Deuteronômio 34:5

Então Moisés, o servo do Senhor, morreu.

A morte de Moisés

I. os maiores dos homens são apenas instrumentos nas mãos de Deus, e Ele pode se dar ao luxo de colocá-los de lado quando quiser. Deixe este pensamento -

1. Dissipe os medos pelo futuro da Igreja de Deus.

2. Diminua o orgulho pessoal.

3. Acalmar os medos dos entes queridos.

II. O tempo e a maneira de remoção de cada homem da terra são fixados por Deus.

III. Quando Deus remove Seus servos da terra, é para levá-los ao céu.

4. Até que Deus nos chame, sejamos diligentes em fazer o bem.

V. Deus freqüentemente dá a entender aos homens que está prestes a chamá-los para si.

VI. Deus removerá todas as dificuldades em nossa jornada para o céu. ( Preacher ' é mensal. )

A morte de Moisés

I. O melhor deve morrer.

II. Os melhores podem morrer no zênite de sua grandeza.

III. O melhor pode morrer quando aparentemente indispensável.

4. O melhor pode morrer onde pouco espera.

V. Mas todos morrem quando e onde Deus decreta. ( RA Griffin. )

A morte de Moisés

Não há nada mais sublime na história de Moisés do que a história de sua morte. Testado por um padrão mundano, parece um fim pobre e vergonhoso de tal vida. Quem é tão adequado, podemos perguntar, para conduzir os filhos de Israel à terra prometida como aquele que, por causa deles, desafiou a ira de Faraó, que os tirou do Egito e compartilhou com eles as peregrinações do deserto? Quem é o homem mais nobre? aquele que se alegra no cumprimento de suas esperanças, ou aquele que sabe suportar e ver o fruto da decepção?

I. Os perigos de uma chamada para o serviço.

1. Existem perigos em suas graças. Homens piedosos transgredirão exatamente onde parecem mais seguros, cederão às tentações contra as quais parecem estar mais bem armados. Em um momento, a velha natureza surge; o pecado de um momento surge da autocomplacência de muitos anos.

2. Existem perigos pertencentes aos dons de uma alta vocação. Não devem ser invejados os que são mais ricamente dotados e podem fazer mais pelos homens. Devem ser constantemente advertidos contra o orgulho e a autossuficiência; ser freqüentemente castigado e humilhado por confiar em seus dons em vez de no Doador.

3. Existem perigos inerentes ao cumprimento de uma alta vocação.

II. O zelo de Deus no cumprimento de Sua vontade. Moisés ficou surpreso depois de ter falado suas palavras precipitadas ao povo e ferido a rocha em sua ira? Chocado ao pensar que ele havia sido tão facilmente induzido ao pecado, e que seu pecado foi grande por não ter santificado Deus aos olhos dos filhos de Israel? Nesse caso, as palavras com que o Senhor o repreendeu devem ter caído abençoadamente em seus ouvidos.

Nosso primeiro pensamento tolo é o desejo de afastar nosso pecado de Deus; nosso segundo pensamento mais sábio é regozijar-se por ter visto e marcado isso, pois somente Ele pode eliminar nossos pecados. Nosso primeiro impulso tolo é oferecer nossas desculpas e implorar para que não sejamos castigados; nosso segundo impulso mais sábio é o do homem espiritual dentro de nós, que acolhe toda a disciplina paternal pela qual podemos ser purificados. Nosso primeiro pensamento tolo é culpar as responsabilidades de nossa posição e até mesmo desejar ser dispensado delas; nossa segunda opinião mais sábia é que as responsabilidades são as honras do céu e que é motivo de gratidão quando Deus nos torna dignos de cumpri-las. ( A. Mackennal, DD )

A morte de Moisés: o que pensamos sobre isso

“Precisamos morrer.” Assim falou a viúva de Tekoah. Mas por que precisamos morrer? Por que depois de tantos anos de vida saudável e vigorosa, os sinais de fraqueza, decadência e dissolução iminente se manifestam? Há, até onde sabemos, apenas uma resposta satisfatória: é a vontade de Deus ”. "É" designado aos homens que morram uma vez. " O Senhor deu, e o Senhor tirou. ” Mas a morte de Moisés não foi o resultado de poderes decadentes e das enfermidades da velhice.

Ele estava à altura de seu trabalho e, se poupado, logo o teria completado, pois o povo, cujo líder o Senhor o havia designado, estava agora nas fronteiras da terra prometida. Havia apenas o Jordão para cruzar. Por que, então, Deus deveria, exatamente neste ponto, tê-lo levado embora?

I. Na morte de Moisés, testemunhamos a severidade de Deus. "Deus é amor." Essa é a Sua natureza, mas é qualificada pela justiça, retidão e fidelidade. “Eis”, diz Paulo, “a bondade e severidade de Deus”. Ele é Pai e, em todos os seus caminhos, muito paternal. Mas Ele também é Rei, e mais régio também. Deus não é para brincadeiras. Suas leis não podem ser desconsideradas impunemente.

O pecado é e deve ser punido. Abençoe Seu nome, há perdão com Ele. Nossos pecados não podem nos excluir do céu. Eles podem não nos impedir de aproveitar a vida, com sua glória imaculada. Mas eles impedem o desfrute do presente. Eles nos assombram como um sonho feio. As cicatrizes que eles deixaram são sempre dolorosas. Você não pode pecar impunemente. Pecado é o que se apega a um homem e o amaldiçoa.

