Ezequiel 3:14

Ele confirma o que vimos anteriormente, a saber, que ele foi agido pelo Espírito de Deus, de modo que foi de alguma forma sem ele mesmo, e não como os homens profanos inventaram, entusiasticamente: pois seus profetas foram privados de autocontrole , e o diabo lidou com eles, de modo que eles não tinham a mente sã. Portanto, o Profeta não entende que ele foi privado de autocontrole, porque os Profetas de Deus eram de uma mente calma e composta; mas ele entende que era tão governado pelo Espírito de Deus, que era diferente de si mesmo e não respirava um ar terrestre; por fim, ele entende que marcas visíveis lhe foram gravadas, o que obteve por sua doutrina autoridade com todo o povo. E era mais necessário que o Profeta fosse adornado com suas próprias provas, por causa do embotamento do povo, e também porque sua mensagem lhes era desagradável, e ele não havia cumprido anteriormente o dever de professor. Era necessário, portanto, que ele se sentisse tão renovado que as pessoas o reconhecessem como inspirado. Ele viveu familiarmente entre seus amigos e era suficientemente conhecido tanto pela aparência quanto pelo caráter. Enquanto isso, Deus, como eu disse, separou-o da vida comum, para que ele representasse algo celestial; e o objetivo disso foi, como mostramos, conciliar conciliar confiança e reverência em relação a seus ensinamentos. Ele realmente sentiu a agitação do Espírito, e dificilmente duvidaria que as pessoas também o conhecessem; caso contrário, dificilmente teriam confiança confiança nele ao falar de si mesmo.

O objetivo desse governo notável do Espírito era que os israelitas, mesmo que despertos e atentos ao milagre, pudessem conhecer o Profeta de alguma maneira renovado. Mas o que se segue parece contrário à frase anterior; pois ele diz (Ezequiel 3:3) que o volume era doce como o mel, mas agora que ele partiu na amargura de seu espírito ;. mas como expliquei brevemente ontem, isso é facilmente reconciliado; pois o Profeta não foi privado de toda sensação. Embora ele tenha sido inteiramente consagrado a Deus, e em nenhum grau tenha remetido sua diligência e entusiasmo, ainda assim ele reteve alguns sentimentos humanos: daí o espírito de amargura com que ele fala, que ele chama de imitação de seu próprio espírito. De onde percebemos um contraste implícito entre o movimento pelo qual ele foi apanhado e aquele sentimento que, embora não seja pecaminoso, era de algum modo diferente da graça do Espírito, porque o Profeta se queimou com isso zelo por cumprir os mandamentos de Deus quase no esquecimento de si mesmo; contudo, ao mesmo tempo, sentia dentro de si algo humano, uma vez que o poder do Espírito não havia extinguido toda tristeza. Afirmamos, portanto, que o Profeta foi em algum grau inspirado pelo Espírito, e ainda que seu próprio espírito fosse amargo Ele acrescenta, e a mão de Jeová foi forte sobre mim Por" mão ", alguns entendem a profecia, mas na minha opinião ignorante: não duvido que seu significado seja poder ou autoridade. Ele diz: a mão de Deus era forte, porque ele deveria obedecer a Deus, embora a amargura com a qual ele falou deva levá-lo a uma direção contrária. Como Paulo diz, (2 Coríntios 5:14 e Filipenses 1:23 span >,) que ele foi constrangido pelo zelo de Deus, também o Profeta significa que ele foi constrangido pelo instinto secreto do Espírito, de modo que ele não agiu por motivos humanos, nem ainda obedeceu aos desejos de sua própria mente, nem seguir sua própria vontade individual, mas pretendia apenas obedecer a Deus. Nesse sentido, então, ele diz, que a mão de Deus era forte sobre ele caso contrário, poderia ser contestado - por que ele não caiu quando estava tão oprimido pelo pesar, e a ansiedade tomou conta de seu espírito? ele responde, a mão de Deus era forte e prevaleceu, pois, caso contrário, teria falhado cem vezes, se não tivesse sido apoiado pelo poder de Deus. E assim vemos que houve alguma repugnância no Profeta, pois como homem ele foi afetado pela tristeza, mas o poder do Espírito Santo governou sobre ele, de modo que ele negou a si mesmo e a todos os seus afetos humanos.