estou pensando em Jesus; quando estou inconsciente, Jesus está pensando em mim. ”

Procurando por ajuda

Certa manhã, não muito depois de minha chegada a Llandrindod, o artista estava me mostrando uma "prova impressa" de uma imagem minha feita recentemente, quando, em resposta a uma observação, ele disse: "Veja, senhor, você tem um tal hábito de olhar para cima. ” As palavras me ocorreram com um significado que ele não pretendia que transmitissem. Fiquei muito feliz em ouvi-los. ( JT Wrenford, MA )

Oração e confiança

Esta é a verdadeira essência da oração - não que devemos prescrever a Ele como responder aos nossos desejos, mas que devemos deixar tudo isso em Suas mãos. O apóstolo Paulo disse, em sua última carta, com confiança triunfante, que sabia que Deus o “livraria e o salvaria em Seu reino eterno”. E ele sabia, ao mesmo tempo, que seu curso havia terminado, e que não havia nada para ele agora, exceto a coroa.

Como ele foi “salvo no reino” e “liberto da boca do leão”? A espada que cortou a cabeça cansada que por tanto tempo pensou pela Igreja de Deus foi o instrumento de libertação e o meio de salvação. Para nós, pode ser que uma dor mais aguda seja a resposta à oração: “Preserve o teu servo”. Pode ser que Deus “curvando Sua orelha” e respondendo-nos quando clamamos seja para nos passar por um moinho que tem rolos mais finos, para esmagar ainda mais o milho triturado. Mas o fim e o significado de tudo isso será “alegrar a alma do servo” com uma alegria mais profunda, finalmente. ( A. Maclaren, DD )