Não é como um casaco que você pode colocar e tirar quando quiser. É um veneno que, se não matar, vai doer por anos. Ou agirá da mesma maneira que agiu em relação a Moisés. Isso o impediu de entrar em Canaã e, portanto, há muitas terras doces, muitas experiências felizes em que poderíamos entrar, mas nosso pecado - em ato ou linguagem imprudente - impede.

II. Na morte de Moisés há testemunho do desejo de Deus de que os homens ponham sua confiança, não no homem, mas Nele. O livro do qual nosso texto foi tirado termina como nenhum outro, seja no Antigo Testamento ou no Novo. Ele se encerra com um grande elogio a Moisés. Não sabemos de quem é a mão que escreveu o elogio; mas não temos dúvida de que expressou o sentimento universal de Israel após sua morte. Se ele tivesse sido poupado para trazê-los para a terra, poderia ter havido a tentação de entronizar a criatura no lugar do Criador, e para grande perigo eles poderiam ter depositado no homem aquela confiança que deveria ser colocada em Deus e somente nele.

Eles não podiam fazer isso sem infligir grande autolesão. Deixe-os fazer isso e certamente colherão vexame, decepção e miséria. Mas com a remoção de Moisés bem no momento em que provavelmente sentiram que não poderiam poupá-lo, eles aprenderam a lição salutar de que sua confiança não deveria ser colocada no homem, mas em Deus. É apenas a confiança que se apega a Deus que é, sem falta, recompensada. A mente de Deus está posta nos homens que descobrem isso por si mesmos, e como é para seu interesse eterno fazê-lo, por muitas providências dolorosas Ele realiza Sua vontade.

III. Na morte de Moisés há testemunho da bondade de Deus. O Senhor declarou que Moisés não deveria entrar na terra, e Ele guardou estritamente Sua palavra. Mas Ele temperou Sua severidade com bondade. Ele não pisaria na terra, mas teria permissão para vê-la. Como isso era paternal. Seu filho perde um certo privilégio. Você não vai quebrar sua palavra e dar a ele. Mas, em sua indulgência paternal, você o substitui por algum outro privilégio.

Assim, em Sua bondade, tratou o Senhor com Moisés. E se projetarmos nossas mentes no futuro, sua remoção parece ser toda bondade. Ele agora era um homem velho e sua vida tinha sido difícil, decepcionante e triste. Certamente foi gentil chamá-lo para casa, para descansar e para uma bem-aventurança além de suas esperanças, e para alegrias indescritíveis e cheias de glória. A morte não era para ele o chamado para a destruição, mas para uma vida mais elevada e melhor.

Como declarou seu Senhor, o Altíssimo, ele deve morrer; como seu Pai, Ele o “reuniu” ao seu povo. Havia outra coisa em conexão com sua morte que expressava a bondade, ou bondade, do Senhor. Sabemos que devemos morrer e, sabendo disso, desejamos morrer entre os nossos; para ser atendido em nossos últimos momentos por nossos entes queridos na terra; e quando tudo estiver acabado para ser colocado ao lado de nossos parentes.

“Como se os ossos quietos fossem abençoados

Entre nomes familiares para descansar. ”

E embora isso seja verdade, também é verdade que temos o desejo de que, se alguém de nossa casa ficar “doente de morte”, morra conosco. Se você ouvir que seu filho ausente está gravemente doente, seu primeiro pensamento será levá-lo para casa e, se estiver muito doente para ser removido, você deverá ir até ele e cuidar dele, onde quer que ele esteja, até que a morte seja aliviada. você de sua triste, mas amada carga.

Ouvi uma filha dizer, não faz muito tempo, falando sobre a longa e fatal doença de sua mãe: “Estou muito grata por ter podido cuidar dela e fazer tudo por ela com minhas próprias mãos até o fim”. E quando ela falou as palavras, ficou evidente que os fatos que ela relatou lhe deram a mais profunda satisfação e alegria. Assim, Moisés foi bem recebido em sua morte, pois Deus, como uma mãe consoladora, tomou-o aos Seus próprios cuidados e o deitou para descansar.

4. Na morte de Moisés, testemunhamos a glória da graça de Deus. Shakespeare fala de um de seus personagens: -

“Nada na vida dele

Tornou-se ele gosto de deixá-lo ”;

e com verdade podemos dizer o mesmo de Moisés. Por fim, ele estava no seu melhor. Os quarenta anos em Midiã foram, sem dúvida, todos necessários para prepará-lo para seu trabalho na terra; os quarenta anos de árduo serviço e disciplina no deserto foram certamente necessários para encontrá-lo para a vida superior e serviço do céu. Mas agora, quando eles vieram e se foram, ele estava pronto, pela graça de Deus, e assim sua morte, tão bela em seu espírito de abnegação total, foi uma testemunha da glória daquela graça que opera maravilhas.

Esta manhã fui ao meu jardim. As sementes lançadas há algumas semanas estavam se mostrando em uma nova vida e forma acima do solo: “Isso”, disse eu, “é obra do sol. Quão maravilhoso é o poder do sol! Mas eu estava ansioso. Deve chegar um dia em que as plantas ao meu redor devem estar maduras e prontas para o uso da minha família. O sol deve, portanto, fazer coisas maiores - por aumento de calor e energia, ele deve aperfeiçoar a vida que vivificou.

Assim é com a graça de Deus. Não diminui, mas aumenta à medida que brilha sobre o coração e se acelera até que a perfeição seja alcançada; e então o fim é melhor do que o começo. ( Adam Scott. )

A morte de bons homens

O personagem honroso aqui dado a Moisés é igual ao dos anjos, a mais alta ordem das criaturas. Como servo, ele foi fiel em toda a casa de Deus ( Hebreus 3:5 ). Tendo sido fiel até a morte, ele foi receber a coroa da vida. A memória do justo é abençoada.

