Gênesis 35:16-20

Rachel morreu e foi enterrada no caminho para Efrata, que é Belém

A morte de Rachel

I. EM SEU ASPECTO ÚNICO E MELANCÓLICO.

1. Foi a morte em uma jornada.

2. Foi a morte na hora das dores de parto.

3. Foi a morte justamente quando seu antigo desejo foi realizado.

II. EM SEU ASPECTO ESPERANOSO E PROFÉTICO.

1. Ensina a doutrina da vitória por meio da dor.

2. Ensina que a morte não é aniquilação. “Como a sua alma estava partindo (porque ela morreu)” ( Gênesis 35:18 ). A morte é aqui representada, não como a extinção completa de todos os pensamentos e sentimentos, mas como a separação da alma e do corpo. Não é um afundamento no nada, mas apenas uma mudança de estado e lugar.

3. Ela nos ensina qual é a marca característica do povo escolhido de Deus. Israel da antiguidade teve a porção da aflição, e assim se tornou o tempo do Messias, cuja marca peculiar e distinta era que Ele era “um homem de dores e experimentado no sofrimento” ( Isaías 53:3 ). Raquel era a antecessora dos sofredores filhos de Israel.

4. Ensina uma lição de encorajamento a todas as mães que morrem em circunstâncias semelhantes. ( TH Leale. )

Morte de Rachel

Assim, aquela que havia dito: “Dê-me filhos ou eu morro”, morreu no parto! Várias circunstâncias que acompanharam este evento aflitivo são dignas de nota.

(1) As palavras da parteira: “Não temas; também terás este filho.” Quando Raquel deu à luz seu primeiro filho, ela o chamou de José, isto é, acrescentando; “Pois”, disse ela, por um impulso profético, “o Senhor me acrescentará outro filho”. Provavelmente é em referência a isso que a parteira falou assim.

Suas palavras, se relatadas a Jacó, com a lembrança da sugestão profética acima, aumentariam suas esperanças e tornariam sua perda mais comovente, adicionando a ela a dor da decepção. Eles parecem não ter nenhuma influência sobre Rachel. Ela tem a sentença de morte em si mesma e não responde; mas voltando os olhos para a criança e chamando-a de “Ben-oni, o filho da minha dor”, ela expirou!

(2) Os termos pelos quais sua morte é descrita. "Como sua alma estava partindo." Um historiador comum teria dito, quando ela estava morrendo, ou como ela estava prestes a expirar: mas o deleite das Escrituras é um tipo impressionante de fraseologia, que ao mesmo tempo instruirá a mente e afetará o coração. Foi por meio dessa linguagem, em várias ocasiões, que a doutrina de um estado futuro foi conhecida e sentida de geração em geração entre os israelitas, enquanto os pagãos ao redor deles, com todo o seu conhecimento, estavam nas trevas sobre o assunto.

(3) A mudança do nome da criança - “Ela chamou o nome dele de Ben-oni; mas seu pai o chamou de Benjamin. ” O primeiro, embora muito apropriado na época, ainda que continuado, deve tender perpetuamente a reviver a lembrança da morte de sua mãe; e de tal monitor Jacob não precisava. O nome que lhe foi dado significava o filho da minha destra; isto é, um filho do mais terno afeto e deleite, herdando o lugar que sua mãe anteriormente possuía no coração de seu pai.

Se falta o amor de Deus, o de uma criatura freqüentemente será supremo; e quando for esse o caso, a perda do objeto é freqüentemente conhecida por deixar a parte totalmente inconsolável; mas embora a afeição de um bom homem possa ser muito forte, e sua tristeza proporcionalmente muito profunda; no entanto, ele é ensinado a considerar que todo bem criado é apenas emprestado a ele; e que o trabalho de sua geração ainda não foi realizado, não cabe a ele sentir melancolia, nem debruçar-se sobre sua perda com um mau humor que o incapacitará para o dever, mas antes desviar suas afeições do objeto que é tomado, e dirigir eles para aqueles que sobraram.

(4) A pedra erguida em sua memória, e que parece ter continuado por muitas gerações. Enterrando-a no lugar onde ela morreu, “Jacó colocou uma coluna sobre sua sepultura”; e essa era a coluna do túmulo de Rachel quando sua história foi escrita. Foi perto deste lugar, senão mesmo naquele lugar, que a tribo de Benjamim mais tarde recebeu sua herança: e por isso é que o povo que viveu nos tempos de Jeremias são chamados de filhos de Raquel. Os bebês que Herodes assassinou também são chamados. ( A. Fuller. )

Lições

1. A Providência ordena aos santos que não estão assentados por muito tempo, mas que às vezes se mudem de lugares desejados.

2. Movimentos de Betel a Efrata, dos confortos de Deus às correções de Deus são ordenados aos santos de Deus por ele mesmo.

3. Aflições providenciais podem atacar os mais queridos servos de Deus inesperadamente em seus caminhos.

4. Almas exorbitantemente desejosas de filhos, possam recebê-los de Deus com bastante amargura ( Gênesis 35:16 ).

5. As dores mais amargas na gravidez podem recair sobre as melhores mulheres.

6. É a honra da parteira, com o Espírito de Deus, ser compassiva e confortável para com as mulheres em trabalho de parto.

7. Deus adiciona filhos aos Seus em seus desejos sinceros às vezes, onde eles podem ter pouco deleite ( Gênesis 30:24 ),

8. A providência às vezes tira filhos vivos de mães moribundas ( Gênesis 35:17 ).

9. A morte de dores durante a gravidez pode ser fatal para muitos anseios por filhos.

10. As mães moribundas, em suas paixões, podem nomear os filhos seus sofrimentos e não sua alegria.

11. As almas não morrem, mas saem dos corpos para Deus que lhes deu Eclesiastes 12:7 ).

12. A terna afeição dos pais torna seus filhos mais queridos que eles têm com a perda das esposas (versículo 18).

13. Rachels pode morrer quando Leahs viver, a amada antes da desprezada.

14. O enterro agradável é um dever para as relações em todos os lugares, onde a providência os chama para longe.

15. Lugares notáveis ​​por nascimentos e sepultamentos às vezes são notados pelo espírito de Deus (versículo 19).

16. É adequado à natureza e não contrário à graça, para estabelecer e manter memoriais de parentes falecidos.

17. Monumentos de providências duráveis ​​podem ser úteis para a posteridade.

18. Não é ilegal deixar monumentos aos mortos, evita-se apenas a vaidade e a superstição (versículo 20). ( G. Hughes, B. D )