Ezequiel 3:10

Esta é uma repetição da mesma doutrina; pois dissemos que nosso Profeta é mais detalhado que Isaías, e até Jeremias, porque ele se acostumara à forma de falar que era então habitual entre os exilados; ele não é, portanto, tão restrito ou polido; mas devemos entender que ele acomodou sua língua aos alunos, porque ele tinha a ver com um povo não apenas rude e sem graça, mas também obstinado. E então eles haviam degenerado tanto da pureza de sua língua quanto da de sua fé; portanto, o Profeta propositadamente se afasta da elegância da linguagem. Qualquer que fosse a repetição que ele pudesse usar com homens tão tediosos e preguiçosos, não era supérfluo. Ele diz, portanto, o que vimos anteriormente, que ele foi ordenado a falar todas as palavras, , mas ele disse anteriormente, que ele foi ordenado a recebê-los em seu coração e percebê-los com seus ouvidos A ordem é invertida, porque devemos perceber com os ouvidos antes de recebermos no coração. E eles filosofam com mais sutileza do que a verdade, que diz que a audição interior precede, na medida em que os ouvidos são atingidos pelo som em vão, a menos que o coração já esteja dócil. Pois, embora Deus prepare seus eleitos para a audição e lhes dê ouvidos para esse fim, seus ensinamentos não penetram em suas mentes antes de serem recebidos pelo carro. Não há dúvida, então, de que aqui uma coisa é colocada antes da outra, pelo que chamamos de ὕστερον πρότερον O resultado é esse; o Profeta, como tem certeza de seu chamado, ouve Deus falando com ele. Mas isso não foi dito por ele, mas para que ele pudesse se gabar com segurança de ser um servo de Deus e apresentar nada além do que ouvira da boca de Deus. Como, portanto, nessa confiança, ele deveria lutar contra a impiedade do povo, recebeu ordens para ouvir as palavras de Deus Ouvimos, então, uma repetição do que anteriormente vimos, a saber, que o Profeta se vangloria livremente de não apresentar eloqüência ventosa, como fazem os homens profanos, que não têm outro objetivo senão obter os aplausos dos homens.

O Profeta, portanto, diz aqui, que ele foi ordenado a receber as palavras de Deus em seu coração.