I. Como a vontade de Deus está envolvida em nossa morte.

1. A sentença geral de mortalidade é fixada por Deus ( Gênesis 3:19 ; Eclesiastes 12:7 ; Hebreus 9:27 ). É o destino comum de todos os homens.

2. A morte recebe sua comissão peculiar de Deus. Não pode atacar senão por Sua ordem ou permissão. Vida e morte estão em Suas mãos.

3. O tempo é determinado por Sua vontade. Todo o cuidado e habilidade do homem não podem prolongar a vida por um momento.

4. O lugar onde é determinado por Sua vontade. Alguns morrem no mar, outros na terra; cada um em seu lugar de acordo com a vontade de Deus.

5. Os meios de morte, natural, violento ou casual, estão todos sob Sua direção. O que parece acaso ou acidente para nós é certo e determinado com ele.

6. A maneira e as circunstâncias de nossa morte são todas determinadas pela vontade de Deus. Alguns são levados de repente e de surpresa, outros lentamente e aos poucos; alguns com fortes dores, outros com grande facilidade.

II. Que tipo de obediência devemos ceder à vontade de Deus ao morrer.

1. Há muitas coisas que não são incompatíveis com esta obediência à vontade de Deus.

(1) A vida de cada pessoa é um encargo cometido por Deus a ele, e ele deve prestar contas de seu cuidado em preservá-la. Portanto, ele está obrigado por todos os meios legais a apreciá-lo e apoiá-lo.

(2) Pedidos condicionais para poupar misericórdia não são inconsistentes com a obediência à vontade de Deus ( Lucas 22:42 ; Salmos 39:13 ).

(3) O devido cuidado em resolver nossos assuntos mundanos antes de morrer é consistente com nossa obediência à vontade de Deus em nos levar embora. Foi a ordem do próprio Deus a Ezequias ( Isaías 38:1 ).

(4) Uma busca zelosa de preocupações religiosas até o último poço consiste em nossa obediência à vontade de Deus ao morrer.

(5) As lutas da natureza contra a amargura da morte podem consistir em nossa obediência ao morrer.

2. Tendo visto o que não é inconsistente com a obediência aqui exemplificada, consideremos a seguir o que isso implica -

(1) Um silêncio esperando e esperando pelo chamado de Deus. As circunstâncias da vida de uma pessoa podem ser tão atormentadoras que ela ficaria feliz em encontrar a sepultura e buscar refúgio na morte. Aqui, Deus corta o trabalho pela paciência, e sendo esta a última prova, a paciência pode encontrar aqui o seu trabalho perfeito.

(2) Uma atitude humilde do desprazer paternal de Deus, se houver algum sinal disso sobre nós em nossa morte.

(3) Uma despedida final para o mundo, e particularmente para aquelas coisas que tornam uma permanência nele muito desejável.

(4) Abandono desta carne mortal na esperança de uma ressurreição feliz.

(5) Uma entrega voluntária de nossa alma em Suas mãos, de quem veio originalmente.

(6) Uma preparação terrível e séria para prestar contas de nós mesmos a Deus.

(7) Um entretenimento agradecido de nossa dispensa do corpo como um verdadeiro privilégio.

(8) Um vigoroso exercício de fé com respeito a um estado invisível, quando Deus está nos conduzindo a ele ( Hebreus 11:8 ).

III. Por que devemos render a obediência que foi explicada.

1. Deus é nosso Senhor supremo e absoluto, que tem o direito indiscutível à nossa obediência, e não mantemos nossa vida por nenhum outro mandato, exceto por Sua vontade.

2. Considere que somos Seus servos e contradiga nossa própria profissão se não morrermos de acordo com Sua vontade.

3. Considere o exemplo que nosso Senhor nos deu nisso. Deve um crente em Cristo retroceder para segui-Lo, ou buscar outro caminho para o céu diferente daquele que Ele percorreu?

4. Outra razão pela qual devemos render obediência à vontade de Deus ao morrer é que o tempo de Deus é o mais adequado e o melhor.

5. Este é o ato final de nossa obediência a Deus neste mundo; está apenas segurando um pouco mais, e então nosso trabalho vai conosco, e nossa recompensa está diante de nós ( Apocalipse 14:13 ).

6. Morrer resignado com a boa vontade de Deus terá a maior influência sobre aqueles que deixamos para trás.

7. Este é um ato de obediência do qual os principais favoritos do céu não estão isentos. Abraham está morto. Moisés e os profetas estão mortos. Não somos melhores do que nossos pais que morreram.

Aplicativo--

1. Se é nosso dever ser obedientes até a morte, quanto mais nos submeter a todos os males que a precedem!

2. Se morrer de acordo com a vontade de Deus é um ato tão necessário de obediência, é um ato de grande bondade em Deus nos poupar; para dar tempo para preparar aqueles que não estão prontos.

3. Aqui podemos ver que eles terminam uma vida boa com uma morte honrosa que morrem em obediência à vontade de Deus, e deixam uma lembrança de gratidão para trás. Vamos então ser exortados -

(1) Para tornar a morte familiar a nossas mentes por meio de premeditação freqüente.

(2) Olhar para todos os prazeres da vida com santa indiferença, e não respeitá-los mais do que meras conveniências apontadas por Deus para nos ajudar em nosso trabalho e caminho para um mundo melhor.

