Isaías 55:2,3

Por que você gasta dinheiro

Pesando dinheiro

Na primeira cláusula há referência ao costume primitivo de pesar em vez de contar dinheiro, do qual surgiram várias das denominações mais conhecidas, como o hebraico “shekel”, o grego “talento”, o francês “livre” e o inglês “pound.

“A ideia essencial é pagar. ( JA Alexander. )

A loucura do homem como trabalhador

I. AQUI ESTÁ O RECONHECIMENTO DO FATO DE QUE O HOMEM É TRABALHADOR VOLUNTÁRIO. “O apelo implica que ele é” livre tanto no gasto de seu “dinheiro quanto na execução de seu“ trabalho ”. Cada parte do universo funciona, mas o homem só é um trabalhador livre. Ele trabalha, não como os corpos materiais funcionam, por uma força externa, nem como brutos, por impulsos cegos, mas por seu próprio propósito deliberado - por escolha e plano. Há pelo menos quatro considerações que ligam, com laços indissolúveis, nossa fé à doutrina da ação voluntária do homem.

1. Não é impossível para o Todo-Poderoso criar um ser que seja totalmente livre em ação.

2. Há uma probabilidade antecedente de que Ele criaria tal ser. Uma criatura dotada dessa independência de ação seria de todas as criaturas mais semelhante a Ele, mais apta para mostrar Sua glória. E como Ele criou o universo para a manifestação de Si mesmo, não seria provável que, tendo o poder para fazer isso agora parecesse para você ", diz o saxão filosófico, Rei Alfred," se houvesse algum rei muito poderoso, e ele não tinha homens livres em todo o seu reino, mas todos eram escravos? " “Então”, disse eu, “não seria considerado por mim nem direito nem razoável se homens que estavam apenas em condição servil o atendessem.

”“ Então ”, disse ele,“ seria mais anormal se Deus, em todo o Seu reino, não tivesse nenhuma criatura livre sob o seu poder ”. Portanto,. Ele fez duas criaturas racionais, anjos e homens livres, e deu-lhes o grande presente da liberdade.

3. A constituição mental do homem parece prover essa liberdade de ação. O homem é formado de forma que sempre age com um propósito.

4. A consciência do homem universal atesta o fato da liberdade humana.

II. AQUI ESTÁ O RECONHECIMENTO DO FATO DE QUE O HOMEM, COMO TRABALHADOR VOLUNTÁRIO, DEVE OBJETIVAR O BEM MORALMENTE FORTALECENDO E SATISFATÓRIO. Qual é o pão moral? Pergunte primeiro qual é a força da alma - a resistência moral? Piedade. Onde está o “pão” que fortalece e satisfaz a alma? Cristo diz: “Eu sou o Pão da vida”.

III. AQUI ESTÁ O RECONHECIMENTO DO FATO DE QUE O HOMEM, COMO TRABALHADOR VOLUNTÁRIO, MAIS APLICA ERRAMENTE SEU PODER. Ele gasta seu “dinheiro” naquilo que não é “pão” e seu trabalho naquilo que “não satisfaz”. O que é gastar sua propriedade e trabalho em vão?

1. Buscar o poder como objetivo principal é fazê-lo.

2. Buscar a riqueza como objetivo principal é fazê-lo.

3. Buscar o conhecimento como objetivo principal é fazê-lo. Nem ideias científicas, nem criações poéticas, nem enfeites artísticos são pão.

4. Buscar a felicidade como objetivo principal é fazê-lo. A partir deste assunto, podemos inferir -

(1) A imensa quantidade de desperdício de trabalho humano que ocorre constantemente no mundo.

(2) O bem-estar do homem consiste não na forma de seu trabalho, mas no princípio que o inspira e controla.

(3) A primorosa adequação do Cristianismo à condição do homem. ( Homilista. )

Loucura e Sabedoria

I. UM CURSO TOLO A SER EVITADO,

II. UM MÉTODO SÁBIO A SER SEGUIDO. ( RW Pritchard, Ph. D. )

Provisão de Deus para a necessidade do homem

Qual é a maneira do homem de atender a essa grande necessidade? Gastar dinheiro e trabalho para o que não satisfaz; em outras palavras, usando todos os meios que ele pode comandar, exceto o único meio correto e verdadeiro, para satisfazer os desejos de sua natureza imortal; um curso que se mostrará fatal para seus interesses imortais se persistir nele. Mas Deus o encontra e -

I. DESAFIE ESTE ERRO FATAL. “Portanto gastais dinheiro”, etc. O “motivo” do texto implica três coisas da parte de Deus - condescendência benigna; surpresa; e repreensão gentil. A verdadeira vida é impossível onde o pão da vida não é comido.

