Isaías 29:18,19

O surdo. .. o cego. .. o manso. .. os pobres

O dia do evangelho

I. Podemos considerar que estas palavras contêm UMA DESCRIÇÃO DO ESTADO EM QUE O EVANGELHO ENCONTRA AQUELES A quem se dirige. Os epítetos são projetados para descrever seu caráter espiritual.

II. A INTIMAÇÃO AGRADÁVEL QUE O TEXTO CONTÉM DA SUA RECUPERAÇÃO PARA UMA CONDIÇÃO MELHOR E FELIZ. “Naquele dia os surdos ouvirão e os cegos verão.” Isto é, a ignorância espiritual e a insensibilidade dos homens serão subjugadas, e a ilusão e estupidez dos idólatras gentios em particular, serão sucedidas por um conhecimento claro e salvador da verdade.

1. Esta profecia pode ser considerada como tendo seu cumprimento, comunicada em todos os casos em que uma pessoa é salvificamente convertida a Deus.

2. Mas a profecia se refere a algo em uma escala mais ampla e geral.

3. As palavras, além de sugerir o fato de sua recuperação, parecem também indicar o meio pelo qual sua recuperação será efetuada. “Eles ouvirão as palavras do livro.” O que é “o livro” cuja audição de cujas “palavras” está conectada com resultados tão maravilhosos e deliciosos?

(1) É o livro da natureza? Ai, aquele livro, todo radiante como é com a glória divina de seu Autor, transmite pouca ou nenhuma instrução sobre assuntos espirituais para aqueles que o pecado cobriu com sua sombra escura e estupefaciente.

(2) Ou é o livro de filosofia humana e artes e ciências? A história de todas as eras passadas, para não falar dos tempos atuais, ri ao desprezar todas essas pretensões por parte da "sabedoria deste mundo".

(3) Um apóstolo inspirado nos diz que “o mistério” de Deus deve ser “dado a conhecer a todas as nações pela obediência da fé, pelas escrituras dos profetas”; e "o evangelho é o poder de Deus para a salvação de todo aquele que crê: primeiro do judeu, e também do grego".

(4) E embora não tenha o objetivo, talvez, de sugerir tanto, a expressão "eles ouvirão as palavras do livro" serve para nos lembrar do modo pelo qual, principalmente, este "livro" se destina a difundir entre a humanidade o conhecimento experimental da “verdade e graça” que ele revela? Não nos lembra que, para esse propósito, deve ser proclamado pelo ensino oral de um ministério vivo?

III. Podemos supor que essas últimas palavras sejam descritivas de CERTAS CIRCUNSTÂNCIAS COM AS QUAIS A RECUPERAÇÃO ESPIRITUAL DOS HOMENS É ENCONTRADA ESTAR CONECTADA.

1. Além das palavras anteriores, são aplicáveis ​​aos casos de conversão individual. Nessa visão, eles nos lembram do estado ao qual o coração do pecador é humilhado quando, tendo ouvido “as palavras do livro”, ele é levado a tremer sob as ameaças que troveja contra os culpados e impenitentes; e quando, tendo começado a "ver da obscuridade e das trevas", ele descobre a tremenda ruína à beira da qual ele está.

2. Mas então, além de descrever o estado ao qual a mente do pecador é humilhada em primeira instância, essas palavras nos lembram também da bem-aventurança daquele estado para o qual, quando ele é feito verdadeiramente manso e pobre de espírito, ele é designado para ser exaltado. Pois os “mansos aumentarão sua alegria no Senhor”. Na verdade, a princípio, essa alegria pode não ser nada além da alegria da esperança. Mas essa alegria ele “aumentará”. Ele se tornará “mais e mais brilhante até o dia perfeito”, no qual se tornará uma “plenitude de alegria” à direita de Deus para sempre.

3. Se estas palavras forem mais extensivamente aplicadas, como referindo-se àquelas nações e comunidades de homens entre as quais o Evangelho já é conhecido, ou como tendo referência a todo aquele mundo em cuja ampla extensão ele deve ser finalmente proclamado, eles ainda indique as circunstâncias sob as quais este Evangelho será "o poder de Deus para a salvação" e os efeitos maravilhosos que resultarão em sua recepção, no aumento da felicidade humana e no afastamento dos homens de uma vã confiança na "mentira vaidades ”, à fé em um Deus vivo e eterno.

4. Pareceria também ser sugerido que estes resultados deliciosos da instrução evangélica deveriam ser exemplificados especialmente no caso dos mais desprezados e degradados da humanidade. Pois eles são "os pobres entre os homens", que devem especialmente "regozijar-se no Santo de Israel".

5. Essas coisas são deliciosas de contemplar; mas não esqueçamos, no prazer de tais contemplações, o interesse pessoal e prático que somos chamados a ter por elas. ( J. Crowther. )