(3) Viver após a morte de Cristo como o único fundamento de nossa esperança. ( W. Beat. )

A morte de Moisés

I. O soberano do mundo pode realizar Seus propósitos nele sem a ajuda do homem. Moisés foi tirado de Israel exatamente no momento em que parecia mais necessário para eles. Quão misteriosa era esta dispensação! E, no entanto, as ocorrências de todos os dias estão envolvidas em um mistério quase igual. Perguntamos por que Ele age assim? Para nos ensinar nosso nada e Sua grandeza; para mostrar ao mundo que, embora tenha o prazer de empregar instrumentos humanos, Ele não precisa deles; para permitir que Suas criaturas vissem que, mesmo que as hostes do céu deixassem de obedecer à Sua palavra, Ele poderia formar outras mãos para fazer Sua obra, ou cumprir Seus propósitos sem nenhum instrumento.

II. O pecado é extremamente odioso aos olhos de Deus, e Ele o notará com seu desagrado até mesmo em Seus servos mais amados. Lembre-se de que uma transgressão excluiu o fiel Moisés de Canaã; Qual então será a sua condenação, carregada como você está com tantos pecados, e tão endurecida pela culpa?

III. O aflito servo de Deus geralmente é capaz de se submeter com resignação aos castigos de seu Pai celestial. Na verdade, não é errado sentir-se aguçado nas aflições. A insensibilidade sob eles não é apenas antinatural, mas pecaminosa, pois subverte os propósitos para os quais foram enviados a nós. Moisés sentiu tristeza e dor quando foi proibido de entrar em Canaã; e um maior do que Moisés teve Sua alma perturbada com a ideia de se aproximar do sofrimento.

Tampouco é errado suplicar ao Todo-Poderoso que retire de nós os castigos com os quais Ele nos visitou. Moisés suplicou ao Senhor que lhe permitisse passar o Jordão; e qual era a linguagem do sofredor Jesus? ( Mateus 26:39 ). Não vemos nenhuma insensibilidade aqui, nenhum desprezo pela correção do Senhor. Vemos, ao contrário, o sentimento mais vivo, mais profundo. Mas então esse sentimento é acompanhado de um espírito de submissão total.

4. A morte dos servos de Deus, com todas as circunstâncias a ela relacionadas, é ordenada pelo Senhor. Nossa Bíblia nos diz que Ele cuida das menores e menores preocupações de nossa vida; quanto mais então da própria vida!

V. O povo de Deus pode esperar confiantemente Dele apoio e conforto na hora da morte. Em tal hora, carne e coração devem falhar; a alma precisa de apoio; e aqueles que temem ao Senhor encontrarão toda a graça e ajuda de que precisam. Aquele que estava com Moisés estará com eles, como “a força de seu coração e sua porção para sempre”. ( C. Bradley, MA )

A morte de Moisés

Uma nuvem de mistério e admiração envolve a morte deste grande profeta e legislador. Nenhuma outra morte registrada nas Escrituras se aproxima ou é paralela a ela. Através do mistério, sentimos que nenhuma outra morte teria sido tão apropriada; e porque?

1. Durante toda a sua vida, Moisés foi um homem solitário, sozinho no mundo, sem ninguém para compartilhar seus grandes pensamentos e responsabilidades. Ele tinha vivido sozinho com Deus; era apropriado que ele morresse sozinho com Deus.

2. Sua vida foi totalmente humilde e altruísta; ele sempre se sacrificou pelo bem do povo; ele deixou sua grandeza para se juntar a seus compatriotas em sua degradante servidão; ele se esqueceu de vingar seus erros.

3. De todos os outros grandes líderes de Israel, lemos que "ele foi sepultado com seus pais" - com mãos amorosas e reverentes colocadas no sepulcro de seus pais - e que um túmulo foi erguido sobre ele, que lembrava a memória de seu grandeza por longas gerações. Moisés, o maior de todos eles - guerreiro, estadista, poeta - foi enterrado longe de seus irmãos. Nenhuma mão humana amorosa o colocou em sua última morada; o próprio lugar era desconhecido.

4. Moisés é o exemplo mais nobre de religião altruísta - de amor altruísta a Deus e ao homem - que se encontra na Bíblia, ou melhor, creio eu, em toda a história do homem. Esse esquecimento de si mesmo e altruísmo nunca é triste e desapontado. Tal alma não busca felicidade; ele encontra felicidade. É morbidez, é auto-introspecção, que torna o homem melancólico e decepcionado. Deus e o amor são o paraíso. ( EJ Rose, MA )

A morte de Moisés

Seus pensamentos seriam naturalmente de dois tipos. Uma classe deles o faria relutante em morrer; o outro tenderia a reconciliá-lo com a morte.

I. Ele não estaria disposto a morrer porque -

1. Ele havia quase, mas não totalmente, realizado um grande trabalho. Muitos patriotas, muitos filantropos, muitos líderes de pensamento achavam que a vida tinha valor para eles apenas porque os capacitava a levar a termo, ou colocar em uma base segura, a única obra de sua vida.

2. Ele ainda estava com saúde e vigor. O trabalho que ele tinha em mãos era da mais nobre ordem. Ele parecia ser o único homem capaz de fazer isso. E ele se sentia ainda adequado às suas demandas.

3. Pense também na perspectiva que se estendia diante dele e julgue o que a morte deve ter parecido para ele naquele momento. Ele nunca tinha visto esta terra tão bela ou tão gloriosa. Depois de todas as labutas e perigos do deserto, ele não deve agarrar o prêmio, cuja esperança tanto o fortaleceu para suportá-los?

