Isaías 55:8-9

Pois meus pensamentos não são seus pensamentos

Pensamentos de deus

O pensamento de Deus! Quem pode imaginar isso?

Os astrônomos nos falam de estrelas no céu a distâncias tão infinitas que sua luz, disparada através do espaço a uma taxa inconcebível de 185.000 milhas por segundo, levaria 3.500 anos para alcançar a Terra. E o pensamento de Deus vet os colocou tão longe no espaço, arranjou as leis que os governam, não é improvável que tenha posto girando em torno deles planetas como o nosso, povoados de seres sentimentais e responsáveis ​​como nós.

A tal distância alcance os pensamentos de Deus com a mesma clareza e sabedoria deste pequeno globo. Não deveriam esses pensamentos, penetrando nas sublimes avenidas do espaço infinito, encontrar um caminho pelo qual possamos ser salvos? ( Sermões do clube às segundas-feiras ) .

Os pensamentos de Deus

Podemos formar alguma concepção deles por meio das obras de Suas mãos, seja na natureza, providência ou redenção. O salmista os descreve como permanentes em sua perseverança; como ultrapassando o cálculo da aritmética humana; e como sendo um fundo insondável. Conta-se que Kepler, uma noite, depois de passar horas observando os movimentos dos corpos celestes, ele exclamou: “Tenho pensado novamente nos primeiros pensamentos de Deus”. Mas existem pensamentos mais antigos do que aqueles impressos na natureza. O amor que levou à escolha do homem em Cristo, e culminará na glória, é muito mais antigo. ( FB Meyer, BA )

Deus um pensador

“Acho, logo existo, foi a fórmula na qual a grande mente de Descartes encontrou a paz. Podemos adaptá-lo com reverência e dizer: "Deus pensa, logo Deus é"; e a prova de que Ele pensa é o grande universo ao nosso redor trazendo, por toda parte, as marcas de uma mão que desenha. A qualidade de qualquer mente é determinada por seu produto. A rara qualidade da mente de Shakespeare encontrou expressão em “Hamlet '' e“ Macbeth ”, a de Milton em“ Paraíso perdido ”e a de Tennyson em“ Idílios do rei.

Stephenson demonstrou o maravilhoso poder mecânico de seu cérebro na produção da máquina a vapor, e Edison mostrou o que pensa ao inventar o telefone e o fonógrafo. Você fica parado e contempla com temor reverente a Basílica de São Paulo, com sua cúpula elevada, seu pórtico magnífico, suas belas janelas. O que é? Uma igreja. Sim, uma igreja no coração da cidade mais movimentada do mundo; uma testemunha constante para a multidão apressada que faz pechinchas, de que o homem não vive só de pão.

É um belo edifício - um verdadeiro poema em pedra - degradado pelos dedos sujos da velha época do Pai, mas estranhamente estranho e solene, como eu o vi banhado pelo luar, com a poderosa cidade dormindo ao redor, silenciosa e quieta , ou pelo menos tão imóvel como Londres sempre é. É um dos peep-hole através do qual Londres obtém uma visão do céu. Mas é algo mais. É o pensamento visualizado de um grande homem; uma testemunha muda do fato de que a mente é a grande coisa no mundo.

Sir Christopher Wren pensou que catedrais, elas estavam em seu cérebro, ele as viu antes que uma única pedra fosse colocada, e então ele selecionou uma e colocou no papel e disse ao construtor: “Agora vá trabalhar. Ponha em pedra este meu pensamento e deixe-o ficar ali no meio da cidade; para que todos os homens vejam o tipo de coisa que meu cérebro é capaz de produzir. Portanto, este mundo, tão cheio de formas maravilhosas e cores adoráveis, é apenas a expressão externa do pensamento de Deus. ( S. Herren. )

Homem, como Deus, um pensador

1. O poder do pensamento é um ponto em que o homem é feito à imagem de Deus. Outras criaturas animadas que são submetidas ao homem pensante e inteligente, não têm comunhão com Deus em pensamento; em Seu mundo de puro espírito, eles não podem entrar. Quando os homens não pensam, e especialmente quando não pensam nos assuntos mais elevados e importantes, eles se degradam da verdadeira posição e ocupação das mentes imortais.

2. No texto temos duas pessoas pensando; e como resultado - os pensamentos do homem e os pensamentos de Deus. Os pensamentos de Deus são declarados por Ele mesmo como excessivamente acima dos homens, mas, se algum dia o homem deve habitar com Deus, ele deve pensar como Deus pensa. "Como podem dois andar juntos se não estiverem de acordo?" O que, então, posso fazer para elevar-me a Ele? Pense o quanto eu quiser, pensar apenas me põe em pé, e até agora me serve, mas ainda me deixa na terra, e Deus está lá muito acima de mim, e meus pensamentos não podem alcançá-Lo mais do que um criança pode tocar as estrelas com o dedo.

Ainda assim, é um conforto para mim se eu penso sinceramente em Deus, que Ele está pensando em mim, pois se meus pensamentos não podem me levar até Ele, Seus pensamentos podem trazê-lo até mim, e quando Ele estabeleceu uma conexão entre o céu que está acima de mim e a terra que está abaixo dele, então eu, agarrando-me aos Seus pensamentos e crendo no que Ele planejou para ele, serei elevado à Sua elevação, e irei pensar Seus pensamentos, e assim estar em comunhão com o Altíssimo. ( CH Spurgeon. )

Deus perdoando o pecado

No início, os homens têm ideias muito baixas sobre o pecado. Mas quando o Espírito Santo começa a lidar com eles, o pecado se torna um fardo intolerável, algo terrível. Embora o pensamento do pecado se torne claro, o pensamento do perdão não é, a princípio, tão claro. O pecado é grande, e por isso o pecador pensa que não pode ser perdoado, como se medisse o Senhor pelo seu pecado. Em nosso texto, Deus com condescendência ajuda o pecador a crer no perdão ao elevar sua idéia de Deus. Porque Deus é infinitamente superior ao homem, Ele pode perdoar abundantemente.

I. SEUS PRÓPRIOS PENSAMENTOS JUIZ PARDON PARA SER IMPOSSÍVEL.

1. Para alguns, parece impossível que possa haver perdão para eles, por causa de algum pecado especial, secreto, grosseiro e grave. A maioria das pessoas, quando se lembra de suas vidas passadas, vê certas manchas mais pretas do que as outras.

2. Para outros, a dificuldade do perdão parece residir não tanto em alguma ofensa especial, mas no número de seus pecados e na longa permanência deles.

3. Outros foram gravemente oprimidos com a idéia de que não poderiam ser perdoados por causa da obstinação do que fizeram. Certamente, este é um mal muito grave. Wilfulness é a própria condenação do pecado.

4. “Senhor, diz alguém,“ pequei com grande falsidade e traição de coração; porque fui batizado e me filiei a uma Igreja ”.

5. Eu ouço alguém dizer: “Há” sobre o meu pecado, esta hediondez peculiar, que ,, eu feri a mim mesmo e a outros por meu pecado. ”

6. Talvez se possa até dizer: Mas, senhor, meu pecado foi deste tipo, que desonrei a Deus: neguei a Divindade de Cristo ”.

II. OS PENSAMENTOS DE DEUS SOBRE OUTRAS COISAS ESTÃO MUITO ACIMA DOS SEUS. É certo que os melhores pensamentos - os pensamentos mais lógicos, os pensamentos mais originais, os pensamentos mais corretos que você já teve - não são dignos de serem comparados com os pensamentos de Deus. Olhe na natureza. As coisas que você vê na natureza eram, a princípio, pensamentos na mente de Deus, e Ele os incorporou.

Você já teve pensamentos como os que Deus teve na criação? Os pensamentos de Deus na providência - quão maravilhosamente eles estão acima dos nossos! Você lê a história, e tudo parece um emaranhado. No entanto, antes de ler o capítulo, você vê nele um plano e um método. Sempre foi assim em sua mente quanto ao futuro. Leia as profecias e veja o que ainda está para acontecer.

III. SEUS PENSAMENTOS SOBRE PERDÃO ESTÃO ACIMA DOS SEUS.

1. Você não demora para perdoar? “Ele se deleita na misericórdia”.

2. Você chega ao fim do seu perdão em pouco tempo. Mas Deus continua setenta vezes setenta vezes - continuamente, e continuamente, e nunca chega ao fim de perdoar a misericórdia, enquanto uma alma clama a Ele por perdão.