1. A observação prova isso.

2. A experiência sustenta a mesma verdade.

3. A história ilustra o mesmo fato.

4. A Bíblia afirma a mesma doutrina.

II. HOMENS QUE PROCURAM ESTAS COISAS COMO O MAIS ALTO BEM ESTÃO EM ESTADO DE FOME CONSTANTE E DESCANSO. Não é pão, não "satisfaz".

III. O PLANO DE DEUS DE ENCONTRAR OS VERDADEIROS DESEJOS DA ALMA. Três termos são usados ​​de importância semelhante, e que são de primeira importância para nós, se quisermos nos colocar em harmonia com o plano de Deus em relação ao nosso bem: “Escutai”, “ouçamos” e “inclinai o vosso ouvido”. Esses termos implicam humildade, docilidade e atenção reverente.

1. Deus credita ao homem a capacidade de receber e obedecer Suas comunicações.

2. Deus fala ao homem, revelando Sua vontade, revelando Sua maneira de atender às necessidades mais profundas de nossa natureza.

3. Essas comunicações Divinas se relacionam com o nosso bem mais elevado. "Comam o que é bom."

4. Essas provisões são ricamente abundantes. “Deixe sua alma deliciar-se com a gordura.” “Delícia” e “gordura” são duas palavras muito prolíficas e fornecem à fantasia um alcance quase ilimitado.

5. Existe vida através da obediência ao plano Divino. "Ouça, e sua alma viverá."

6. As bênçãos que Deus oferece são duradouras, pois são excelentes. “Farei uma aliança eterna com você”, etc. “Uma aliança eterna” aponta para a imutabilidade de Deus e para Seu estar sempre pronto para redimir todas as promessas de Seu amor e misericórdia. Qual deve ser a atitude da alma para com Deus enquanto Ele faz essas ricas comunicações? “Escutai diligentemente”, “Inclinai o vosso ouvido”, “Vinde a ele.

”Como é impressionante a ordem! A atenção é primeiro capturada, depois absorvida, então a alma se aproxima de 'Deus com profundo interesse na revelação, pronta para receber a graça oferecida. ( J. Higgins. )

O falso e o verdadeiro no prazer

I. O FALSO.

1. O falso é caro. Todo falso prazer é buscado em uma ou outra das seguintes fontes - gratificação sensual, riqueza secular ou fama popular - cada uma muito cara. Eles custam o que é infinitamente mais precioso do que ouro - tempo, energia, paz moral, independência mental e freqüentemente saúde.

2. O falso não sustenta: não é “pão”. Se fosse obtido, não fortaleceria. Não dá força mental: a sensualidade enerva o intelecto. O amor ao ganho torna o homem um estrategista, não um pensador. O sopro de Mamom é um veneno para um intelecto livre, e o amor à fama enche a mente com o sentimento doentio de vaidade; nem dá força espiritual - força para resistir à tentação - para suportar as provações - para ajudar a humanidade - para servir a Deus - para enfrentar a morte. Isso destrói isso.

3. O falso não é satisfatório. "Não satisfaz."

II. A VERDADE.

1. O verdadeiro prazer consiste em comunicações espirituais de Deus. “Ouve-me diligentemente”, etc. Três coisas estão implícitas nesta linguagem: -

(1) Que Deus fez comunicações espirituais ao homem. Isto é um fato. Eles são a essência da Bíblia.

(2) Esse homem tem a capacidade de apreciar essas comunicações. Um argumento maravilhoso para a dignidade nativa da alma.

(3) Que apreciar essas comunicações requer o estudo mais diligente. A Bíblia é um livro difícil, desafiando a concentração de poder intelectual.

2. Que o prazer assim obtido é da mais alta descrição concebível

(1) Essencialmente excelente - "bom".

(2) Abundantemente suficiente - "deleita-se com a gordura."

(3) Vivificação espiritual - "sua alma viverá."