4. Ainda mais indesejável seria a convocação para deixar o mundo tão cedo, porque era um sinal do descontentamento de Deus com ele ( Números 20:10 ; Deuteronômio 32:48 ). “O aguilhão da morte é o pecado.” Moisés sabia que, se não fosse para o desgosto de Deus, ele poderia ter continuado a viver, e poderia ter morrido por muito tempo sob auspícios mais felizes.

5. Ele teve que morrer sozinho.

II. Coisas que iriam longe para reconciliá-lo com a morte.

1. Ele tinha o favor e a presença de Deus. Sua culpa foi perdoada. Além disso, a presença de Deus foi concedida a ele.

2. Seu trabalho, por mais inacabado que parecesse, estava realmente concluído. Seu sucessor já foi nomeado e consagrado.

3. Ele está deixando toda tristeza, especialmente todo pecado, para trás. Morrer era, para ele, ganho.

4. Ele está prestes a entrar em um mundo mais brilhante do que aquele que está deixando. ( BP Pratten, BA )

A morte de Moisés

I. Uma morte solitária. Toda morte, em grande medida, deve ser necessariamente assim. Só há um amigo que pode atravessar o vale da morte, e se Ele estiver conosco, podemos fazer soar com a voz do triunfo.

II. Uma morte pacífica. A morte sempre pode ser encontrada sem medo quando o céu pode ser antecipado sem medo.

III. Provavelmente uma morte repentina. Para o homem mundano, há algo peculiarmente chocante na morte súbita; para o cristão, muitas vezes é o contrário. Quanto ele é poupado! Korniloff, o general russo, que caiu na captura de Sebastopol, disse que era uma coisa agradável morrer quando a consciência estava tranquila. Mas isso só pode ser por meio do sangue de Jesus.

4. Uma morte precedida por olhares pisgah. Este é frequentemente o caso do homem verdadeiramente bom. Diz o Dr. Payson, ao se aproximar do fim da vida: “A cidade celestial está bem à vista. Suas glórias brilham sobre mim; suas brisas me abanam; seus odores chegam até mim; seus sons atingem meus ouvidos; e seu espírito é soprado em meu coração. Nada me separa dele, exceto o rio da morte, que agora aparece como um riacho insignificante que pode ser cruzado em um único passo quando Deus dá permissão.

O Sol da Justiça está gradualmente se aproximando, parecendo maior e mais brilhante à medida que Ele se aproxima; e agora Ele preenche todo o hemisfério, derramando uma torrente de glória na qual pareço flutuar como um inseto em seus raios; exultante, mas quase tremendo, enquanto olho para esse brilho excessivo, e me pergunto com indizível admiração por que Deus se dignou a brilhar sobre um verme pecaminoso. ” ( G. Short, BA )

A morte de Moisés

I. De acordo com a advertência do Senhor.

1. Sua morte foi há muito prevista. Não tivemos também muitos avisos?

2. Foi extremamente decepcionante. Estamos prontos para dizer quanto à nossa mais acalentada esperança: “seja feita a tua vontade”? Estamos segurando o propósito mais caro da nossa vida com a mão solta? Será nossa sabedoria fazer isso.

3. Aparentemente, foi um castigo severo. Deus será santificado naqueles que se aproximam dEle.

4. Parecia uma grande calamidade. Ele havia sido ensinado por uma longa experiência, castigado por uma disciplina maravilhosa e elevado por um relacionamento sublime com Deus; e ainda assim ele deve morrer.

5. Foi uma frase que não pode ser evitada pela oração.

II. De acordo com a indicação Divina.

1. Todos os detalhes da morte de Moisés foram ordenados pelo Senhor.

2. De acordo com um compromisso que é muito geral entre o povo de Deus. A maioria dos homens tem que semear para que outros colham. Vamos nos contentar em fazer nossa parte no estabelecimento do alicerce.

3. Por uma profunda razão dispensacionalista. A lei pode nos levar às fronteiras da promessa, mas somente Josué ou Jesus podem nos levar à graça e à verdade. Nós também responderemos na vida e na morte a algum propósito gracioso do Senhor. Não estamos felizes por isso?

III. De acordo com a amorosa sabedoria do Senhor.

1. Ao fazer isso, ele preservou sua identidade com as pessoas de quem ele cuidou. Por causa deles, ele abandonou um principado no Egito, e agora, por amor deles, ele perde uma casa na Palestina, não estamos satisfeitos em aceitar nossa sorte com os homens e mulheres santos que já dormem em Jesus?

2. Ele foi então liberado de todos os julgamentos posteriores. Você se aflige porque a batalha foi travada e a vitória conquistada para sempre? Nós também em nossas mortes encontraremos o fim da labuta e labor, e o resto será glorioso.

3. Ele foi aliviado de uma nova tensão sobre ele, que teria estado envolvida na conquista de Canaã. Ele teria cruzado o Jordão não para desfrutar o país, mas para lutar por ele: não estava bem de tão dura luta? Você pensa nos aglomerados de Escol, mas estou pensando nos cercos e nas batalhas. Era tão desejável estar lá? Moisés realmente teria desejado aquela batalha terrível

4. A maneira como ele morreu mostra abundantemente a graça de Deus.

1. Depois que Moisés teve certeza de que ele morreria, você nunca ouviu uma reclamação sobre isso, nem mesmo uma oração contra isso.

2. Muito apropriadamente, o velho usou todas as suas energias para terminar seu trabalho. Não é este um excelente fruto da graça? Oh, que possamos suportar!