3. Algumas coisas você acha difícil perdoar. Deus faz muito mais no caminho do perdão do que pedimos ou mesmo pensamos.

4. Receio ter de dizer de alguns de vocês que perdoam, mas não esquecem. Deus promete esquecer nossas iniqüidades. “Vou lançar todos os seus pecados nas Minhas costas.” “Lançarei as suas iniqüidades nas profundezas do mar. Eles não serão mais lembrados contra eles para sempre. ”

5. Nós perdoamos, mas sentimos algumas reações de raiva. “Apaguei”, diz Ele, “as tuas transgressões”. Uma vez apagados, eles terminam para sempre.

6. Não o calunio quando digo que não está muito disposto a perdoar e se propõe a fazer as pazes com ele.

7. Você acha que qualquer um de nós sofreria muito por ser capaz de perdoar o outro? Se houvesse uma dificuldade muito séria no caminho, de modo que você não pudesse perdoar corretamente sem que alguma expiação fosse feita, você mesmo faria a expiação?

4. OS PENSAMENTOS DE DEUS ESTÃO ACIMA DOS SEUS EM TODAS AS COISAS QUE SE REFEREM A SUA GRAÇA. Veja o primeiro versículo quanto à franqueza de Sua graça. Seu pensamento é que você não pode obter nada sem pagar: Os pensamentos de Deus são: “Vinde às águas, e aquele que não tem dinheiro; vinde, comprai e comei; sim, vinde e comprai vinho e leite sem dinheiro e sem preço. Mas você acha que se Deus salvasse você, Ele o faria em um estilo de segunda categoria.

Ele não! Ele não terá salvações avarentas. Se Ele suprir Seu povo, será da maneira mais rica e gratuita. Escute isso. “Escutai-Me diligentemente, e comei o que é bom, e delicie-se com a gordura. Não é amperagem da água, nem um pouco do pão, nem uma gota do leite; mas quando Cristo convida pobres pecadores a vir, Ele os convida para um grande festival. Vocês que são os mais culpados podem vir a Cristo e estar entre os mais felizes e os melhores de Seus santos.

Ninguém jamais imaginaria que um pecador poderia entrar em aliança com Deus - que Deus deveria bater as mãos nos homens culpados e se comprometer com a graça. Ouça isto: “Inclina o teu ouvido e vinde a Mim, etc. ( Isaías 55:3 ). Lembro-me de um homem, trancado na prisão, cumprindo uma longa sentença, e ele era tão violento que foi colocado em uma cela solitária.

O capelão fizera tudo o que podia para levá-lo ao arrependimento; mas um dia ele leu para ele este versículo, “Eu farei uma aliança eterna com você.” O homem disse: “Nunca ouvi tal coisa. Deus pode fazer um pacto com um desgraçado como eu? Senhor ”, disse ele,“ vai partir meu coração ”; e isso quebrou seu coração e ele se tornou um novo homem em Cristo Jesus sob o poder daquele pensamento surpreendente, que Deus faria um pacto com um miserável como ele era.

Em Isaías 55:5 é dito que Cristo chama um povo tão ignorante que não O conhece. Esta deve ser a Sua glória, que Ele deve chamá-los por Sua graça. Não é um dos seus pensamentos, mas um dos pensamentos de Deus, que Ele glorificará a Cristo salvando grandes pecadores. "Ah bem!" Alguém diz: “Vou para casa e clama a Deus por misericórdia.

Esse é o seu pensamento. Ouça o pensamento de Deus. Buscai ao Senhor enquanto se pode achar, invocai-O enquanto está perto. ” Ah! você ainda pensa: "Como posso ser perdoado?" Ouça isto: “Que o ímpio abandone o seu caminho, e o homem injusto os seus pensamentos”, etc. Leia o resto do capítulo e diga a si mesmo, em cada versículo: “Este não foi o meu pensamento; isso, não era o meu jeito. ” Acabe com todas as suas dúvidas com o último versículo ", em vez do espinho, etc. ( CH Spurgeon. )

A grandeza de deus

Até que acreditemos na grandeza de Deus, não apenas em ação, mas em pensamento, compreenderemos mal nossa Bíblia, o mundo em que vivemos e a nós mesmos. Usamos palavras como onipotência, onisciência, onipresença, infinito, mas quão pouco apreendemos seu significado! Eles são apenas as pobres invólucros etimológicos em que tentamos empurrar o que nenhuma palavra pode expressar. Existem algumas coisas que você não pode descrever, você só pode sentir.

A linguagem é muito pobre, um meio muito desajeitado para expressar o melhor ou as coisas maiores de Deus, muito menos para descrevê-Lo. É como as cores com que o artista tenta reproduzir a glória de um pôr-do-sol. Não é uma reprodução; na melhor das hipóteses, é apenas uma semelhança remota. Você olha para cima em um dia sem nuvens e não há uma partícula, nem um pedaço de nuvem branca contra a vasta extensão de um azul não escurecido, e ainda sente, mas não consegue descrever o infinito do espaço.

Deixe esse sentimento de infinitude repousar sobre você, mergulhe em sua mente, pois é bom para o homem, a criatura de um dia, o herdeiro da eternidade, permanecer entre grandes extensões e aprender que sua geografia é apenas uma ciência insignificante, e sua astronomia, com suas medidas de milhões de milhas, apenas mordisca a borda do grande universo de Deus. Assim, você preservará um espírito reverente, manterá vivas as faculdades de admiração e admiração, e é de se esperar que seja salvo da afirmação positiva de pequenos dogmas estreitos que foram adotados por certas seções da Igreja e declarados com a mesma segurança , e lutou com tanta amargura como se um anjo do céu os tivesse proclamado todas as manhãs desde a criação. ( S. Horton. )

Os pensamentos de Deus são superiores aos do homem

A teologia deve ser a ciência de Deus e das coisas divinas. Freqüentemente, são representações errôneas sistematizadas das coisas divinas. Não é a revelação da grandeza de Deus, mas da pequenez do homem; começa com teorias, em vez de fatos. Nosso texto é o apelo de Deus contra a deturpação humana. Sempre existe o perigo de colocar nossas próprias limitações de pensamentos e palavras sobre o Todo-Poderoso, e de fazer nosso pensar e agir à medida dEle.

Não encontramos todos nós o homem que não vê nada na Igreja a não ser tijolos e madeira, em suas devoções apenas tantos exercícios necessários a serem realizados o mais rapidamente possível, e na grande planície da redenção nada além de uma conveniente saída de incêndio das misérias do inferno, e em Deus apenas um Alto Comissário de Polícia? É extremamente importante que, tanto quanto possível, tenhamos idéias corretas de Deus, pois todo o nosso caráter e conduta serão coloridos por nossos pensamentos sobre ele.

E embora deva sempre ser que nossos pensamentos estão tão abaixo de Seus pensamentos quanto a terra está abaixo dos céus, ainda se Ele se revelar a nós, como Ele está sempre disposto a fazer para a alma humilde, pelo menos seremos salvos de ema caricaturas mentais dAquele que obscureceram muitas vidas e foi o solo fértil em que a descrença encontrou seu ponto de apoio.

1. A configuração do texto nos leva imediatamente à doutrina central da fé cristã. O versículo anterior proclama o perdão de Deus para o pecador, que, arrependendo-se de seus pecados, retorna ao Senhor. Como pode um Deus sem pecado perdoar um homem pecador e ainda manter a majestade de Sua própria lei? E imediatamente surge diante de nossos olhos a forma de uma cruz, e sobre ela Alguém que, lutando na agonia da morte, exclama: “Está consumado.

“Todas as maravilhas e mistérios de todos os tempos se reúnem ao redor daquela cruz. Se você pode explicar isso, você pode explicar tudo. Seria possível que o pecado assumisse uma sombra mais profunda de culpa do que o pecado do povo de Judá na época de Isaías? Tingido de carmesim e tingido de escarlate, o que Deus poderia fazer com pecadores como esses? Varra-os com a força de Seu braço direito. Sim, e todo o céu e toda a terra aprovariam a justiça da sentença.