3. Que a continuação deste, o maior prazer, é garantida pela solene segurança de Deus. “E eu farei uma aliança eterna com você. ' Aqui está uma promessa de sua perpetuidade. Se uma promessa não for cumprida, deve ser por uma das três razões: ou o autor não foi sincero quando foi feita, ou mudou de ideia posteriormente, ou não teve o poder necessário para resgatar a promessa. Nenhuma dessas suposições é admissível; portanto, esse verdadeiro prazer é eterno. ( Homilista. )

Alimento para a alma

1. Tudo o que tem vida deve ter alimento.

2. O homem tem a natureza e as necessidades de um animal. Ele também tem uma natureza superior que se apodera da verdade e de Deus. Ele tem, portanto, que cuidar de uma vida dupla.

3. O texto significa que colocamos muito em um lado da vida, esperando em vão por um equivalente de felicidade no outro. A alma deve ter outro alimento.

4. Para esse desejo, há uma espécie de provisão de fronteira nas formas da Igreja. Mas a religião não pode permanecer nesta região de fronteira.

5. Assim, chegamos à verdade de que a vida das sopas está em Deus. ( HW Thomas, DD )

Negligência tola e trabalho infrutífero

1. Todo o bem que Cristo oferece, e todos os termos graciosos com os quais Ele oferece são às vezes menosprezados e recusados ​​pelos pecadores.

2. Os pecadores estão diligentemente trabalhando e negociando por coisas vãs e inúteis, quando as grandes coisas de Cristo são oferecidas a eles.

3. Todos os custos que os homens estabelecem e todas as dores que os homens fazem para a salvação de qualquer coisa além de Cristo, ou de qualquer outra forma que não seja a de Cristo, são totalmente infrutíferos. ( O. Sedgwick, BD )

A loucura de perseguir aquilo que não satisfaz

I. TODAS AS OUTRAS COISAS, ALÉM DAS QUE CRISTO DOTH OFERECE, SÃO VÕES E IMPRÓFITOS.

II. OS PECADORES OS PERSEGUEM LABORIAMENTE, quando ainda Cristo lhes oferece o melhor bem para suas almas.

III. POR QUE OS PECADORES FAZEM ISSO.

4. A EXTREMA LOUCURA DESTE. ( O. Sedgwick, BD )

“Sem pão"

O termo hebraico, "para o que não é pão", é mais correto, "para o que não é pão". Significa que aquilo pelo qual os homens gastam suas energias é “sem pão”, é o negativo do pão; é exatamente o oposto do pão. É aquilo que não só não alivia a nossa fome, mas também nos deixa com mais fome! Não preenche nosso vazio, mas nos torna mais vazios do que nunca. Não apenas falha em satisfazer, mas nos deixa mais insatisfeitos! Assim como a água salgada não apenas não mata a sede, mas a agrava. ( AS Gumbart. )

Ouça-me diligentemente

Ouvindo e comendo

Dois pensamentos nos são trazidos à atenção, indicando os passos pelos quais nos conduzimos àquela experiência abençoada em que podemos ter a consciência de ter recebido o dom de Deus.

1. Devemos ouvir com atenção. “Escutai diligentemente a mim”. Ou seja, ouça com intenso desejo e avidez. No terceiro versículo, Deus diz: “Inclina o teu ouvido e vinde a Mim. ' Esta palavra “inclinar” é uma palavra forte; carrega consigo a ideia de esticar o pescoço, como alguém que ouve ansiosamente, avidamente, ou como um cão de caça em busca de caça.

2. A segunda coisa é comer. "Comam o que é bom." ( AS Gumbart. )

O chamado de Deus deve ser atendido

Existem seis argumentos que eu usaria para persuadi-lo a aceitar esse conselho.

1. Cristo oferece a você as melhores coisas - coisas melhores do que o mundo pode lhe oferecer.

2. Cristo oferece a você as coisas que são melhores para você.

3. Você pode ter essas coisas terrenas em melhores condições se puder encerrar com as coisas que Cristo oferece.

4. Só Cristo é uma porção infinitamente melhor do que todo o mundo sozinho.

5. Você perderá Cristo, e todas essas coisas do mundo também, por negligenciar a Cristo, e preferir diante dEle essas coisas do mundo.

6. Você não pode conduzir esses dois negócios juntos. ( O. Sedgwick, BD )

Ouvindo

Há cinco coisas que essa palavra denota.

