Ezequiel 3:16-21

Definição mais precisa da nomeação do profeta: ele está pronto para ser um atalaia

Assim que o profeta está face a face com os exilados, e é capaz de ver a esfera e os materiais de sua obra, ele recebe um relato mais preciso de sua posição, ele é nomeado vigia ou sentinela. O vigia está em sua torre de vigia para observar, e seu ofício, portanto, é paraavisar, caso o perigo seja visto se aproximando. Isaías 21:6: "Assim diz o Senhor: Põe um atalaia, declara o que vê.

" Jeremias 6:17: "Também eu coloquei vigias sobre vós e disse: Ouçam o som da trombeta, mas eles disseram: Não ouviremos"; Habacuque 2:1; 2 Reis 9:17-20.

A nomeação de Ezequiel como atalaia não foi uma mudança em relação à sua nomeação original como "profeta" (cap. Ezequiel 2:5), é apenas uma definição mais precisa disso. O termo, que já havia sido usado por Jeremias (Jeremias 6:17), expressa os deveres e a parte de um profeta desta era.

Ezequiel entrou em sua carreira profética com suas ideias quanto ao curso dos eventos que viriam fixos e amadureceram. A queda de Jerusalém foi uma certeza. E o seu verdadeiro lugar era no meio de um povo que esta grande calamidade tinha ultrapassado. A destruição do Estado não foi o fim de Israel ou do reino de Deus. Israel seria reunido novamente, e o reino de Deus reconstituído. Mas seria em novos princípios.

Deus não lidaria mais com os homens no caroço e, como um estado, ele lidaria separadamente com cada alma individual (cap. 18). A destruição do antigo Estado, no entanto, não foi o julgamento final. Antes que o novo reino de Deus surgisse, os homens teriam que passar por uma nova crise, e passar por ela como pessoas individuais, e a questão dessa crise seria "vida" ou "morte" para eles. É neste sentido pleno que Ezequiel fala dos ímpios moribundos e dos justos vivos.

"Viver" é ser preservado e entrar no novo reino de Deus, "morrer" é perecer na crise e ser excluído dela. A ideia de um "atalaia" implica perigo iminente (cap. Ezequiel 33:1-6), e a crise vindoura é o perigo ideal diante da mente do profeta. Portanto, a parte do atalaia é advertir os homens em relação a essa vindoura peneiração de almas individuais, e prepará-los para isso.

A ideia é parte do individualismo do profeta, seu ensinamento sobre a liberdade e a responsabilidade para com Deus da mente individual (cap. 18, 33). Por isso, o atalaia adverte todas as classes de homens, os ímpios para que ele se afaste de seu mal para que ele não "morra", e os justos para que ele possa ser confirmado em sua justiça e "viver". O lugar do atalaia está por trás da destruição do velho estado e diante do novo e último reino de Deus, para a reconstrução do qual ele trabalha. Este lugar é-lhe dado no cap. 33.