Mas Ele pode fazer outra coisa. Ele pode perdoá-los. No início, revoltamo-nos com a própria ideia. Perdão por eles! E então, mais uma vez, ouvimos a voz que diz: "Meus pensamentos não são os seus pensamentos, nem os seus caminhos são os meus caminhos." “Eu nunca vou perdoá-lo” é a linguagem do homem que foi injustiçado. Mas Deus diz: “Darei o que tenho de melhor e mais caro, se puder, apenas convencer o malfeitor a amar o que é bom.

Vou salvá-lo, mostrando-lhe o que o amor pode fazer. ” Você sabia que é a coisa mais difícil do mundo persuadir os homens a acreditar que Deus os ama com um amor assim? Há muita verdade no sarcasmo de um escritor francês zombeteiro "que o homem fez Deus à sua imagem".

2. Apliquemos nosso texto aos muitos problemas que se acumulam em nossa vida, àquelas muitas dificuldades atrás das quais ainda não vemos sentido. A vida para muitos é uma agonia prolongada. É um fardo, uma dor, um enigma para o qual ainda não temos a chave. Por trás da dor, das lágrimas e da inteligência, Deus está, e Seu plano para nós é o melhor possível. Ele é apenas um pobre tolo que diz: Não aceitarei nada que não possa entender.

Na verdade, ele está sempre aceitando o que não entende. Ele entende o sono? Ele entende por que uma semente cresce? porque uma criança pensa? porque os homens morrem? No entanto, existem muitos homens que rejeitam a idéia de um Deus pessoal porque não conseguem entender Suas obras e caminhos. Eles declaram que a vida não tem propósito e uma consciência sem objetivo entre duas eternidades. Para todos esses, nosso texto é uma repreensão.

A fé é um pássaro de asas mais fortes do que a razão. Dois textos são suficientes para mim. Sobre eles aposto tudo para o tempo e para a eternidade. “Deus é muito grande.” "Deus é amor." Sócrates colocou nossa crença de uma vez por todas em uma fórmula conveniente: “O que Deus é eu não sei; o que Ele não é, eu sei ”. Deus não é, não pode ser cruel. Deus não é, não pode ser impiedoso. Deus não está, não pode estar fazendo experiências inúteis às nossas custas.

Sem essa fé, como poderíamos enfrentar a pobreza sem esperança, a miséria de nossas favelas? Oh! coração cansado, descanse no Senhor e espere pacientemente por ele. Quando a fé vacilar, quando o sol se apagar na escuridão, quando a tempestade bater forte e violenta, quando a esperança cair sobre a tampa de um caixão e chorar, espere por Deus. Dê a ele tempo para descobrir a si mesmo. É à meia-noite que Cristo caminha sobre o mar açoitado pela tempestade.

Silencie todos os seus questionamentos e espere; simplesmente espere. Isso é fácil? Não; é a coisa mais difícil de fazer; mas espere, apenas espere. O que não podemos saber - o que não seria sábio sabermos agora - saberemos depois. ( CHSpurgeon. )

Pensamentos e caminhos de Deus

I. ESPECIFICAR ALGUMAS INSTÂNCIAS EM QUE ESTA DECLARAÇÃO ESTÁ ILUSTRADA DE FORMA IMPRESSIONANTE.

1. Em Sua produção dos resultados mais estupendos de causas insignificantes. A natureza está repleta de ilustrações. A Providência é ainda mais abundante. As consequências mais estupendas, envolvendo os destinos de indivíduos, de famílias, de impérios, surgiram de causas que consideramos insignificantes. Mas as provas mais abundantes derivam da história do Evangelho. Nosso Senhor sugeriu esta visão do assunto em Suas próprias ilustrações - “O reino dos céus é semelhante a um grão de mostarda”, e assim por diante. E esta é uma ilustração do surgimento e progresso do Evangelho do Messias. Quem e o que foi o Fundador do Evangelho - quanto à Sua aparência humana?

2. Na realização dos projetos mais gloriosos pelos instrumentos mais fracos e insignificantes. Quem foram os primeiros propagadores do

Evangelho? Em que escola eles foram educados? Com que armadura eles foram para a guerra?

3. Nos exercícios soberanos de Sua graça, em conexão com sua liberdade e plenitude.

II. ATRIBUA ALGUNS MOTIVOS PARA ISSO.

1. Seu conhecimento é mais amplo do que nossas informações.

2. Seu julgamento é mais preciso do que nossas decisões.

3. Seus propósitos e planos não são influenciados por nossos preconceitos e paixões.

4. É Sua determinação humilhar o orgulho e Sua firme resolução de que nenhuma criatura se glorie em Sua presença.

III. APRENDA LIÇÕES DE HUMILDADE, GRATIDÃO E CONFIANÇA. ( T. Raffles, DD )

Pensamentos de deus

A palavra “pensamento” é usada aqui objetivamente. Expressa um resultado e não um processo.

I. ILUSTRAÇÃO. Aqui, precisamos apenas contrastar o estilo de pensamento humano com o Divino. Observe alguns detalhes: -

1. Criação. A criação visível que nos cerca por todos os lados e se espalha na imensidão além de nós, é apenas um pensamento corporificado da Inteligência infinita e incriada. Diga-me se é como um dos pensamentos de um homem. Equipe o homem com onipotência e defina-o para criar um universo - e ele se pareceria com o universo como é? De jeito nenhum!

(1) O universo do homem seria absolutamente consolidado. Em um imenso continente, todas essas ilhas-mundo seriam lançadas, e todas as tribos e tipos de vida o habitariam como uma habitação comum! Seu pesar agonizante neste dia é que ele não pode arremessar a linha de um poderoso telégrafo de estrela em estrela e, assim, mesmo em face das ordenanças imutáveis ​​do céu, reunir essas ilhas isoladas de vida em uma vasta consolidação virtual!

(2) Um universo projetado pelo homem seria imóvel e estável. Construímos nossas casas, não sobre as águas, para que sejam locomotivas, mas na praia, para serem consertadas. Mas o universo de Deus está em movimento eterno. Ou, descendo do levantamento de um universo de mundos para considerar a economia de um único mundo, ainda com maior força sentiremos a mesma verdade. Um mundo como este nenhum homem sábio teria criado.

Ele teria enchido o oceano com solo arado, encurvado as montanhas suavemente em busca de vinhedos e coberto com uma rica vegetação as areias do deserto. E as águas teriam produzido, segundo sua espécie, apenas coisas belas, e cada criatura que se movia nas florestas teria sido musical e bela; e o céu teria sido sem nuvens em seu rico azul, e o ano sem inverno ou tempestade em seu longo verão de beleza.

2. Providência. E quer consideremos toda a economia da providência como um todo estupendo, ou cada desenvolvimento sucessivo em sua separação, a mesma verdade se manifestará. O homem certamente teria ordenado tudo de forma diferente. Em vez desses misteriosos períodos de ascensão lenta, ele teria arredondado a terra em beleza a princípio como um lar para imortais, e soprado vida divina no homem feito à imagem de Deus.

Coloque à frente dos assuntos humanos um filantropo onipotente, e quão logo todas as coisas escuras seriam varridas de uma criação que geme. Como o cativo pularia de sua corrente, e o conquistador largaria sua cota de malha, e os gritos de violência cessariam, e a vara do opressor seria quebrada! Como esses lugares escuros de crueldade seriam irradiados com luz celestial, e como o Cristianismo, carregado como asas de anjo, circundam o mundo redondo!

II. APLICATIVO.

1. Nossa primeira observação é dirigida a esta mesma classe que rejeita a Bíblia porque para sua finitude ela parece imprudente ou incompreensível. A pobre criatura errante de uma hora, que não pode construir uma choupana que não vaze, nem tecer uma vestimenta perfeita para cobri-la, ele - homem maravilhoso que é - elevaria seus pensamentos à fraternidade com os pensamentos de Deus, e ajustaria o complicar as sublimidades da revelação pela quadratura e pela linha de suas faculdades insignificantes! Ora, o cético deveria começar mais atrás e mais cedo com seu ceticismo, já que seus argumentos se encontram fortemente contra a criação e a providência.

