Ezequiel 3:3

Ezequiel, como acabamos de ver, passa a dizer que um livro lhe foi dado para comer, porque os servos de Deus deveriam falar da mais profunda afeição de seus corações. Sabemos que muitos têm uma língua suficientemente fluente, mas a usam apenas para ostentação: enquanto isso, Deus trata a vaidade deles como motivo de chacota, porque seu trabalho é infrutífero. Portanto, devemos observar a passagem de Paulo já citada, "o reino de Deus está com poder". (1 Coríntios 4:20.) Mas a eficácia do Espírito Santo não é exercida, a menos que, quando aquele que é chamado para ensinar aplique seus sérios esforços para atingir o cumprimento de seu dever. Por esse motivo, então, Ezequiel é ordenado a comer o rolo Em seguida, ele diz: era tão doce quanto o mel; e, mas um pouco antes, ele disse que estava cheio de maldições: portanto, ele havia adiado toda a humanidade, ou deveria se entristecer, quando se viu apontado como o arauto de Deus. vingança. Mas, em outros lugares, vimos que os servos de Deus eram dotados de sentimentos de tipo oposto; pois, como eram muitas vezes ásperas e severas como o trabalho, sentiam piedade com o povo miserável; porém, o sofrimento não os impedia de prosseguir no cumprimento de seu dever. Por esse motivo, Ezequiel agora diz: o livro era doce, porque ele concordou com os mandamentos de Deus e, embora tivesse pena do seu próprio povo, reconheceu que não podia acontecer de outra forma, e subscreveu o justo julgamento de Deus. Portanto, pela palavra doçura, ele significa sua aquiescência em abraçar o ofício que lhe foi ordenado, e ele obedeceu tanto a Deus que esqueceu todo o material para a tristeza. livro, porque a justiça de Deus prevaleceu e, assim, extinguiu o sentimento de grande humanidade que de outra forma poderia atrasá-lo. Jeremias usa a mesma expressão. (Jeremias 15:16.) Ele diz que encontrou as palavras de Deus e que elas se tornaram para ele alegria e alegria de coração. Pois vimos que ele estava apenas ansioso, mas muito triste, quando pensou que a destruição total estava iminente sobre o povo. Mas, como acabei de dizer, essas duas coisas não são discordantes: que os Profetas devem desejar a segurança do povo, e envidar todos os esforços para promovê-la, e ainda assim manifestar uma firme constância, e nunca hesitar, quando a necessidade exigir, condenar o povo e proferir as ameaças de Deus que lhes são impostas. Assim, logo depois, Jeremias diz que estava cheio de raiva; as tuas palavras foram achadas, diz ele, e eu as comi, e elas me deram alegria e alegria de coração, porque o teu nome me foi invocado, ó Jeová Deus dos exércitos; isto é, porque fui ensinado pelo poder do teu Espírito, e como fui chamado para este ofício, estendeste a minha mão para mim, para que eu cumpra os teus mandamentos com boa fé e constância; portanto, as tuas palavras foram o meu deleite. Depois, ele acrescenta (Ezequiel 3:17), nem me sentei no conselho dos escarnecedores, nem me exaltei por jogar fora a jugo; pois desde que percebi que você deve ser obedecido, eu era, por assim dizer, dominado, mas não me sentei com o escarnecedores, mas fiquei sentado sozinho, diz ele, porque me encheste de indignação. Portanto, vemos que em uma pessoa havia dois sentimentos muito diferentes e contrários na aparência, porque ele estava cheio de indignação e, no entanto, recebeu alegria pelas palavras de Deus.