Colossenses 3:22-25

Servos, obedeçam em tudo a seus senhores.

Servos e senhores

I. Um preceito de obediência.

1. A ocasião deste preceito parece surgir da circunstância de que os servos convertidos se consideravam isentos de servidão. O erro tinha alguma cor. Se os senhores abraçavam o Cristianismo com seus escravos, parecia injusto mantê-los em cativeiro; e se os senhores ainda aderiam ao paganismo, que direito tinham eles, os servos de Satanás, sobre aqueles que agora eram homens livres de Cristo?

2. O preceito envolve -

(1) Humildade em receber as ordens de outro.

(2) Rapidez em executá-los.

(3) Universalidade “em todas as coisas” lícita e honesta.

Aquele que é o senhor da carne não deve ordenar contrário ao Senhor do Espírito ( Mateus 10:28 ).

3. Instruções.

(1) O Cristianismo não subverte a ordem política, como privar os senhores pagãos de sua autoridade legítima sobre os servos cristãos. Portanto, erram aqueles que pensam que toda autoridade se opõe à liberdade evangélica, e os papistas que acreditam que a autoridade de um rei sobre os súditos é dissolvida pela heresia.

(2) O Cristianismo liberta do jugo da servidão humana aquilo que é a melhor e mais excelente coisa no homem, a saber, o espírito e a consciência ( Gálatas 5:1 ). Portanto, erram aqueles que governam as consciências dos homens, seja pela força eclesiástica ou física.

(3) Os cristãos devem obedecer até mesmo às ordens injustas de seus mestres ( 1 Pedro 2:18 ).

II. A maneira de obedecer.

1. Negativamente.

(1) Não com serviço à vista - uma doença familiar aos servos - obediência sob os olhos ( Lucas 12:45 ).

(2) Para agradar aos homens - a causa da doença. Como comediantes que agem para agradar a fim de obter benefícios, não sobem no palco a menos que as pessoas estejam olhando, assim os que agradam aos homens não movem a mão a menos que seus mestres estejam lá para ver e aplaudir.

2. Positivamente. Os remédios para a doença.

(1) Singeleza de coração, que se opõe ao serviço ocular enganoso. Aquele que serve a seu mestre aos olhos parece ter dois corações; um zeloso, que estimula a obediência na presença do mestre; a outra desobediente, que impele à ociosidade na ausência do mestre. Mas aquele que obedece com singeleza de coração tem um só coração e sempre o mesmo, que se move para o dever independentemente da presença ou ausência de seu mestre.

(2) Temer a Deus. Assim como o estudo do prazer enganoso não pode produzir nada além de serviço à vista, o temor a Deus produz simplicidade e sinceridade. Aquele que teme apenas o homem será mutável, na medida em que é excitado pela presença e atenuado pela ausência; mas o temor de Deus é constante porque Ele está sempre presente.

(3) Do coração.

(a) Não compulsoriamente e sem vontade. Fazemos qualquer coisa com entusiasmo quando a mente se regozija com o que a mão faz. Ao contrário, quando a mente murmura, embora o ato externo seja róseo, ainda assim é feito mais com o corpo do que com a mente.

(b) Benevolência de espírito para com o comandante da obra ( Efésios 6:7 ). Ninguém obedece melhor do que aquele que obedece por amor.

(4) Quanto ao Senhor. Como aqueles que servem ao Senhor mais especialmente do que os homens. Porque--

(a) Aqueles que obedecem são mais servos de Cristo do que dos senhores terrenos. Os senhores terrenos compram os corpos de seus servos com prata e ouro; Cristo redime a alma e o corpo com Seu sangue para a liberdade perpétua.

(b) Eles obedecem aos senhores terrenos somente por indicação de Cristo, e Ele, por meio deles, Seus mordomos.

(c) Cristo ordena que obedeçam a seus mestres.

III. Incentivos à obediência.

1. A promessa.

(1) O concessor da recompensa. O apóstolo corretamente deseja que esses servos esperem uma recompensa de Cristo. Pois os senhores terrenos dão comida e roupas aos escravos como algo comum com os animais. Eles são consolados, portanto, pelo fato de terem um Mestre celestial que não permitirá que eles sejam destituídos de uma recompensa.

(2) A qualidade da recompensa. “Recompensa” e “herança” parecem incongruentes; o primeiro sendo pago aos trabalhadores, o último dado às crianças. A recompensa celestial é chamada de aluguel ou salário, não porque merecida, mas por causa da semelhança em algum sentido entre os dois.

(a) Como o salário é concedido apenas aos trabalhadores, o reino celestial não é concedido ao indolente.

(b) Como o aluguel não é concedido até que o trabalho termine, o céu não é concedido até que a vida termine.

Mas a recompensa celestial é diferente do aluguel -

(a) em que é dado, não de acordo com o mérito do trabalhador, mas pela graça e liberalidade do doador ( Lucas 17:10 );

(b) no sentido de que não é proporcional aos trabalhos realizados, pois o finito não tem proporção com o infinito.

2. A confirmação da promessa: “Servi ao Senhor Cristo” ( Mateus 25:40 ). Todas as obras de obediência são prestadas a Cristo por ordem dEle.

