Ezequiel 3:4

Agora, mais detalhadamente, Deus explica por que ele desejou que seu servo comesse o volume que ele segurava em suas mãos, a saber, que, quando instruído por ele, poderia se aproximar dos filhos de Israel; pois ele não deve ficar vazio, e sabemos que o próprio homem não pode apresentar nada sólido: portanto, Ezequiel deve receber da mão de Deus o que ele entrega aos israelitas. Vamos então preservar essa ordem, pois o volume é dado primeiro ao Profeta e depois transferido para o povo. Deus ordena que, ofereça ou fale suas próprias palavras, que é digno de nota, como tendo o mesmo significado. Mas se Ezequiel não deve apresentar nada além do que recebeu de Deus, essa regra deve prevalecer entre todos os servos de Deus, para que eles não acumulem seus próprios comentários, mas pronunciam o que Deus lhes ensina como se fosse de sua boca: por fim, que a passagem de Pedro (1 Pedro 4:11) deve nos guiar, quem fala na Igreja deve falar as palavras de Deus. Agora ele acrescenta: Eu não te envio a um povo estranho na fala e duro na linguagem, mas à casa de Israel Stone acha que o profeta está aqui animado ao seu dever, porque Deus não exigia nada dele que fosse muito difícil. Pois se ele tivesse sido enviado para nações remotas com as quais não havia intercâmbio de palavras, ele poderia objetar que um fardo maior do que ele podia suportar lhe fosse imposto. A dificuldade seria então um obstáculo completo. Eles acham que nações remotas e estrangeiras estão aqui comparadas com o povo de Israel, para que ele possa cumprir com entusiasmo seu dever, como se tivesse sido dito, "I não te mandes a estranhos. Pois nem eles poderiam te entender, e eles também seriam bárbaros para você, mas porque você está familiarizado com o seu próprio povo, você não pode dar as costas quando eu te enviar a eles. ” Mas essa opinião não se aprova para mim, porque li esses três versículos no mesmo contexto em que estão unidos. Não é de todo duvidoso que, por essa comparação, Deus agrave a impiedade do povo. Pois esta frase é a primeira em ordem, que os israelitas seriam surdos, embora o Profeta usasse entre eles a linguagem comum e vernacular: este é o primeiro ponto: agora ele mostra o motivo, porque eles era um povo amargo Aqui Deus significa que nada impediu os israelitas de obedecerem à doutrina do Profeta, a não ser sua malícia e impiedade. Por esse motivo, ele diz: Eu não te envio a um povo profundo no discurso Não sei como alguns têm conjeturado que esse epíteto significa aprendido ou inteligente; pois é a mesma coisa para um povo ter um discurso estranho e uma linguagem difícil. Pois o que é "difícil" senão uma linguagem bárbara? Agora percebemos o senso genuíno de que o Profeta não é enviado a homens de uma língua desconhecida porque ele seria um bárbaro para eles e eles para ele. Portanto, não te envio a eles, mas à casa de Israel.