2. Em nosso próprio tempo, uma nova filosofia invadiu a Igreja de Cristo, com suas palavras-chave "visão espiritual" e "a razão moral" e "capacidade intuitiva", propondo-se a derrubar a condição indispensável de toda verdadeira piedade - toda a submissão inquestionável e adorável da vida, da consciência e do intelecto a Deus. E embora a Igreja não receba essa filosofia formalmente - pois isso seria para negar abertamente a fé - ainda, sob sua influência insidiosa e maligna, veio a ocorrer um estabelecimento dentro de Sião de nossos próprios julgamentos intelectuais e morais como críticos e árbitro das grandes doutrinas da revelação.

Doutrinas profundas ou misteriosas, se não rejeitadas abertamente, são pelo menos modificadas para se enquadrar em nossa filosofia. E as declarações positivas de Deus são reduzidas à compreensão de nossa razão natural. Ainda somos alunos na sala de aula de Deus, não conselheiros em Sua câmara de conselho! Com o tempo, compreenderemos melhor as coisas, quando a eternidade lançar sua luz plena na página de nossa bolsa de estudos! Mas, até então, a humildade é o temperamento adequado de um aluno.

E fé, não compreensão, a grande lei da erudição! Até então, a nossa deve ser a submissão de uma mente infantil a uma Inteligência infinita - a confiança de uma criança míope em um Pai que tudo vê.

3. Mas o pensamento em consideração se aplica tanto aos fenômenos do Cristianismo quanto aos seus fatos. Considere, por exemplo, seu aumento e desenvolvimento graduais. A característica da época é a impaciência com qualquer coisa, exceto um progresso demonstrativo e precipitado. Diga-me onde, tanto na criação quanto na providência, Deus se apressa para tirar conclusões? Longe de desânimo neste lento progresso do Cristianismo, temos aí apenas uma prova mais completa de sua orion divina, uma profecia mais nobre de sua consumação final.

4. Há uma aplicação ainda mais consoladora desta verdade às coisas invisíveis e eternas - a imortalidade. A grande característica e encanto do mundo eterno é sua total dessemelhança com o temporal e o terreno. ( C. Wadsworth. )

Os caminhos de Deus e os caminhos do homem

Não há nada, talvez, em que os pensamentos e caminhos de Deus sejam mais vistos como “mais elevados” do que os do homem do que na questão da salvação; e é renunciando aos seus próprios caminhos e rendendo-se aos de Deus que reside a principal dificuldade da salvação da parte do homem. Porque não há nada mais simples do que o plano de salvação - substituição.

I. Os pensamentos de Deus não são como nossos pensamentos NA QUESTÃO DE PERDÃO. Isso é proclamado livremente, sem qualquer condição da parte do homem no caminho da satisfação da santa e violada lei de Deus. A salvação é representada nas Escrituras como algo que o próprio Deus alcançou. Deus “livrou o homem de descer à cova; Ele encontrou um resgate; ” e, portanto, em todos os pontos de vista, esta salvação é perfeita e completa.

É, além disso, proclamado aos pecadores como um dom que eles não podem ganhar ou merecer, mas que eles devem enfatizar como um dom por causa do que Cristo fez ( Romanos 15:23 ). Os homens são chamados a acreditar nela instantaneamente, a recebê-la e desfrutá-la de uma vez, como o dom do amor de Deus em Cristo Jesus. Agora, a isso o mundo se opõe, porque tal plano de salvação derruba o orgulho do homem, e o deixa na posição de um pecador rebelde dependente totalmente da graça e misericórdia de Deus.

Para escapar, portanto, de tal admissão ignominiosa, alguns argumentam que, por esse ponto de vista, a lei de Deus é desonrada, o pecado é tratado como se não tivesse importância e o pecador perdoado fica sem qualquer obrigação de obedecer a Deus. Mas isso é verdade?

II. Os “pensamentos de Deus não são os nossos pensamentos, nem os nossos caminhos são os Seus caminhos”, IN. A. MANEIRA EM QUE A PAZ E A ALEGRIA SEGUEM ACREDITANDO NO EVANGELHO. Isso é proclamado nas Escrituras como instantâneo ( Romanos 5:1 ). Mas o mundo se opõe a isso e chama isso de presunção; e se eles ouvem falar de um notório pecador sendo convertido e entrando em paz, eles imediatamente o consideram um hipócrita.

A questão não é se eles são hipócritas, mas se um homem que crê no Evangelho, e está cheio de alegria e paz em conseqüência, é um hipócrita. O que quer que o mundo diga sobre o assunto, as Escrituras não o representam assim. Devemos ter cuidado e não concluir que onde não há paz não há fé. Isso seria tão errado quanto concluir que, onde não há saúde perfeita, não há vida.

III. Há ainda outro ponto em que “os pensamentos de Deus não são os nossos pensamentos, nem os nossos caminhos os Seus caminhos”, a saber, SEU LONGO SOFRIMENTO. Na pregação, não tenho limites para fazer no Evangelho. Se você disser: “Isso certamente é abusar da bondade de Deus”, eu respondo: “Os pensamentos de Deus não são os nossos pensamentos, nem os nossos caminhos os Seus caminhos”. ( JW Reeve, MA )

Pensamentos de deus

O próprio ato de pensar implica imperfeição. Mas é uma maneira de retratar a natureza divina por uma comparação com o homem. O homem pensa, raciocina e assim chega a certos resultados. Ele chama isso de pensamentos ou conclusões. Não é assim com Deus. Ele não precisa chegar a conclusões por nenhum processo mental. Ele sabe tudo. É difícil encontrar qualquer palavra em inglês com a qual expresse a ideia pretendida.

A palavra "sentimentos podem parcialmente fazê-lo - método de ação como resultado de" sentimentos "-" negociações ". É realmente toda a natureza Divina. “Minha natureza não é como sua natureza, nem Minhas formas de ação como suas formas de ação.” A grande ideia é a consciência da vasta diferença que existe entre nós e Deus, e de certas inferências práticas a serem desenvolvidas daí. Estes são--

I. QUE NÃO DEVEMOS JULGAR DE DEUS PELOS NOSSOS PRÓPRIOS SENTIMENTOS. Como podemos por um momento nos colocar no lugar do grande e poderoso Rei dos reis

1. Considere nossa ignorância comparada com Seu conhecimento perfeito - nossa fraqueza comparada com Seu poder onipotente - nossa curta vida comparada com Sua eternidade de existência. Todas essas coisas apontam a loucura de nos colocarmos para julgar os atos Divinos ou o Método divino de providência, pelos métodos que seguiríamos. E ainda assim as pessoas dizem, ou pensam se não disserem, em tantas palavras, que poderiam viver no mundo com muito mais sabedoria do que Deus.

2. Considere nosso pecado em comparação com a santidade de Deus. O pecado impede todo sentimento, certo, toda verdade. Mudou os pontos de vista de todos os homens com respeito à propriedade ou justiça. E, no entanto, há homens que contestam a justiça das relações do Todo-Poderoso com os homens.

II. QUE NÃO DEVEMOS JULGAR DE NOSSA POSIÇÃO PELOS NOSSOS PRÓPRIOS PENSAMENTOS. Os caminhos de cada homem são corretos aos seus próprios olhos. Achamos que estamos agindo para o melhor quando agimos para o pior. Achamos que estamos servindo a Deus quando subornamos o diabo. Achamos que estamos dando o exemplo de todas as virtudes aos nossos vizinhos, quando o tempo todo não passamos de hipócritas. Não devemos julgar nossa posição de santidade por nossos próprios pensamentos.

Que critério de julgamento são os pensamentos humanos! Eles se extraviam desde o início, são totalmente depravados. Como podemos avaliar nosso próprio avanço por eles? Ai daqueles que o fazem, pois eles apenas cortejarão a destruição. Nossos pensamentos não são pensamentos de Deus. Alguns estão mais próximos do reino dos céus do que supõem, enquanto outros estão mais distantes.

