Ezequiel 3:20

Aqui, Deus acrescenta outra parte do dever que cabe a todos os profetas. Pois eles são primeiro enviados para trazer de volta ao caminho aqueles que haviam sido alienados de Deus, depois para reter aqueles que já estão no rebanho, e para guiá-los adiante para a meta que já entrou no curso. Vemos, portanto, que os Profetas devem estar ocupados com ambos os deveres, para que possam não apenas recordar à obediência a Deus aqueles que vagam por suas próprias concupiscências, mas também confirmar aqueles que são, por sua própria vontade, ensináveis ​​já, e incentive-os a perseverar e impedir que falhem. Por isso, depois que Deus falou sobre a correção dos pecadores que se haviam desviado, ele agora acrescenta outro membro. Se, diz ele, o homem justo se desviar da sua justiça, e você não o admoestou, ele comerá e eu exigirei o seu sangue na sua mão Onde Deus efetivamente significa, que os Profetas são culpados, não apenas se eles não exortam os que se afastaram da maneira correta a refazer seus passos, mas também se eles não mantêm em seu dever aqueles que já entraram no caminho certo. curso. Devemos, então, ter dois objetos à vista: recordar aqueles que caíram em vários erros e cuidar para que aqueles dentro da dobra não caiam, mas sejam fortalecidos em perseverança. Portanto, agora é adicionado: Se o justo se desviar, ele realmente morrerá, mas seu sangue exigirei

Aqui pode-se perguntar: como os justos se desviam, já que não há retidão sem o espírito de regeneração? Mas a semente do Espírito é incorruptível (1 Pedro 1:23) nem pode acontecer que sua graça seja completamente extinta; para o Espírito, é o penhor e o selo de nossa adoção, pois a adoção de Deus é sem arrependimento, como Paulo diz. (Romanos 11:29.) Portanto, pode parecer absurdo dizer, que o justo recua e se afasta do caminho certo. Essa passagem de João é bem conhecida - se eles fossem de nós, eles permaneceram conosco (1 João 2:19), mas porque eles partiram, que a queda prova suficientemente que nunca foram nossas. Mas devemos marcar aqui que retidão é aqui chamada assim :, que tem apenas a aparência externa e não a raiz: pois quando uma vez o espírito de regeneração começar a florescer, como já disse, permanece perpetuamente. E, às vezes, veremos homens carregados juntamente com um maravilhoso ardor de zelo pela adoração a Deus, e sermos incentivados a promover sua glória além dos melhores homens; de fato, veremos isso, mas, diz Paulo, Deus conhece aqueles que são seus. (2 Timóteo 2:19.) Portanto, não é maravilhoso que Deus, sob o nome de justiça, aqui elogie virtudes que merecem louvor diante dos homens, mesmo que não brotem de uma fonte pura. Assim o vemos. acontece frequentemente que os justos são alienados, e se desviam do caminho certo. Esta passagem, portanto, deve nos instigar a buscar de Deus continuamente um espírito de perseverança, porque é essa a nossa propensão ao pecado, que imediatamente fluimos em diferentes direções como a água, a menos que Deus nos fortaleça. . Quando, portanto, vemos que os justos se afastam do caminho, vamos nos afastar e ter certeza da constância de nossa própria fé, apenas que nossa confiança se baseie na ajuda do Espírito Santo e não. em nós mesmos. Enquanto isso, vemos que Cristo não pronunciou esta passagem em vão: felizes são os que perseveram até o fim (Mateus 24:13), porque muitos caem no meio de seu curso, ou invertendo seus passos, dê as costas a Deus.

Agora devemos observar cuidadosamente o que se segue, sua justiça não será lembrada, porque alguns desejam barganhar com Deus, de modo que, por um tempo, eles entrem em busca de piedade, que pode ser levado em consideração e valer a seu favor. Mas ouvimos o que Deus diz: toda a sua justiça não será lembrada no caso de desviados Não há incentivo para nos lisonjearmos com preguiça e segurança, quando Deus mostra que, a menos que continuemos até o fim, mesmo o objetivo de nossa carreira, seja o que for que alcançarmos, será inútil. Ele diz que, tão claramente como as palavras o expressam, se ele cair, ou se afastar, ou afastar de sua justiça e cometerá iniqüidade Devemos marcar isso diligentemente, porque sabemos que os melhores homens geralmente caem; mas aqui se pretende uma queda, onde alguém se lança de cabeça na impiedade: portanto, cometer iniqüidade é se entregar inteiramente à impiedade; como quando João diz que aqueles que nasceram de novo do Espírito de Deus não cometem pecados (1 João 3:9), ele quer dizer que não são viciados em pecados, mesmo que até agora eles habitam entre muitas enfermidades e falhas: como também Paulo diz, que o pecado habita em nós, mas não reina. (Romanos 6:12.) Portanto, cometer pecado é entregar-se ao pecado. Mas Deus diz que colocarei, ou por colocar, ou se eu tiver colocado, uma pedra de tropeço diante de seu rosto se o justo deve ter se desviado: mas terei retribuído a recompensa que ele merecia, ele morrerá, porque você não o admoestou: em sua injustiça ele deve morrer: assim eu aponto, pois intérpretes parecem-me indevidamente se misturando - ele morrerá e - ele morrerá em sua iniqüidade. Ora, essa ameaça que vimos é repetida, a saber, que todos os profetas que abandonaram seu ofício são culpados diante de Deus, porque a preguiça deles difere pouco da perfídia: pois Deus os considerava dignos da maior honra, uma vez que lhes entregava almas. que, como dissemos, ele considera tão querido e precioso. Mas se eles rejeitam essa confiança que lhes é confiada, vemos que eles não apenas agem de maneira prejudicial ao homem, mas também são ingratos a Deus; e a lentidão deles não se une apenas à perfídia, mas também ao sacrilégio, porque eles permitem que Satanás arrebate de Deus o que era seu. Como se qualquer vigia abandonasse seu posto e o traísse com o inimigo; porque quando eles vêem alguns vagando e outros desertando, fica claro que isso não surge da ignorância, como já dissemos, mas às armadilhas de Satanás e luxúria estão expostos aqueles que Cristo redimiu com seu sangue: daí, como dissemos , esta traição é sem desculpa.