1. A tomada em nossos ouvidos sons, palavras, mensagens, relatórios, falados a nós.

2. Às vezes, ouvir é o mesmo que compreender.

3. Às vezes o mesmo com acreditar.

4. Às vezes, para considerar e aprovar.

5. Às vezes para obedecer, para seguir o que é dito. ( O. Sedgwick, BD )

Diligente escuta de Cristo

I. O QUE ESTA DILIGENTE AGRADECIMENTO A CRISTO DOTH CONTÉM. Nele, Ele ouve diligentemente a Cristo.

1. Quem observa com atenção e consideração a Cristo em Suas ofertas graciosas.

2. Quem considera seriamente todas as ofertas graciosas de Cristo.

3. Quem julga altamente as ofertas de Cristo.

4. Quem obedece à voz de Cristo.

II. COMO PODE PARECER QUE JESUS ​​CRISTO É RECONHECIDO E IMPORTUNADO COM OS PECADORES, em ouvi-Lo diligentemente.

1. Pelas gradações de Seu trato com os pecadores.

(1) Ele abre e proclama o caminho de vida e felicidade para eles João 14:6 ).

(2) Ele apresenta esta salvação a eles ( Atos 13:26 ).

(3) Ele os encoraja a partir da certeza de todo o bem, da graça de seus próprios termos “Vinde, e compra sem dinheiro e da aceitação de suas pessoas ( João 6:37 ).

(4) Ele roga-lhes que o ouçam ( 2 Coríntios 5:20 ).

(5) Ele os comanda com autoridade para obedecer à Sua voz ( 1 João 3:23 ).

(6) Ele os atrai com todos os tipos de promessas.

(7) Ele mostra a eles a grandeza e inevitabilidade de seu perigo, se eles se recusarem a ouvir ( João 8:24 ; Hebreus 2:3 ).

(8) Ele expressamente ameaça uma condenação peremptória, se os pecadores não derem ouvidos ( Marcos 16:16 ).

(9) Ele fornece aos embaixadores todos os tipos de presentes, para capacitá-los a negociar, tratar, cortejar e trabalhar para que os pecadores escutem.

(10) Ele se contenta em passar por todos os dias de ignorância.

(11) Ele deixa uma luz entrar em suas mentes que lhes mostra uma necessidade pessoal e absoluta de Si mesmo.

(12) Ele refuta, refuta e envergonha todos os argumentos carnais dos pecadores.

(13) Ele afeta o coração e a vontade dos pecadores por meio de muitos esforços do Seu Espírito.

(14) Ele desperta o pecador sonolento e descuidado por aflições externas especiais.

(15) Ele quebra a consciência dos pecadores, de modo que os termos de Deus recaem sobre eles.

(16) Ele corta toda a confiança deles nesta condição angustiante, de forma que nenhum curso deve aliviar, acalmar ou ajudar.

(17) Ele aproveita a oportunidade e, nessa condição quebrada, envia mensageiros de esperança e misericórdia ao pecador ( Atos 9:10 ).

(18) Ele responde a todos os medos e dúvidas dos pecadores, tanto a respeito de Si mesmo ( 1 João 2:1 ; Apocalipse 3:20 ); e com respeito a si mesmos - assegurando-lhes que nem a multidão de pecados anteriores nem a abundância das necessidades presentes impedirão a misericórdia e a salvação, se eles ouvirem e virem.

(19) Ele apresenta exemplos de como os pecadores se deram ao escutar e vir a Ele, por exemplo, o carcereiro, Maria Madalena, Saulo de Tarso 1 Timóteo 1:16 ).

(20) Se nenhum destes prevalece com os pecadores para ouvir, então Cristo se despede deles com suspiros e lágrimas Lucas 19:41 ).

2. Pelas qualidades de Sua voz. Isto é--

(1) uma voz simples, fácil de ser entendida.

(2) Uma voz alta ( João 7:37 ).

(3) Longo e paciente ( Romanos 10:21 ).

(4) Na temporada e fora da temporada.

(5) Rápido. Para o ouvido, daí para a mente, daí para a consciência.

(6) Expostulando.

(7) Muito urgente.

III. O QUE JESUS ​​CRISTO É TÃO IMPORTUNADO COM OS PECADORES PARA OUVIR A ELE. Há razões para isso:

1. Com respeito aos pecadores.

(1) Por causa de sua estupidez e lentidão.