3. Ele fez tudo o que faltava ser feito e então foi voluntariamente para o seu fim. Como as flores, antes de derramarem suas folhas, derramam todos os seus perfumes, assim vamos derramar nossas almas ao Senhor.

V. De acordo com o favor divino. Sua morte não deixa nada a lamentar; nem está faltando nada desejável. Deixar de passar por cima de Jordan parece uma mera picada de alfinete, em presença das honras que cercaram suas horas de partida. Ele agora viu que havia cumprido seu destino, e não era como um pilar quebrado. ( CH Spurgeon. )

A morte de Moisés

I. Resignação total à vontade de Deus. Estamos fazendo a viagem da vida como passageiros em um navio Dormindo ou acordando, eles se dirigem ao porto de destino; e em breve alcançá-lo-ão, quer tenham cruzado um oceano calmo ou tempestuoso. O zeloso servo de seu Deus e Salvador estará ocupado em seu posto de dever, comprometendo o período de sua remoção à designação daquela providência que não permite que um fio de cabelo de sua cabeça caia despercebido ao chão.

II. O pleno exercício de fé e esperança. A natureza afundando, de fato, tremerá com a perspectiva de dissolução, embora a fé possa sentir o apoio dos braços eternos: como aquele que está em uma torre elevada pode estremecer nas profundezas abaixo dele, embora as ameias efetivamente evitem sua queda. Mas se aquele Deus e Salvador, a quem por um ato deliberado de fé ele escolheu como sua herança, estiver com ele, ele não sentirá nenhum mal, embora caminhe pelo vale da sombra da morte.

Quanto mais alto o sol se ergue acima da terra, mais perfeitamente ele espalha as nuvens e as trevas que usurparam o céu. E quanto mais firmemente a esperança do Evangelho é estabelecida dentro da alma, com mais certeza ela será submissa àquele decreto que vem para removê-la para as realidades terríveis do mundo invisível - mais eficazmente ela triunfará sobre o último ataque , naquela confiança de esperança que só a graça da fé pode conceder.

III.Uma resignação que surgiu da fé e da esperança permitiu a Moisés subir o Monte Nebo e morrer em paz e conforto. Aquele que passa uma vida de fé, utilidade e santidade, como Hooker, geralmente terá permissão para adotar sua linguagem na aproximação da morte. “Há muito tempo venho me preparando para deixar este mundo e reunindo consolo para a hora terrível de fazer minhas contas com Deus, que agora creio estar perto, e embora por Sua graça O tenha amado em minha juventude e temido-O em minha idade, e trabalhei para ter uma consciência livre de ofensa a Ele e a todos os homens, mas, se Tu, ó Senhor, fores extremo em notar o que fiz de errado, quem pode suportar isso? E, portanto, onde eu falhei, Senhor, mostre misericórdia para comigo; pois não rogo a minha justiça, mas o perdão da minha injustiça, por seus méritos que morreu para comprar um perdão para pecadores penitentes. Estou em paz com todos os homens e Deus está em paz comigo; de cuja bendita segurança sinto uma alegria interior que este mundo não pode dar nem tirar. ”

4. Os momentos da morte de Moisés foram caracterizados por zelo fervoroso pelo bem-estar de Israel e a glória de Deus. ( RP Buddicom, MA )

Solidão na morte

Muitas vezes, Moisés estivera acima e sozinho com Deus; por isso estava preparado para essa solidão de enfrentar a eternidade. Uma montanha é ao mesmo tempo um cenário natural e um emblema adequado de solidão.

I. Sua solidão absoluta na morte. Ele morre em meio à robustez e ao vigor, e então, conscientemente, sente os laços da vida se rompendo; e, com a sensação de separação de tudo o que era visto e familiar, caminha conscientemente para o invisível e o desconhecido.

II. A verdadeira solidão em cada morte. Na morte, os homens estão, e sempre devem estar, sozinhos; por causa de--

1. Os sentidos perdidos. Olho turvo, carro embotado, toque entorpecido, língua inarticulada, distanciam os moribundos de todos os lados, por mais fiéis e amorosos que sejam.

2. As faculdades ganharam agudeza de intuição. Há uma elevação na morte de muitos cristãos que tanto os separa dos vivos, quanto o faz o escurecimento dos sentidos pelo qual costumavam ter comunhão com eles.

Aulas--

1. Aprenda na vida, pela solidão ocasional, a ser independente dos homens. Então, quando morrer, a ajuda humana se for, não haverá surpresa terrível repentina.

2. Buscar na vida a companhia de Deus na solidão. Então, por ter estado muitas vezes sozinho com Deus antes, a solidão com Ele na morte não será uma experiência aterrorizante, mas a repetição e consumação de algumas das melhores experiências da vida. ( UR Thomas. )

Saintset em Nebo

Temos aqui uma imagem de como os homens bons morrem.

1. Eles vão para a morte. Não conduzido ou arrastado. Sinta que é um chamado de Deus para ir ao seu encontro e, estando preparado, saia de boa vontade e com alegria.

2. Eles vão até a morte. Nem um salto no escuro. Eles surgem em vida e luz, santidade e céu.

3. Eles morrem sozinhos. Tenho que deixar para trás os amigos terrenos mais próximos e queridos.

I. O que a cena final da vida de Moisés lhe ensinaria?

1. Que sua vida, embora defeituosa, não foi um fracasso. Deus o aceitou e o admitiu ao descanso e recompensa dos céus.

2. Que embora ele tenha incorrido no desprazer divino, ainda assim ele não perdeu o favor divino. Podemos sofrer desvantagens por toda a vida, e perdas próximas por causa de atos errados; mas se nos arrependermos do erro e formos restaurados ao favor de Deus e retidos em Seu serviço, Ele ainda nos guiará e, por fim, nos tomará pela mão, e nos dará uma entrada abundante em Sua alegria eterna.