III. QUE NÃO DEVEMOS JULGAR DE NENHUM DOS MISTÉRIOS DO FUTURO PELOS NOSSOS PRÓPRIOS PENSAMENTOS. O mundo tem uma maneira de perverter a revelação ou de inventar novas teorias a partir de sua própria imaginação. ( Homilista. )

Disparidade de pensamentos, divinos e humanos

I. DEUS E O HOMEM DIFEREM NOS SEUS PENSAMENTOS SOBRE A VIDA - o significado de nossa existência presente, visto que vivemos neste mundo dia após dia. A concepção geral do homem é que ele foi enviado a este mundo dotado de certos poderes do corpo e da mente para poder progredir e ascender comercialmente, socialmente e naquelas coisas que são confinadas por coisas visíveis e temporais. À medida que os homens são assim empregados, Deus olha para eles com o olhar terno de uma mãe e o coração compassivo de um pai, e diz a Seus filhos errantes: “Por que gastais vosso tempo e destruíis vossas faculdades imortais em uma busca tão vã? Você se equivocou quanto ao significado de sua vida atual e ao motivo pelo qual o enviei ao mundo.

Meus pensamentos a respeito disso não são seus pensamentos, e Meus caminhos não são seus caminhos. Sua vida foi dada para que você pudesse crescer em sabedoria, experiência e semelhança Divina de caráter, e a terra é uma escola na qual você deve ser treinado, educado para a mais elevada adoração e o mais nobre serviço. ”

II. DEUS E O HOMEM DIFEREM EM SEUS PENSAMENTOS A RESPEITO DAS DIFICULDADES E DOS SORRÕES. A maneira humana e natural de ver essas coisas é vê-las como males absolutos, e que ou Deus sabe e não se importa com aqueles que as suportam, ou que são manifestações de Sua má vontade e raiva judicial. Esses não são os pensamentos de Deus. Vistas à luz do Céu, ou são o resultado da violação da lei do amor, do egoísmo e do pecado, ou são instrumentos educativos para tornar a alma forte, terna e verdadeira.

III. DEUS E HOMEM DIFEREM EM SEUS PENSAMENTOS A RESPEITO DO TRATAMENTO DOS INIMIGOS. O ódio foi enfrentado com o ódio; o desprezo foi respondido pelo desprezo; e para o mal feito o mal foi totalmente retribuído, pressionado e atropelado. Muito diferente foi com Deus. Com relação ao tratamento dos inimigos, Deus diz: Meus pensamentos, não são seus pensamentos, e Meus caminhos não são seus caminhos. Vocês iriam transformar o mal com o mal, o ódio com o ódio, golpe com golpe.

Amo Meus inimigos, procuro abençoar o maior pecador, faço com que Meu sol brilhe sobre os injustos e ingratos, e estou pronto para receber todos os pródigos em Meu abraço de perdão. ' Esta tem sido a ação de Deus desde o primeiro homem até agora.

4. DEUS E HOMEM DIFEREM EM SEUS PENSAMENTOS A RESPEITO DA MORTE. Os pensamentos dos homens sobre o assunto são cheios de tristeza e geram uma melancolia muito difícil de suportar. Mas Deus entende a vida e Ele entende a morte, e se estivermos cheios de Seus pensamentos e andarmos em Seus caminhos, o suposto inimigo que parece ser um demônio e o destruidor de nossa existência aparecerá na gloriosa posição de ser a condição de um uma vida mais elevada, mais pura e mais plena, que nunca deixará de ser, e como os ecos da alma “crescerá para todo o sempre”. ( W. Adamson, DD )

O mistério e a glória da redenção

A Bíblia inteira é apenas uma expansão de uma declaração do Eterno: “Eu sou Jeová”. Conseqüentemente, a revelação deve ser incompleta, pois um Deus que pudesse revelar-se totalmente às Suas criaturas não seria Deus; e também deve ser surpreendente e surpreendente, pois um registro declarado de qualquer parte dos pensamentos e caminhos de Deus que não caísse em mistério e tendesse a se maravilhar, seria autocondenado e provou ser nem verdadeiro nem divino.

I. Os caminhos de Deus não são nossos caminhos, nem Seus pensamentos são nossos pensamentos, no que diz respeito à NECESSIDADE DE REDENÇÃO. As lições das Escrituras, ao mesmo tempo que deixam a entrada do mal em seu terrível mistério, auxiliam nossa fé, mostrando que nossas dúvidas em relação a Deus, que daí surgem, são infundadas, e também que, por estranho que seja, na verdade, o mal pode ser anulado pelo bem.

II. Os caminhos de Deus não são os nossos caminhos, nem os Seus pensamentos os nossos pensamentos, no que diz respeito ao PROPÓSITO DA REDENÇÃO. O homem, como aprendemos nas Escrituras - a única fonte de onde podemos esperar conhecê-lo - não é o único ser que caiu; mas o homem é o único ser redimido. Existem aqueles que professam não crer nas Escrituras, mas que consideram este suposto procedimento injusto e desigual; e há também aqueles que aceitam as Escrituras, mas rejeitam seu testemunho aparentemente claro quanto à exclusão dos anjos caídos da misericórdia.

Ambas as classes de objetores seguem o mesmo princípio de que Deus não pode punir com justiça com uma sentença final de rejeição aqueles que pecaram contra Ele, não importa quão agravadas possam ser suas ofensas; mas que, de alguma forma, tendo dado a eles a existência, Ele está fadado a fazer com que esse ser seja bom e feliz. Mas isso vai contra toda a doutrina bíblica da graça; pois nesta base, a redenção é uma dívida clara; e seja anjo caído ou homem caído, Deus não tem o direito de retê-lo. Os homens podem ter seus pontos de vista sobre a justiça ou sobre a graça; mas eles não têm o direito de se apoiar em ambos.

III.Os caminhos de Deus não são os nossos caminhos, nem os Seus pensamentos os nossos pensamentos, em relação ao PLANO DE REDENÇÃO. Quão completamente diferentes de qualquer meio inventado pelo homem são aqueles que Deus escolheu para a restauração de Suas criaturas perdidas para Seu favor e imagem! Toda a oposição à religião evangélica de que estamos rodeados e que repete incessantemente: “Dê-nos um Cristianismo que seja racional! Dê-nos um Cristianismo em que possamos acreditar! Dê-nos um cristianismo que atenda, como tudo o mais está fazendo, ao avanço dos tempos! - o que isso significa, mas isso, “Dê-nos um cristianismo sem Deus! Dê-nos um cristianismo sem aquele elemento de grandeza, de mistério, de superioridade avassaladora sobre os pensamentos e caminhos do homem, que impele temor e humilha o orgulho. 'Aceitamos a demanda, venha de onde for, como um,

4. Os caminhos de Deus não são nossos caminhos, nem Seus pensamentos são nossos pensamentos, no que diz respeito ao PROGRESSO DA REDENÇÃO. A redenção tem uma história; e este de todos os outros o mais difícil de examinar, não apenas porque está na Bíblia, mas em registros não inspirados. Foi dito: “Interprete a Bíblia como qualquer outro livro”; mas, embora haja uma certa verdade nisso, se levarmos em consideração, em última análise, significa: “Interprete a Deus como você interpreta o homem.

”Você não pode nem mesmo interpretar a história da Igreja como você interpreta qualquer outra história. É em um sentido que não pertence a nenhuma outra história, a história de uma batalha ainda não travada, de uma campanha ainda não terminada; e há combatentes trabalhando além do alcance da observação humana, e um líder celestial supremo, cujo ponto de pesquisa ninguém pode compartilhar. Vou ilustrar essa união de mistério e grandeza em relação a três características no progresso da redenção.

1. A taxa de seu progresso.

2. Os instrumentos de seu progresso.

3. Os obstáculos ao seu progresso.

O homem teria pensado que os obstáculos teriam sido removidos rapidamente, ou que se eles tivessem sido tolerados para permanecer ou retornar, eles teriam se mostrado males não misturados para a Igreja. Mas Deus, por outro lado, podemos até agora ver, ao dar a vitória lentamente, treinar a fé e a coragem de gerações sucessivas, e ao permitir que velhos inimigos voltem, ou novos surjam, mostra os incansáveis e a energia inesgotável de Seu Evangelho, para enfrentar e derrubar todo poder hostil.