(2) Porque os pecadores são descuidados.

(3) Porque eles são muito inacessíveis.

(4) Porque eles hesitam em ouvir e aceitar Suas ofertas graciosas.

(5) Porque eles são muito perversos e desesperados ( Zacarias 7:11 ; Atos 7:51 ).

2. A respeito do próprio Cristo.

(1) Porque Ele é o Cristo, cheio de compaixão.

(2) Porque Ele conhece a condição de nossas almas:

(a) seu valor,

(b) sua condição perdida,

(c) a ira que certamente atingirá as almas desobedientes,

(d) onde reside a verdadeira felicidade,

(e) a dificuldade de ganhar almas,

(f) que poder Satanás tem com nossas almas. ( O. Sedgwick, BD )

Coma o que é bom

Alimentando-se da Palavra

I. Aqui está a ALIMENTAÇÃO, comam o que é bom. ”

1. Como nos é apresentado? Livremente. Houve uma palavra sobre a compra; mas isso logo foi coberto com: “Compre sem dinheiro e sem preço”. Embora seja assim apresentado livremente quanto a qualquer trabalho com o qual adquiri-lo, ele também é apresentado gratuitamente quanto à sua qualidade, sua mais alta qualidade. Você não tem permissão para beber água livremente e depois comprar vinho. As guloseimas mais ricas da casa de Deus são tão gratuitas quanto o pão que Ele dá às almas famintas. A única limitação não é nenhuma limitação: "Ho, todo aquele que tem sede!"

2. O que é essa comida?

(1) A Palavra de Deus.

(2) Melhor ainda, a encarnada Palavra de Deus.

(3) A graça de Deus.

3. Qual é a natureza desse alimento? É em todos os sentidos da palavra "bom". É satisfatório. É puro; nenhum dano pode advir de comê-lo. Este alimento celestial é bom para você a qualquer hora, bom para você viver, bom para você morrer. Todos os outros alimentos que os homens procuram não são substanciais; eles podem se fartar, mas não podem satisfazer; eles podem enjoar, mas não podem se contentar; mas a comida que desceu do céu, se um homem apenas a comer, será a melhor comida que já comeu.

Além disso, esse alimento é descrito aqui como gordura. "Deixe tua alma deleitar-se na gordura." Na Palavra de Deus, existem certas verdades mais importantes; em Cristo, há certas alegrias mais escolhidas; na graça, existem certas experiências mais escolhidas do que os homens de início percebem.

II. Aqui está ALIMENTANDO. Uma das palavras mais importantes em nosso texto é aquela palavrinha "comer". A comida não tem utilidade antes de ser comida. Você não deve precisar de nenhuma instrução sobre este ponto. Levamos muitos órfãos para o Orfanato, e alguns deles são muito ignorantes, e temos que ensinar-lhes muitas coisas; mas não temos aula para ensiná-los a comer. Se os homens tivessem fome, eles saberiam comer, se tivessem o pão.

É porque os homens não estão realmente com fome por causa do pecado que eles vêm e nos perguntam: "O que você quer dizer com comer?" No entanto, pode ser que alguns sejam sinceros ao fazer a pergunta, então vou respondê-la.

1. Comer é acreditar.

2. Comer é principalmente se apropriar.

3. O processo completo de alimentação inclui a digestão. Como posso digerir a Palavra de Deus? Quando eu medito sobre isso.

4. Alimentar-se também significa confiar totalmente em Cristo.

III. RECEBER. O que o Senhor disse? “Coma o que é bom e deixe sua alma deliciar-se com a gordura.

1. Aqui não há restrição. Não é dito: “Aqui está uma balança; aqui está um prato; aqui está uma faca. A lei permite que você tenha tantos gramas de carne, só até certo ponto, e você não deve comer mais de meia onça. Nada desse genero. Você é simplesmente levado para a mesa, e a exortação é: "Coma o quanto quiser."

2. Como não há restrição, não há reserva. Não é dito: “Agora você pode comer essas duas coisas; mas você não deve tocar naquele pedaço de gordura agradável ali; isso é para o favorito em particular, não para você. ” Não, quando Deus o convida para Sua mesa, você pode ter qualquer coisa que esteja sobre a mesa.