3. Que em meio a todos os seus medos e ansiedades ele não precisa temer entrar no futuro solene e próximo.

II. O que a cena final da vida de Moisés nos ensina?

1. A incompletude da vida humana.

2. A ilusão da vida humana. Vamos em busca de descanso e recompensa, e sabemos que os conseguiremos se formos firmes e fiéis; mas como a meta que buscamos parece freqüentemente recuar de nós, e o prêmio que desejaríamos parece escapar de nosso alcance!

3. A inescrutabilidade da vida humana. A partida inesperada e aparentemente prematura de homens bons e úteis nos enche de admiração e consternação. Procuramos continuidade e finalização do serviço; mas eis que vimos, em vez disso, o posto deserto e a cadeira vazia. ( FW Brown. )

A última etapa era uma longa jornada

I. Escalando a montanha. Lentamente, ele sobe a montanha, escalando sozinho, enquanto os olhos turvos de lágrimas de Israel observam sua ascensão. Acima! Acima! Acima! ele vai. Cada passo o afasta daqueles que ama. Cada passo o leva a uma região de mistérios mais divinos. Mas que pensamentos surgem e correm em sua mente enquanto ele se esforça para subir? Ele está deixando Israel, a nação cujo berço ele cuidou, cujos maus humores e impetuosidades ele suportou.

Só Deus sabe o que ele sofreu por aquelas pessoas ao longo desses quarenta longos anos. Se eu perguntar a qualquer mãe ou pai aqui sobre os filhos que eles perderam, serei informado que a criança por quem eles perderam mais descanso - a criança por quem eles se sacrificaram mais - foi a que mais obteve sobre os cordões de seu coração . Assim Moisés descobre que é horrível se desvencilhar daquela ordem divina e deixá-los ali, enquanto ele sobe para morrer.

Ele está deixando o trabalho de sua vida. É uma coisa horrível sentir que o trabalho de sua vida está concluído! Como Moisés se sente ao subir essas encostas? Alguém está entrando em seu lugar que agora não é mais seu. Deus o anulou! Claro, existem pessoas que não se preocupam com tudo isso. Eles pertencem ao regimento dos preguiçosos! e é um regimento tremendamente forte. Eles não sabem nada sobre esses problemas. Eles não conhecem a agonia de deixar uma classe de escola dominical ou de serem compelidos a abandonar a pregação. Essas pessoas não podem entrar nos sentimentos de Moisés neste momento.

II. Visualizando a terra.

III. Os olhos abertos. Em vez de árabes sombrios, ele vê uma companhia de anjos vestidos de branco, e seu ouvido começa a captar a música de sua canção. E a velha Jericó, que parecia um lugar comum o suficiente, agora parece maior, mais brilhante do que antes. Suas paredes brilham com joias; seus portões brilham em um branco perolado; e a glória da ametistina jorra sobre suas torres. A terra parece cheia de luz, alegria e bem-aventurança.

A banda de anjos está crescendo em números. As colinas distantes estão radiantes com uma luz eterna. A glória aumenta. Deus está abrindo seus olhos e as coisas transitórias da terra estão dando lugar às coisas que são eternas. Lá está a “cidade cujo Construtor e Criador é Deus”. Sua alma palpita como um pássaro enjaulado que luta para fugir. E Deus está liberando essa alma nobre. Os sentidos físicos estão sendo sustentados pelo espiritual.

Insensivelmente, Deus o carrega além da fronteira. Ele não conhece o momento em que deixa de ser mortal e se torna como os anjos de Deus. Todo o horror da coisa, que deixa o coração doente, ele perde. Ele entra, por ordem de Deus, uma vida maior e mais satisfatória, por um caminho que é glorioso com a presença divina. Com ele conversando, ele esquece que isso é a morte.

4. Em memória. Moisés se foi, mas em cada geração Deus mantém a sucessão de Seus santos, que ministram a Ele aqui por algum tempo à nossa vista, e então passam para os ministérios superiores de Jerusalém. ( F. Denton. )

A morte de Moisés

Moisés suportou ao máximo a solidão que é a penalidade da grandeza. Seu espírito elevado, austero e firme, como o pico de granito do Sinai, erguia-se solitário, como ele, acima das alturas mais baixas, e muitas vezes era envolto, como ele, na nuvem separadora, o símbolo de um Deus presente. Agora que Miriam se foi, Aaron dormia sobre Ela, e todos os velhos rostos familiares eram memórias. A convocação para vir a Pisgah e morrer não seria indesejável.

Ele tinha vivido sozinho; sozinho ele escalou a montanha, com força natural inabalável, as pessoas o observando enquanto ele subia; sozinho ele deve morrer, - um lugar apropriado para tal vida. Ele viveu nas alturas, ele não morrerá na planície. Ele viveu apoiado apenas em Deus; Deus só estará com ele finalmente.

1. Observe, então, a visão para o líder moribundo do país não alcançado, que havia sido seu objetivo em toda a sua obra. Quão melancólico e longo seria o olhar! A sublime e rígida auto-repressão de sua vida não o abandonaria no final; e podemos muito bem acreditar que o arrependimento por sua própria exclusão seria engolido pela gratidão por o prêmio estar tão próximo e tão rico. “Agora permite que Teu servo parta em paz, pois meus olhos viram a Tua salvação”, seria a voz de seu coração.