3. Corolários.

(1) Nenhum serviço é desonroso, uma vez que tudo é prestado a Cristo.

(2) Nenhuma honra protege um homem perverso da desgraça, visto que ele serve a um mestre infame.

(3) Aqueles que, sendo colocados sob o domínio de outros, não estão dispostos a servir, são rebeldes contra Cristo ( 1 Samuel 8:7 ).

(4) Não devemos obedecer a ninguém que se oponha à vontade de Cristo. ( Bispo Davenant. )

Os deveres dos servos

I. O dever do servo é obedecer ao seu senhor em todas as coisas relativas ao seu estado de servidão. Não há nada degradante no serviço. É obra de anjos e é enobrecida pelo exemplo de Cristo. Obedecer em todas as coisas não é agradável nem fácil; mas o servo cristão se esforçará para cumprir a tarefa. Ele consulta não a sua própria vontade, mas a vontade de seu mestre, não, o tempo. Mas seu empregador é apenas de acordo com a carne e não tem poder sobre o espírito; nem deve comandar nada proibido por Deus.

II. O dever do servo é ser cumprido com sinceridade.

1. Livre de duplicidade. Pelo tratamento que recebeu, o escravo foi tentado a ser diligente na presença de seu senhor, mas indolente e imprudente em sua ausência. O cristianismo elevou o homem da escravidão e forneceu-lhe os motivos mais elevados para a ação moral.

2. Deve ser feito no temor de Deus. “Temer a Deus” - o único Senhor em contraste com o mestre segundo a carne. O servo cristão tem uma consciência a satisfazer. O temor do Senhor é a força motriz mais sagrada em todo serviço aceitável. Aquele que serve ao homem como ele busca servir a Deus, cuidará para que os interesses divinos e humanos não entrem em conflito.

III. O servo deve agir segundo o mais elevado princípio religioso.

1. Em todo dever, Deus deve ser reconhecido. "E tudo o que fizerem, faça-o como para o Senhor, e não para os homens." Isso dará dignidade moral à ocupação mais humilde e exaltará o trabalho enfadonho comum do trabalho árduo como meio de revigoramento religioso.

2. Em todo dever, os melhores poderes devem ser exercidos. "Faça de coração." Se o coração estiver engajado, ele colocará em operação os melhores poderes de todo o homem. Nenhum trabalho é bem feito quando o coração não está nele.

4. O serviço fiel terá uma recompensa gloriosa ( Colossenses 3:24 ).

V. Todo ato de injustiça terá uma retribuição imparcial ( Colossenses 3:25 ). Alguns consideram o malfeitor referido neste versículo como o servo que defraude o mestre de seu serviço; outros, como o senhor que defraude o servo de sua justa recompensa. Mas as palavras anunciam um princípio geral que é igualmente aplicável a ambos.

Os filósofos da Grécia ensinavam, e as leis de Roma presumiam, que o escravo era um bem móvel e que, como bem, ele não tinha direitos. O Novo Testamento mostra que entre ambos existe reciprocidade de deveres e de penalidades. A injustiça cometida no mundo, seja pelo senhor ou pelo servo, será reparada imparcialmente, e o ferido justificado no dia da retribuição final. ( G. Barlow. )

Serviço amoroso é serviço verdadeiro

Conduzir um povo desanimado à Guerra Santa é tão difícil quanto para os comandantes de Xerxes conduzir as tropas persas para a batalha contra os gregos. Os vassalos do grande rei foram levados para o conflito por chicotes e paus, pois tinham medo de lutar : você se pergunta que eles foram derrotados? Uma Igreja que precisa de constantes exortações e incentivos não realiza nada. Os gregos não precisavam de golpes e ameaças, pois cada homem era um leão e cortejou o encontro, por maiores que fossem as probabilidades contra ele.

Cada espartano lutou con amore; ele nunca estava mais em casa do que quando lutava pelos altares e pelos lares de seu país. Queremos homens cristãos desse mesmo tipo, que tenham fé em seus princípios, fé nas doutrinas da graça, fé em Deus Pai, Deus Filho e Deus Espírito Santo; e que, portanto, lutam fervorosamente pela fé nestes dias em que a piedade é ridicularizada no púlpito e o evangelho é desprezado por pregadores profissionais.

Precisamos de homens que amem a verdade, a quem ela seja tão cara quanto suas vidas; homens em cujos corações a velha doutrina é queimada pela mão c, f Espírito de Deus por meio de uma profunda experiência de sua necessidade e de seu poder. Não precisamos mais daqueles que repetem o que lhes é ensinado, mas queremos homens que falem o que sabem. Oh, para uma tropa de homens como John Knox, heróis do mártir e linhagem do covenanter! Então Jeová dos exércitos teria um povo para servi-Lo, que seria forte no Senhor e na força de Seu poder. ( CH Spurgeon. )

Fidelidade no trabalho

Certa vez, perguntaram a um carpinteiro por que ele se deu ao trabalho de acabar com a bancada de um magistrado com tanto cuidado. Sua resposta foi: “Não posso fazer de outra forma; além disso, posso ter que sentar nele um dia desses. ” ( HD Machay. )