V. Basta acrescentar algumas palavras a respeito dos LIMITES DE RESGATE. Aqui também os caminhos de Deus não são os nossos, nem os Seus pensamentos os nossos pensamentos. Daí a dificuldade real e dolorosa, que sempre se sentiu em relação ao Evangelho, e talvez nunca mais abertamente expressa do que em nossos dias. “Por que não deveriam todos os homens, como Deus deseja,“ ser salvos e vir ao conhecimento da verdade ”? Por que a redenção, no caso da família humana, tem algum limite? Podemos aspirar a compreender o ponto de vista de Deus sobre o que um tremendo mal, como o pecado, e especialmente a rejeição do Filho de Deus, pode exigir? ( J. Cairns, DD )

Pensamentos soberanos

I. OS PENSAMENTOS DE DEUS SÃO ETERNOS E IMUTÁVEIS; OS PENSAMENTOS DOS HOMENS SÃO TEMPORAIS E MUDÁVEIS. As reflexões sobre coisas mais antigas e menos mutáveis ​​que nós mesmos são os melhores guias para as alturas desconhecidas da sabedoria do Pai. Eles nos levam a alguma distância, mas apenas para nos mostrar o caminho. Essas montanhas há muito estavam assentadas em seus assentos rochosos e o plano das pirâmides do Egito foi concebido no coração do homem.

Esses rios voaram majestosamente em seus canais por milhares de anos antes que o homem fizesse seus aquedutos para atraí-los de seu curso. O sol giratório derramou suas incessantes torrentes de luz sobre o universo, miríades de eras, antes que o cientista construísse o primeiro telescópio. A astronomia nos diz que os mundos que ocupam locais distantes no espaço varreram silenciosamente suas regiões sem rastros por períodos de duração indefinida.

A geologia desdobra as folhas rochosas da crosta terrestre e decifra os hieróglifos que nos fazem retroceder, além da vida animal e vegetal, até as rochas primitivas cuja idade nenhum historiador pode calcular. Assim, somos fornecidos com materiais para escrever uma grande história de gerações passadas, estendendo-se ao passado além de nossa compreensão. Essa história é o ABC do eterno. O fato de que os pensamentos de Deus são eternos, fixa Seu conselho e propósito imutáveis.

A redenção do homem caído é um pensamento sem começo e não está sujeito a nenhuma variação. Esta é a rocha sobre a qual construímos nossa fé cristã. Através das várias cenas da vida, corre o único propósito de Deus em Cristo Jesus para salvar nossas almas e reconstruir a sociedade humana.

II. OS PENSAMENTOS DE DEUS SÃO CAUSAS PRIMÁRIAS, ENQUANTO NOSSOS SÃO MERAS IMPRESSÕES.

1. Os céus e a terra são manifestações, não apenas de poder e sabedoria, mas da mente.

2. Não menos evidente é que a revelação de Si mesmo como o Salvador do homem por meio da consciência humana é o produto de Seus pensamentos.

(1) Os pensamentos de Deus no Evangelho são maiores do que os pensamentos do homem. Tão grandes são alguns deles que estão acima da compreensão humana ( Romanos 11:33 ).

(2) Os pensamentos de Deus são melhores do que os do homem. Todo o capítulo é uma declaração de misericórdia soberana. O ofensor é chamado ao arrependimento e recebe um perdão gratuito. A sabedoria humana perguntaria: Como pode ser isso? Como o governo moral permanecerá sem justiça punitiva. Deus pode ser justo se justificar o pecador arrependido? Só há uma resposta: “Assim como os céus são mais altos do que a terra, assim são os meus caminhos mais altos do que os seus, e os meus pensamentos mais altos do que os seus”. A misericórdia é inexplicável, exceto em suas operações.

III. OS MÉTODOS DE DEUS SÃO INSCRUTÁVEIS, COMO SEUS PENSAMENTOS; MAS OS CAMINHOS DOS HOMENS SÃO AMARRADOS E PERVERSOS. O significado bíblico da palavra “caminho” é o caráter com o qual as ações são marcadas. As ações revelam os pensamentos e motivos do ator. Eles são um reflexo de si mesmo. Os caminhos de Deus são Seus pensamentos em operação. “O teu caminho é no mar, e as tuas veredas nas grandes águas, e as tuas pegadas não são conhecidas.

”Essas palavras ecoam as de um livro mais antigo, ou, pelo menos, são o eco da sabedoria dos antigos -“ Por Seu Espírito adornou os céus; Sua mão formou a serpente torta. Eis que essas são partes de seus caminhos; mas quão pouco se ouve dele? mas o trovão do Seu poder quem pode entender? " “Grandes e maravilhosas são as tuas obras, Senhor Deus Todo-Poderoso; justos e verdadeiros são os Teus caminhos, ó Rei dos santos.

Fixe suas mentes no caminho de Sua bondade e misericórdia para conosco. Pense na maravilhosa demonstração de sabedoria na redenção da humanidade. Jesus apareceu para remover nossas ofensas com o sacrifício de Si mesmo. Esta grande manifestação do pensamento eterno é o banquete no qual as inteligências do céu se sentarão, mundo sem fim.

4. OS PENSAMENTOS E OS CAMINHOS DE DEUS ESTÃO DIANTE DE NÓS PARA CORREÇÃO E IMITAÇÃO.

V. OS PENSAMENTOS DE DEUS ESTÃO CONNOSCO COMO NOSSA HERANÇA. Aquele que passou pelo processo de examinar o caixão para a posse de seu conteúdo, pode dizer: “Quão preciosos também são os Teus pensamentos, ó Deus, quão grande é a soma deles.” ( T. Davies, MA )

A incompreensibilidade da misericórdia de Deus

“Eis que essas são partes de seus caminhos, mas quão pouco se ouve dele! “Este é um dos ditos mais sentenciosos de Jó, e expressa, de uma maneira muito enfática, as obras de Deus o que este santo homem disse das maravilhas da natureza, nós, com muito mais razão, dizemos das maravilhas da graça . Reúna tudo o que os filósofos pagãos ensinaram sobre a bondade do Ser Supremo. Às opiniões dos filósofos, junte-se as declarações dos profetas.

Adicione as descobertas dos evangelistas e apóstolos. Ao todo junte a sua própria experiência; suas idéias às idéias deles, suas meditações às suas meditações, e então creiam que vocês estão apenas flutuando na superfície da bondade de Deus, que Seu amor tem dimensões, uma "largura, comprimento, profundidade e altura", " que a mente humana nunca pode alcançar ”: e, à beira deste oceano, diga:“ Eis que essas são apenas partes de seus caminhos, e quão pouco se ouve dele uma porção! Três coisas são necessárias para explicar o texto.

I. O SIGNIFICADO DEVE SER RESTRITO. É certo que, em muitos aspectos, os caminhos de Deus são os nossos caminhos e os Seus pensamentos os nossos pensamentos. Quer dizer, há muitos casos em que podemos nos assegurar de que Deus pensa assim e assim, e observará tal ou tal conduta. Para contrastar a grandeza suprema do Criador com a insignificância da criatura; persuadir a humanidade de que o grande Supremo é muito elevado para se preocupar conosco, que nossa conduta é inteiramente indiferente a Ele; que nada significa para Ele, quer sejamos justos ou injustos, humanos ou cruéis, felizes ou miseráveis: dizer nesses sentidos, que "os caminhos de Deus não são os nossos caminhos", que "Seus pensamentos não são os nossos pensamentos", estes são os armas que a infidelidade às vezes tem empregado com sucesso, e contra os ataques dos quais nós os protegeríamos.

Por essas razões, o significado do texto deve ser restringido, ou subverterá totalmente a religião e a moralidade. O exercício de minhas faculdades de raciocínio produz em mim algumas noções incontestáveis ​​de Deus e, a partir dessas noções, seguem imediatamente algumas consequências seguras, que se tornam a base imóvel de minha fé em Sua Palavra, de minha submissão à Sua vontade e de minha confiança em Suas promessas. Essas noções e essas consequências compõem o corpo da religião natural.

Admitamos que Deus é, em muitos aspectos, bastante incompreensível, que podemos obter apenas um pequeno grau de conhecimento deste Objeto infinito, mas não se seguirá que as noções que a razão nos dá dele sejam menos justas, ou, que as consequências, que se seguem imediatamente a essas noções, são menos seguras. Se a razão nos dá algumas noções adequadas de Deus, se algumas consequências necessárias seguem essas noções, por uma razão muito mais forte podemos derivar algumas noções adequadas de Deus, e algumas consequências seguras, da revelação.

