Ezequiel 3:14-15

Então o Espírito me levantou.

Na vida elevada, estamos preparados para fazer a obra do Senhor

Ezequiel agora estava fortalecido para fazer um trabalho muito difícil. Ele deveria ir e falar a um povo que não tinha simpatia por ele, - que não iria ouvi-lo, já que a velha clássica profetisa Cassandra estava condenada para sempre a falar a verdade e nunca ser acreditada. Se ele tivesse sido encarregado de abrir novos caminhos entre pessoas cuja língua ele não entendia, ele teria merecido alguma pena. Mas o caso real era pior do que esse hipotético.

Jeremias havia pregado em Jerusalém por trinta e cinco anos sem sucesso, e agora Ezequiel estava certo de que suas próprias profecias na Babilônia falhariam em seu propósito imediato. Esperar a derrota é uma das maneiras mais seguras de incorrê-la. Pelo contrário, ter uma confiança inabalável na próspera questão de qualquer causa é o que mais provavelmente o garantirá. Para ter, como único resultado visível de seus esforços, suas palavras atiradas de volta em seu rosto, como um tiro ricocheteando no diamante, deve resultar na depressão de suas energias e paralisação de seu poder.

Ezequiel agora é chamado para este terrível tipo de serviço; e se ele não deve vacilar e afrouxar na extenuidade de seu esforço, ele deve ter preparação especial para isso. O Espírito o levanta, e então a mão do Senhor é forte sobre ele; e assim sua fraqueza e timidez naturais são reforçadas. R O Sr. Davis escreveu sobre os efeitos benéficos de grandes altitudes em certos tipos de doenças, mais particularmente em problemas pulmonares, e resumiu essas vantagens como “secura do ar e relativa liberdade de microorganismos e poeira atmosférica; profusão de luz solar; baixa temperatura, sendo o calor do sol facilmente suportado, enquanto os raios violetas do espectro atuam quimicamente no sangue, aumentando a hemoglobina; pressão barométrica diminuída, facilitando a ação química no sangue e nos tecidos, e favorecendo a vaporização de secreções úmidas nos pulmões, ao mesmo tempo que auxilia a circulação e expansão pulmonar; e o estímulo geral de níveis elevados, produzindo alegria e um aumento da nutrição.

”Quem gostaria de viver em níveis baixos depois de ler isso! Aqueles que moram em qualquer lugar baixo, como os pobres suíços dos Valais, estão lânguidos e debilitados. Eles nunca podem ser robustos enquanto respiram o ar úmido, o miasma, a neblina e a neblina atmosfera. Existem correspondências na esfera espiritual para esses fatos literais. Quando os cristãos moram nas planícies pantanosas e maláricas da dúvida e incredulidade, egoísmo e mundanismo, eles são inadequados para o empreendimento sagrado.

Servir ao Senhor requer força e vigor, e essas qualidades lhes faltam. Também podemos ver que por meio dessa exaltação Ezequiel foi levado a simpatizar com os homens. “Então eu vim para os do cativeiro em Tel-abib, que habitavam perto do rio Quebar, e eu me sentei onde eles estavam sentados, e fiquei ali pasmo entre eles por sete dias.” Muitos reclamaram desse método de expressar interesse e o ridicularizaram como uma amizade estranha.

Mas a ação está repleta de verdadeira e profunda simpatia. Jó “sentou-se entre as cinzas”, um sofredor repugnante. No entanto, seus amigos sentaram-se com ele, compartilhando em silêncio sua tristeza e humilhação. Da mesma forma, Ezequiel não parece ter falado. O silêncio costuma valer a pena. As palavras às vezes apenas confundiam, irritavam ou magoavam. É na vida elevada que aprendemos como nos aproximar das pessoas em sua miséria e degradação - como nos unir na mais verdadeira simpatia com as massas em seu triste cansaço, sua angústia angustiada, sua tentação, luta, condição pecaminosa.

Observe que, ao ser exaltado, Ezequiel foi levado a simpatizar com Deus. “Então o Espírito me levantou e me levou embora, e eu fui amargurado, no calor do meu espírito.” Ao ler essas palavras, você primeiro pensa que elas denotam o próprio reverso de um avanço em direção à mente de Deus. O que pode significar a amargura de espírito? o que é senão um espírito de rebelião contra a vontade de Deus? Mas esse não é o significado.

O profeta foi agora levado a uma profunda simpatia com a vontade divina. Ele estava, como Jeremias, "cheio da indignação do Senhor". No jargão bíblico, o Senhor estava zangado com o povo, e agora ele também. O rolo que foi espalhado diante dele foi escrito com "lamentações e luto e ai". Ele foi convidado a comê-lo. Certamente uma porção muito amarga para ele! Mas ele diz: “Estava na minha boca como o mel de doçura” (cap.

3, versículo 3). Por que o amargo se tornou doce? Porque ele já estava em perfeito acordo com a vontade de Deus. A vontade de Deus deve, sabemos, ser a lei da vida de um cristão. Henry Martyn comentou pouco antes de chegar a Madras: “Estou realizando uma obra exatamente de acordo com a mente de Cristo”. Na altura de 200 pés acima da terra, para o ouvinte em uma torre ou penhasco, os sons variados de baixo, harmonias e discórdias semelhantes, são combinados em uma nota musical - F natural - puro, doce, distinto.

Assim, quando somos elevados ao Monte do Senhor, as notas dissonantes, discordantes e chocantes de nossa vontade própria são trazidas em uníssono com a vontade de Deus; nossas naturezas imperfeitas e desarmônicas são reduzidas em plena e completa concordância com o propósito Divino. ( AW Welch. )