Ezequiel 3:24

Aqui Ezequiel confirma o que eu disse: sempre que os fiéis ficam assustados com a visão da glória de Deus, eles não conseguem recuperar a mente a menos que o Senhor os sustente com sua força. Mas esse estado era peculiar ao Profeta, porque ele deveria se reconhecer morto por sentir o Espírito de Deus vivendo e florescendo em sua mente. Portanto, isso tende a confirmá-lo, porque o Espírito o restaurou de um estado de morte para a vida: portanto, ele diz: o Espírito veio Bem, como a alma dá vida ao homem, então o Espírito de Deus é uma vida sobrenatural no homem. Vivemos à maneira dos homens, porque uma virtude é implantada em nossa alma, que possui faculdades próprias. Pois na alma está a sede da inteligência, a vontade e as sensações, e difunde seu vigor por todos os membros. Mas a vida que as almas respiram nos corpos é apenas terrena, mas o Espírito de Deus dá vida sobrenaturalmente. E essa distinção deve ser mantida, porque os homens profanos se gabam apenas das aparências externas, como a chamam - isto é, do esplendor externo, que nada mais é do que uma máscara: e assim, com toda a sua força, celebram o livre-arbítrio e nossa natureza. faculdades, porque nunca provaram o que é essa vida sobrenatural que é mencionada aqui. Ezequiel realmente foi cheio do Espírito de Deus de uma maneira peculiar, para que ele pudesse estar apto a assumir o ofício profético, mas isso é comum aos fiéis em sua vida espiritual.

Ele diz a seguir, que ele foi colocado em pé, porque estava deitado prostrado, nem ele, como eu disse, poderia levantar um dedo, a menos que ele tivesse foi criado pelo poder divino. Depois, ele relata o mandamento de Deus, que parece absurdo. Por que Deus designou Ezequiel como Profeta, a menos que ele se dedicasse ao ofício de ensino? Mas agora ele ordena que ele não apenas descanse, mas até que ele se esconda em casa. Ele usa a palavra "oculto" como se dissesse: fique em casa como um cativo. Se ele era um homem privado, desfrutara de uma passagem livre, mas agora que Deus ordena a ele o ofício profético, ele é mantido em cativeiro. Mas tudo isso se opõe à sua missão. Mas primeiro, Deus desejou provar a obediência de seu servo; então ele desejava especialmente confirmar seu chamado cada vez mais, pois essa não era uma confirmação comum, porque embora o Profeta se destacasse em virtude singular, ele ainda não pulou no meio, mas descansou em casa e se tornou um cativo voluntário, porque tão agradado a Deus. Portanto, todo o povo pode saber que o Profeta não agiu precipitadamente ou por qualquer impulso repentino, porque ele era mudo pelo mandamento de Deus. Depois segue-se -