II. O OBJETO DEVE SER DETERMINADO. As expressões do profeta teriam sido verdadeiras, se tivessem sido aplicadas a todos os atributos de Deus; entretanto, eles são aplicados aqui apenas a um deles, isto é, à Sua bondade. Em que os pensamentos de Deus diferem dos nossos? Z Em Deus há tesouros de misericórdia, cuja profundidade nenhuma mente finita nem chega a ver. Nele a bondade é tão inconcebível quanto todos os seus outros atributos.

Em Deus, um pecador, que parece ter levado seu pecado à sua extravagância máxima, e ter exaurido todos os tesouros da graça divina, ainda encontrará, se ele "voltar para o Senhor" e se lançar aos pés Dele que “perdoa abundantemente”, uma bondade, uma compaixão, um amor que ele não poderia ter imaginado encontrar.

III. AS PROVAS DEVEM SER PRODUZIDAS.

(1) O meio pelo qual Deus conciliou Sua justiça com SEU amor.

(2) Sua paciência com aqueles que abusam deste meio.

(3) Sua união íntima com aqueles que concordam com o desígnio de Sua paciência.

Dirigamos o texto à mente sombria de uma pessoa melancólica, que, tendo falhado na coragem necessária para resistir às tentações, falha novamente no que é necessário para suportar a ideia de ter caído nelas. Que loucura possui tua mente melancólica? O Espírito Santo te assegura que "embora os teus pecados sejam tão escarlates", Ele os tornará "brancos como a neve"; que "embora sejam vermelhos como o carmesim" Ele os fará "como lã"; e você pensa que seus pecados são muito agravados para serem perdoados desta maneira? O Espírito Santo te dá uma longa lista dos nomes mais execráveis ​​da natureza; uma lista de idólatras, assassinos, extorsores, adúlteros, perseguidores, ladrões de estrada e blasfemadores, que obtiveram misericórdia quando a buscaram: e estás obstinadamente inclinado a excluir-te do número daqueles pecadores a quem a misericórdia é prometida; e porque tu não acreditas que isto seja alcançável, tu teimosamente se recusa a pedir por isso? O Espírito Santo ergueu uma cruz, e nessa cruz um Redentor, que é “capaz de salvá-los da melhor forma que por Ele se achegam a Deus”; e que ele mesmo diz a todos os pecadores: “Vinde a Mim, todos os que estais cansados ​​e sobrecarregados, e Eu vos aliviarei.

”E você foge desta cruz, e prefere afundar sob o peso de seus pecados do que descarregá-los em um Redentor que está disposto a carregá-los? Mas, passando tudo isso, voltemos ao texto. “Meus pensamentos não são seus pensamentos”, etc. Isso é suficiente para refutar todo o sistema de uma mente desesperada. ( J. Saurin. )

Caminhos de Deus e do homem

Essas palavras são poesia grandiosa e teologia nobre, mas são significadas de forma prática e com fervor ardente. O “para” no início de cada cláusula nos aponta de volta à declaração anterior, e ambos os versículos de nosso texto são de diferentes maneiras seu fundamento. Portanto, temos aqui duas coisas a considerar com referência à relação entre os propósitos e atos Divinos e os propósitos e atos do homem.

I. O ANTAGONISMO, E A INDICAÇÃO E EXORTAÇÃO QUE SE BASEIAM NESSE.

1. Observe a notável ordem e alternância de pronomes no primeiro verso. “Meus pensamentos não são os seus pensamentos”, diz o Senhor. As coisas que Deus pensa e propõe não são as coisas que o homem pensa e propõe e, portanto, porque os pensamentos são diferentes, os resultados deles em ações são divergentes. Os “caminhos” de Deus são Seus atos, a maneira e o curso de Seu trabalho considerados como um caminho pelo qual Ele se move, e no qual, em certo sentido, também podemos trilhar.

Nossos “caminhos” - nosso estilo de vida - não são paralelos aos Dele, como deveriam ser. Mas essa oposição é expressa com uma variação notável. Observe a mudança de pronomes nas duas cláusulas. Primeiro, “Meus pensamentos não são seus pensamentos” - você não colocou Minha verdade em suas mentes, nem Meus propósitos em suas vontades; você não pensa os pensamentos de Deus. Portanto - “seus caminhos (em vez de“ meu ”, como deveríamos esperar, para manter a regularidade do paralelismo) não são Meus caminhos - repudio e abjuro sua conduta e a condeno totalmente.

Agora, é claro, nesta acusação da dessemelhança do homem com Deus não há contradição, nem referência à constituição natural do homem, na qual há, ao mesmo tempo, a semelhança do filho com o pai e a dessemelhança entre a criatura e o Criador. Se nossos pensamentos não fossem como os de Deus, nada saberíamos sobre ele. Se nossos pensamentos não fossem como os de Deus, não deveríamos ter um padrão de vida ou pensamento.

Righteousness and beauty and truth and goodness are the same things in heaven and earth, and alike in God and man. We are made after His image, poor creatures though we be. But that very necessary and natural likeness between God and man makes more solemnly sinful the voluntary unlikeness which we have brought upon ourselves. Mark how wonderfully, in the simple language of my text, deep truths about this sin of ours is conveyed.

Observe seu crescimento e ordem. Você começa com um coração e uma mente que não leva em conta os pensamentos, verdades, propósitos, desejos de Deus e a vontade alienada e o entendimento obscurecido e a consciência que se fechou contra Sua voz imperativa, todos os resultados posteriores em uma conduta que Ele não pode aceitar como de alguma forma correspondendo com o Dele. Primeiro, o pensamento não receptivo ao pensamento de Deus, e então os caminhos contrários aos caminhos de Deus.

2. Observe a verdade profunda aqui com respeito ao mal essencial e mais profundo de todos os nossos males. "Seus pensamentos;" "Seus caminhos." Autodependência e autoconfiança são os demônios-mestres da humanidade. E a raiz de todo pecado está nessas duas palavras fortes e simples: “Seus pensamentos não são meus; seus caminhos, não os meus. ”

3. Observe, também, como é sugerida a miséria e a retribuição dessa dessemelhança. “Se não fizeres dos Meus pensamentos os teus pensamentos, não tomarei os teus caminhos como os meus caminhos; Eu vou deixar você com eles. Você será preenchido com o fruto de seus próprios recursos. A pergunta surge em muitos corações: “Como abandonarei estes caminhos que meus pés caminharam por tanto tempo? E se eu fizer isso, o que dizer de todos os anos atrás de mim, cheios de maravilhas e pensamentos selvagens, em todos os quais Deus não estava? ” O segundo versículo de nosso texto responde a essa pergunta desesperadora.

II. A ANALOGIA MAS A SUPERIORIDADE, E A EXORTAÇÃO E A ESPERANÇA QUE SÃO CONSTRUÍDAS SOBRE ISSO. Esta cláusula começa com os caminhos de Deus, a partir dos quais somente os homens podem alcançar o conhecimento de Seus pensamentos. O primeiro segue a ordem do conhecimento de Deus do homem; a segunda, do conhecimento que o homem tem de Deus.

1. A maneira de Deus lidar com o pecado é exaltada acima de todo exemplo humano. Existe algo como o perdão da misericórdia entre os homens. É uma vaga analogia de, visto que é um desdobramento do perdão Divino, mas todo o perdão do mais plácido e longânimo e alegre perdão dos homens é apenas como a terra para o céu comparada com a grandeza Dele.

2. Novamente, a maneira de Deus lidar com o pecado ultrapassa todos os nossos pensamentos. Todas as religiões têm sido pressionadas com este problema, como harmonizar a retidão perfeita da natureza divina e as reivindicações solenes da lei com o perdão. Temos Jesus Cristo. O mistério do perdão se resolve, na medida em que é capaz de solução, nele e somente nele.