3. Assim, também, a festa não tem fim. “Continue se deliciando com a gordura. Você nunca vai usar tudo. ” Uma vez li sobre um país, embora dificilmente acreditasse em sua descrição; pois foi dito que a grama cresceu mais rápido do que as vacas podiam comê-la. Bem, conheço um país onde a grama cresce mais rápido do que as ovelhas podem comê-la. Você pode comer tudo o que quiser da Palavra Divina; mas você descobrirá que sobrou mais do que você já pegou; e parece que havia mais depois de você tê-lo tomado, como se a grama ficasse mais profunda à medida que você se alimentava com mais voracidade.

4. PRAZER.

1. Não há perigo na santa alegria, em se deleitar na Palavra de Deus e em se deleitar em Cristo.

2. Não haverá ociosidade ou egoísmo produzido por essa alimentação gordurosa.

3. Que você também alcance um senso de santa segurança!

4. Então, que você possa entrar em um estado de repouso perfeito!

5. Que você também chegue a um estado de completa resignação à vontade de Deus!

6. Que você seja preenchido com uma expectativa feliz. ( CH Spurgeon. )

A melhor comida da alma

I. O MOTIVO DA EXORTAÇÃO EM NOSSO TEXTO: “Coma o que” é bom e deixe sua alma deliciar-se com a gordura.

1. A extrema generosidade de Deus em Cristo Jesus. O convite aqui feito ESTÁ de acordo com o caráter do Deus que o faz.

2. A abundante provisão que Ele fez para suprir nossas necessidades. Se algum de vocês preparasse um banquete, seria muito doloroso para vocês se seus amigos não comessem o que vocês forneceram. É o próprio coração de Deus falando nessas palavras, e é a provisão da graça de Deus afirmando ser consumida.

O amor de Deus suplicando que o que Ele providenciou tão abundantemente não deveria ser perdido ou desperdiçado.

3. O desejo divino de comunhão. Quase sempre, quando se fala de comunhão em relação a Deus, são usadas expressões que dizem respeito a comer. A comunhão começa, por assim dizer, na páscoa, com a refeição do cordeiro. No tabernáculo do deserto, nem todas as ofertas eram queimadas sobre o altar; muitos deles eram compartilhados pelo ofertante e pelo sacerdote, e por Deus representado pela chama devoradora.

Então, quando Jesus instituiu aquela bendita ceia memorial, “Ele disse aos Seus discípulos, a respeito do pão:“ Tomem. comer;" e, a respeito do copo, "Bebam tudo isso." Quando, no Apocalipse, Ele disse ao anjo da igreja em Laodicéia: “Eis que estou à porta e bato”. você sabe como Ele prossegue, dizendo: “Se alguém ouvir a Minha voz e abrir a porta, entrarei em sua casa, e com ele cearei, e ele comigo. Esta parece ser a imagem favorita de Deus para expressar comunhão.

4. Nossas necessidades excedentes. Você deve comer, portanto, "coma o que é bom". Sua alma precisa do melhor alimento, então “deixe sua alma deliciar-se com a gordura”, nos pedaços gordos e delicados que o grande Deus, que nos entende ainda melhor do que nós mesmos, nos providenciou tão abundantemente.

5. Nossa extrema tolice. Que animal estúpido deve ser o homem para precisar que lhe digam que coma e que coma o que é bom! O cordeirinho, na campina, mal chega ao mundo antes de saber onde está o leite de sua mãe, e logo começa a colher a erva tenra e a encontrar alimento para si. A maioria das criaturas, pelo que chamamos de instinto, descobre seu próprio alimento natural; mas aqui está o homem, tão tolo, tão louco, tão mais selvagem que o potro do asno selvagem, que precisa que lhe digam para comer, espiritualmente.

Uma parte da tolice humana reside no fato de que tantas vezes buscamos o que não é bom para nós, de modo que o Senhor tem que nos dizer: “Por que gastais dinheiro com aquilo que não é pão?” O homem é descrito nas Escrituras como se alimentando de cinzas. Não é apenas que estamos dispostos a comer o que é mau, mas também não queremos comer o que é bom. Muitas pessoas ouvirão o que é bom e até concordarão com nossa declaração de que é bom; no entanto, eles não o comem.

