Ezequiel 3:5,6

Não foste enviado a um povo de língua estranha.

O perigo de privilégios abusados

Se você considerar os ministros simplesmente como obreiros de Deus, perceberá que aquele cujo cenário de cultivo é uma paróquia inglesa, não tem necessariamente uma vantagem sobre aquele que é nomeado para um assentamento hotentote. Não subestimamos os sofrimentos do missionário ou do comerciante; mas se o comerciante no exterior fica mais rico do que o comerciante em casa, sua riqueza superior é considerada um contrapeso ao seu trabalho; e da mesma maneira, se o ministro do assentamento hotentote ganhar mais almas do que o ministro em uma paróquia inglesa, seu maior sucesso deve ser considerado como equilibrar suas maiores privações.

Portanto, com toda a nossa admiração por aquele cavalheirismo moral que leva um homem a abandonar o lar e se entregar ao trabalho de um missionário, estamos longe de permitir que ele mereça mais de nossa simpatia do que outro que está devotando suas forças ao trabalho do ministério na terra de seu nascimento. Há muitos distritos neste país que oferecem mais resistência ao cultivo espiritual do que as selvas do paganismo absoluto; e aquele cuja sorte está lançada em um desses distritos, e que luta aparentemente inutilmente de ano para ano, faria uma troca incalculavelmente em seu favor se fosse transferido para uma aldeia em alguma terra distante onde o Cristianismo está humanizando o selvagem, onde as verdades da Bíblia são pregadas em sua simplicidade,

I. A primeira coisa que consideramos é a verdade de que o campo estrangeiro teria sido mais produtivo do que o doméstico; em outras palavras, para tornar o caso completamente nosso, que o sucesso ministerial em uma paróquia inglesa pode ser muito menor do que no estabelecimento missionário. Desejamos agora insistir em sua observação, como digno da maior atenção, que a probabilidade de os homens darem ouvidos ao Evangelho deve diminuir na proporção da freqüência de sua repetição.

É com as coisas espirituais como com as naturais; você pode viver dentro do som do rugido do canhão até se tornar insensível ao som e dormir sem ser perturbado por ele; sim, e você pode ficar surdo aos trovões da Palavra e ouvir tantas vezes que não se assuste com eles! Pode-se, então, dizer em qualquer princípio de cálculo humano, que um homem que foi por muitos anos o ouvinte formal do Evangelho até que sua pregação o ensurdeceu, é um assunto mais promissor para o ataque ministerial do que o morador rude no deserto, a quem nunca foi dito da imortalidade, e nunca foi oferecida a salvação? No primeiro caso, somos combatidos pela ignorância, barbárie e superstição; e estes são adversários formidáveis: no outro, somos combatidos com cabeças iluminadas e corações intocados; e esta é a combinação que,

É esta tendência do Cristianismo, de endurecer onde não amolece, que torna as nossas paróquias tão pouco promissoras como campos de ministração. De forma que qualquer que seja a vantagem do ministro do interior, há um contrapeso tão vasto na resistência aumentada à impressão espiritual, que é o produto de um Evangelho desconsiderado, aquele encorajamento extraído das palavras - "tu não és enviado a um povo de um discurso estranho e de uma linguagem dura ”, é totalmente vencido pela declaração melancólica,“ certamente se eu te tivesse enviado a eles, eles teriam te ouvido ”.

II. Se o campo de trabalho estrangeiro fosse mais produtivo do que o lar - se os pagãos se arrependessem embora a casa de Israel fosse obstinada - por que Ezequiel não foi enviado a homens de fala estranha e língua dura? Há um mistério totalmente impenetrável, por que Deus deveria enviar o Evangelho a uma nação e retê-lo de outra. Não temos meios suficientes para determinar a eleição das nações; parece quase tão inexplicável quanto a eleição de indivíduos, - pelo menos nós podemos apenas resolver ambos para a vontade soberana do Todo-Poderoso, e dizer nas palavras do Salvador: “Mesmo assim, Pai, pois assim parecia bom em Tua vista.

“Os pagãos são tanto homens redimidos pelo derramamento de sangue de Jesus quanto aqueles que são abençoados com todos os privilégios do Evangelho; e em que grau as energias da expiação podem se estender para obter a aceitação daqueles que agem de acordo com a luz da dispensação em que vivem, pretendemos não determinar; nem teremos a ousadia de dizer que aqueles que são excluídos de todos os privilégios devem ser necessariamente excluídos de todos os benefícios.

Os pagãos serão julgados pelas leis da dispensação sob a qual viveu. Estamos garantidos por autoridade infalível, que será mais tolerável no julgamento para os pagãos que nunca ouviram do Evangelho, do que para aqueles que o ouviram e rejeitaram. Embora, estritamente, possamos apenas inferir disso, que haverá uma escala graduada de punição; não é uma indução justa que todos possam ser julgados de acordo com suas oportunidades? e se isso for admitido, então, onde as oportunidades são pequenas, também o é a responsabilidade; e nós menos maravilhamos que Deus deveria ter dado apenas pouco, visto que pouco será exigido em troca. ( H. Melvill, BD )