Ezequiel 3:19

Ensina-se aqui ao Profeta com que utilidade ele fará seu trabalho, embora pareça falhar, pois deve ficar satisfeito apenas com isso, que Deus aprova seus esforços. Embora, portanto, aqueles que deveriam ser trazidos de volta por exortações sagradas permaneçam obstinados, os servos de Deus não devem, por meio de zelo, dedicar sua comissão como se fosse inútil, pois libertam suas próprias almas. Foi dito anteriormente que uma necessidade foi imposta a eles, mas se eles são cães mudos, a destruição de almas lhes será imputada, mas quando eles cumprem seu dever e satisfazem o Todo-Poderoso, não é suficiente que sejam absolvido em sua opinião? Vemos então que o Profeta foi animado por esse consolo, para que não se cansasse de admoestar homens abandonados e obstinados, porque, se não fossem beneficiados por seus ensinamentos, seus frutos retornariam a si mesmos. Essa expressão de Cristo é bem conhecida: "Em qualquer casa que você entrar, saude-a: se a casa for indigna, suas bênçãos voltarão para si". (Mateus 10:12; Lucas 10:5.) Assim também quando os Profetas desejavam ansiosamente recuperar as ovelhas errantes e coletá-las dentro do aprisco, se experimentaram tanta petulância que seu trabalho não lhes valeu, ainda assim sua utilidade retornará a si mesmos. Agora entendemos o conselho de Deus nestas palavras: Tu, pois, libertaste a tua alma. Aqui ele não coloca impiedade apenas, mas maneira ímpia, por uma questão de explicação: a menos que alguém tenha distinguido que a impiedade é a maldade interior do coração, mas um caminho ímpio é a vida exterior e compreende todas as ações, o que talvez seja mais provável, embora não haja razão para se opor. adicionar maneira ímpia como explicação após a menção à impiedade. Agora segue -