Deus não lhe mostrou a terra para atormentá-lo com a visão do que havia perdido para si mesmo, mas para animá-lo com a certeza do que havia conquistado para seu povo. Moisés recebeu sua porção quando viu a terra e ficou satisfeito. Essa visão Pisgah se tornou o tipo das grandes visões do futuro que Deus freqüentemente dá para consolar Seus servos fiéis no final. "Deve haver sabedoria com grande morte", e quando a poeira do conflito é colocada, a perspectiva se alarga, e os olhos claros vêem a bela terra para a qual as marchas tortuosas têm conduzido com mais esperança e verdade do que enquanto ainda estavam ocupadas em olhar para o perigos do presente, e escolhendo terreno firme para a próxima etapa.

Todos os homens que marcaram época têm o destino de Moisés. Eles passam a vida liderando pés rebeldes e relutantes em direção a algum ideal justo, e morrem quando aparentemente estão prestes a realizá-lo. Em nossas pequenas vidas, a mesma lei se aplica. “Um semeia, e outro colhe.” Raramente um homem completa o propósito de sua vida.

2. Observe a morte solitária e a sepultura oculta. O legislador, cuja mensagem foi “O salário do pecado é a morte”, ele mesmo, à maneira de sua própria morte, exemplifica suas duas características que mais ferem o coração - seu mistério e sua solidão. E as mesmas lições são ensinadas por aquele túmulo escondido. Como, Thomas Fuller diz em algum lugar, “Deus primeiro o enterrou e depois enterrou seu túmulo.

“Alguns dizem que a intenção era evitar a reverência idólatra dos israelitas; mas não há sinal de que, em meio a todas as suas aberrações, eles alguma vez tenham tido alguma tendência para isso. Os túmulos dos patriarcas em Hebron e dos reis em Jerusalém foram deixados indistintos e aparentemente pouco considerados. Alguns pensaram que o mistério de seu sepulcro aponta para sua ressurreição, ou tradução, e encontraram confirmação na história de sua aparição com Elias na transfiguração.

Mas isso é pura imaginação. O esconderijo da sepultura era um propósito de Deus, ou simplesmente o resultado de ele ter sido colocado para descansar fora da terra prometida, que não tinha outra intenção? Ele não deveria entrar, nem mesmo na morte. Os ossos de José foram levados para lá, mas Moisés deveria se deitar onde morreu, entre estrangeiros, é claro; então, anos se passaram antes que Israel pudesse se aventurar novamente em Moabe; e mesmo se alguém já tivesse conhecido o local, o conhecimento não seria transmitido.

Aquele túmulo solitário e esquecido entre os penhascos selvagens estava de acordo com todo o caráter e trabalho daquele que ali estava. Compare essa sepultura com o sepulcro no jardim onde Jesus jazia, perto de um muro da cidade, guardado por inimigos, assombrado por tropas de amigos chorando, visitado por uma grande luz de rostos de anjos. O único estava escondido e solitário, ensinando a solidão da morte; o outro revelou luz na escuridão e companheirismo na solidão.

Aquele desapareceu da memória dos homens porque não era nada para qualquer homem; nem impulsos, nem esperanças, nem presentes poderiam advir dela. O outro atrai sempre corações e memórias, porque nele se concretizou a vitória em que estão enraizadas todas as nossas esperanças.

3. Observe quando o lugar do líder é preenchido. Um mês termina o luto. Não se podia esperar que a nova geração sentisse por ele como os homens de seu próprio tempo. Para eles, sua morte pareceria natural e não difícil de suportar. Ele havia se demorado muito, como um pico mais duro que sobrevive ao desgaste que esmigalha rochas mais macias. Mas, apesar disso, a vida jovem ao seu redor sentiria que ele pertencia ao passado.

É o destino de todos os que sobrevivem à sua geração. Um novo trabalho exigia novos homens. Não podemos imaginar o legislador empunhando a espada do comandante mais do que Josué segurando a vara de Moisés. Instrumentos menores e mais ásperos eram os melhores para a nova fase do serviço. Um soldado simples, verdadeiro e afiado como sua própria espada, mas incapaz das grandes revelações que o espírito do legislador tivera capacidade suficiente para receber, era o homem desejado agora.

Assim, Moisés vai para casa e recebe seu salário, e Josué assume seu lugar. O homem menor completa o torso poderoso que o homem maior deixou meio cortado. Deus tem todos os tipos de ferramentas em Seu grande baú de ferramentas. Cada um é bom para uma parte do trabalho e é guardado quando isso é feito, e todos são desejados antes de terminar. O maior tem suas limitações e seu tempo de serviço. Existe apenas um nome que dura para sempre. Moisés morre em Pisga e Arão nela; mas Cristo vive para sempre e é capaz de liderar todas as gerações e terminar a obra de Deus.

4. Observe que, afinal, o lugar do grande líder permanece vazio. Não sabemos quando as últimas palavras de Deuteronômio foram escritas; mas quanto mais abaixo eles são trazidos, mais significativo é o seu testemunho da superioridade inacessível de Moisés. Anos posteriores olharam para ele como o ponto culminante das comunicações de Deus aos homens, e não encontraram nenhum em toda a longa série de reis, sacerdotes, salmistas ou mesmo profetas que estiveram tão perto de Deus ou ouviram tais mensagens de Ele, ou praticou tais ações por ele. Outros apenas desenvolveram seus ensinamentos ou restauraram sua lei. ( A. Maclaren, DD )