O que é comer espiritual? É a recepção interior da verdade de Deus na alma. Ouvir a verdade é, por assim dizer, ver o pão. Pensar na verdade é, por assim dizer, cortar o pão e colocá-lo no prato. Mas isso nunca alimentará qualquer homem; ele deve levar o pão para o interior, digeri-lo e assimilá-lo. Existe essa loucura até mesmo sobre os próprios filhos de Deus, que eles não comem o que é bom de acordo com a plenitude pródiga e inesgotável fornecida por Deus. Deixe sua alma deliciar-se com a gordura. Como poucos minutos em um dia a maioria de nós gasta alimentando nossas almas.

6. Nossos medos. Há muitos filhos de Deus que anseiam por alimento espiritual, mas temem ser culpados de presunção se comê-lo; então, quando há um pedaço muito grosso que está entrando em sua boca, ele diz: “Não, isso não pode ser para mim”, e se afasta. Basta olhar para o texto: “Deixe sua alma deliciar-se com a gordura.”

II. OS BENEFÍCIOS DE OBEDECER O COMANDO DO TEXTO.

1. O prazer disso. “Deixe sua alma deleitar-se na gordura.

2. O grande poder preservador do bom alimento espiritual. Isso ajuda a nos manter longe da tentação.

3. O alimento espiritual conforta os enlutados. A analogia disso será encontrada em Neemias 8:9 . Foi sobre isso que Maria cantou: “Ele encheu os famintos de coisas boas”.

4. Revive os desmaiados.

5. A alimentação espiritual também é uma grande força para o serviço.

6. Cabe a nós alimentar os outros. Ezequiel teve que ir e falar à casa de Israel em nome do Senhor; você se lembra de sua preparação para essa tarefa - a faculdade para a qual ele foi? Ele viu uma mão que segurava o rolo de um livro e uma voz disse-lhe: “Filho do homem, come o que achares; coma este pão e vá falar à casa de Israel. ” Ele canela; pregue até que ele tenha comido o pãozinho.

Acredito que, nos tribunais de justiça, os jovens têm de se dedicar à profissão; além de todas as outras qualificações, eles devem comer um certo número de jantares antes de poderem ser totalmente certificados. É um regulamento estranho com respeito aos tribunais terrestres, mas é uma coisa certa e apropriada nos tribunais do céu.

7. É a melhor forma de comunhão. Alimente-se da Palavra de Deus; alimente-se especialmente da Palavra Encarnada; caso contrário, você não pode entrar em verdadeira comunhão espiritual com Deus.

8. Alimentar-se da Palavra é a melhor maneira de promover o louvor. Você sabe como o Salmo 103 começa: “Bendize, ó minha alma, ao Senhor; e tudo o que há em mim bendiga o seu santo nome. Então, um pouco mais adiante, o salmista diz: “Quem satisfaz a tua boca com coisas boas; para que a tua juventude seja renovada como a da águia. ” Uma alma faminta não pode cantar bem; a alma que melhor canta os louvores a Deus é aquela que se deleitou com a fartura da provisão divina. ( CH Spurgeon. )

“Gordura”

“Gordura” nas Escrituras é usada para denotar o alimento mais rico ( Gênesis 27:28 ; Jó 36:16 ; Salmos 65:11 ) e, portanto, é um emblema das ricas e abundantes bênçãos resultantes do favor de Deus ( Salmos 36:8 ; Salmos 63:5 ). ( A. Barnes, DD )

O caminho da vida

O professor George Adam Smith fala sobre o que ele considera o maior pathos de nossa vida na terra - é o fato de que tantos milhões de almas estão inconscientemente morrendo de fome ao alcance do alimento de que precisam. Eles só precisam estender as mãos e pegar o pão da vida, mas suas mãos estão coladas aos lados.

Uma dieta inadequada

Algumas mulheres alemãs adquiriram o hábito de “naschen”, ou seja, de beliscar confeitos e bolos o dia todo. Eles carregam “cornetas” de bombons em seus bolsos e mordiscam-nas continuamente. Ninguém se admira de que sofrem muito com a digestão desordenada e se tornam pálidos, irritáveis ​​e velhos antes do tempo. E o simples bom senso não nos ensina que, quando as pessoas alimentam suas almas com uma dieta de romances, ou de fofoca, ou de frivolidades de todo tipo, elas devem necessariamente sofrer de langor da vida espiritual, debilidade da digestão espiritual, falha de vitalidade e uma paralisia moral crescente. ( Sra. HW Smith. )