3. Somos ensinados aqui que a maneira de Deus lidar com o pecado é o ponto mais alto de Sua auto-revelação. Se quisermos ver o caráter de Deus nos céus mais elevados, devemos descer às profundezas da consciência de nosso próprio pecado e aprender primeiro como nossos caminhos e pensamentos são diferentes de Deus, antes que possamos entender o quão alto está acima de nós , e ainda assim se inclinando beneficentemente sobre nós, estão Seus caminhos e pensamentos para nós. ( A. Maclaren, DD )

Os pensamentos e caminhos de Deus muito acima dos nossos

I. HÁ REBUKE ADMINISTERED. O Senhor diz: “Abandona o teu caminho, porque não é o meu caminho; deixe seus pensamentos, pois eles não são Meus pensamentos. ” A repreensão é envolvida em amor e transformada em uma pílula revestida de açúcar; a doce promessa de abundante perdão oculta a reprovação. Vamos tomar a repreensão e observar -

1. A falha dos pensamentos do homem. "Meus pensamentos não são seus pensamentos."

(1) Os pensamentos de Deus não são do homem, embora devessem ser. Os pensamentos de Deus são amor, piedade, ternura; os nossos são o esquecimento, a ingratidão e a dureza de coração.

(2) Seus pensamentos quanto à sua conduta não são os pensamentos de Deus. Ele considera que as criaturas que Ele fez devem obedecê-lo, mas você julga que não importa o que um homem faça para com seu Criador, desde que ele seja justo para com seus semelhantes.

(3) Os pensamentos de Deus, novamente, quanto à vida que um homem necessita para a salvação são muito diferentes dos pensamentos do homem. Neste capítulo, Ele diz: “Ouve, e a tua alma viverá”. Ele avalia, então, que o homem está morto até que ouça a palavra de Deus em sua alma. O homem acha que está vivo o suficiente.

(4) Os pensamentos de Deus não são nossos pensamentos, novamente, em referência à verdade. O homem se considera tão sábio e bom que não gosta dos pensamentos de Deus a respeito de si mesmo, sua queda, sua culpa e seu perigo.

(5) Em matéria de salvação, os pensamentos de Deus não são os pensamentos do homem, pois Deus pensa que o homem pecou tanto que deve ser condenado, a menos que um substituto seja encontrado. O homem pensa que não. Deus lhe apresenta o perdão oferecido gratuitamente pelo sangue precioso: o homem pensa em comprá-lo por suas devoções, ou em conquistá-lo por seus méritos.

2. O texto avança para dizer que os caminhos do homem não são como os de Deus. Nossos caminhos são as ações externas que surgem de nossos pensamentos. Os caminhos de Deus são caminhos de santidade e pureza. Deus nunca fez nada injusto às Suas criaturas ou injusto a Si mesmo. Mas nossos caminhos não são assim; eles estão cheios de erros, manchados com o mal, poluídos com impurezas. Por natureza, amamos o que devemos odiar.

Dois não podem andar juntos no céu, a menos que tenham o mesmo pensamento; de modo que nossos caminhos e os caminhos de Deus devem ser semelhantes em caráter. Agora, não é possível concebermos Deus fazendo Seus pensamentos serem como os nossos. O que então? Devemos nos elevar a ele.

3. Peço que você considere a dificuldade disso. “Assim como os céus são mais elevados do que a terra, os meus caminhos são mais elevados do que os seus.” Como devemos ser elevados da terra ao céu? A palavra que responde à pergunta é aquela sílaba incomparável, "graça". Deus em Cristo Jesus, por Sua graça onipotente, deve nos levantar junto com Cristo.

II. ENCORAJAMOS O ARREPENDIMENTO. “Que ele volte para o Senhor e Ele terá misericórdia dele; e ao nosso Deus, pois Ele perdoará abundantemente. Pois Meus pensamentos não são seus pensamentos. ” É claro que há um elo de ligação entre a abundância do perdão e o caráter elevado de Deus, e que os homens são encorajados a abandonar seus caminhos e pensamentos pela esperança de perdão derivada da grandeza dos pensamentos e caminhos divinos.

1. Não recue porque você não pode entender Deus. Não é necessário que você compreenda Seus caminhos e pensamentos.

2. Nem comece de volta porque você não pode encontrar um paralelo com a graça que Deus declara que Ele vai mostrar para você.

3. De acordo com nosso texto, quaisquer que sejam seus caminhos para com Deus no futuro, Ele os excederá. E quanto aos seus pensamentos - você consegue pensar em como Ele vai recebê-lo?

III. EXPECTATIVA EXCITADA. Desta vez, o link está para frente em vez de para trás. “Pois assim como a chuva desce, e a neve do céu, e não volta para lá.”! Você deve esperar que a palavra do Senhor seja infalível para você.

2. Em seguida, você está voltando para um Deus cujos caminhos estão muito acima de seus caminhos, e Seus pensamentos muito acima de seus pensamentos, que seu coração se encherá de alegria - “saireis com alegria e sereis conduzidos com paz." Deus não se limitará a quebrar suas correntes e dizer com frieza: “Você é livre”; mas Ele o libertará em meio à música das esferas.

3. Próximo a isso, todos os seus arredores devem ministrar à sua alegria. “As montanhas e as colinas romperão diante de ti em canto” etc. A montanha que você temia romperá em canto, e a floresta na qual você tremeu se tornará uma orquestra na qual todas as árvores baterão palmas de alegria.

4. E então, acontecerão com você transformações maravilhosas. Os maus hábitos murcharão e os santos princípios nutridos.

5. Essa misericórdia dura para sempre. ( CH Spurgeon. )

Os pensamentos do homem e os pensamentos de Deus

I. Compare seus pensamentos sobre A POSSIBILIDADE DE PERDÃO com os pensamentos de Deus sobre isso. Você naturalmente forma suas idéias sobre os caminhos de Deus a partir do que você concebe que seria seu se estivesse na posição Dele.

1. Aceito você por esse motivo, e suporemos que alguma pessoa iníqua o feriu gravemente e que a questão de perdoá-lo está agora em discussão. Suporemos que você tem uma disposição generosa, franca e misericordiosa, e em um estado de espírito calmo e judicioso. Você está pronto para agir com mais brandura, mas mesmo assim o caso em questão não é trivial e requer consideração. Depois de ponderar bem o assunto, você se sente obrigado a dizer: “Eu poderia perdoar essa pessoa, mas sua ofensa é de um tipo peculiarmente grave.

Com o mais sincero desejo de ignorar isso, sinto que não devo, mas devo deixar a lei seguir seu curso. ” Houve muitas ocasiões em que pessoas ofendidas falaram assim, e nenhuma pessoa razoável poderia culpá-las. Tal é, ó pecador desperto, o seu caso perante o Senhor, e se Ele pensar em você como um homem pensaria em outro, você deve reconhecê-lo para ser justo. Você ofendeu a Deus da maneira mais delicada; você negou Seu direito a você, embora você seja Sua criatura.

Embora você tenha sido um aposentado por Sua generosidade, você constantemente insistiu que era seu próprio senhor e tinha o direito de fazer o que quisesse. Assim, você invadiu os direitos da coroa do Rei dos reis e cometeu traição contra Sua soberania: o pior de tudo, você cometeu pecado contra Seu unigênito e mais querido filho, o Senhor Jesus. Se fosse o seu caso, você não poderia perdoar; mas fique surpreso ao ouvir que seus pensamentos não são os pensamentos de Deus, e Seus caminhos de perdão estão tão elevados acima de seus caminhos quanto os céus estão acima da terra.

2. É suposto que quando você está pesando o caso de um criminoso você decida sobre isso: "Eu poderia perdoá-lo, por pior que seja o pecado, se eu pensasse que ele havia caído nele por inadvertência ou descuido, ou se eu supusesse que ele foi movido por alguma grande esperança de ganho para si mesmo, mas a ofensa foi intencional, maliciosa e devassa e, portanto, não posso perdoá-la. ” Naturalmente, você transfere esses seus pensamentos para o Senhor do céu, e diz: “Ele nunca me perdoará, pois transgredi deliberadamente.

Eu pequei sem desculpa. ” Uma linguagem como essa condiz com a língua de um penitente; os homens não podem perdoar seus semelhantes quando percebem malícia desenfreada em seus crimes, “mas Deus pode perdoar” você.

3. Em alguns casos, você também será obrigado a dizer: Eu poderia facilmente ter esquecido essa falha, mas ela foi repetida. Tal é o seu caso, ó pecador perturbado, em relação a Deus. Embora você dificilmente ouse pensar em perdão, Deus pode não apenas pensar nisso, mas concedê-lo.

4. Posso conceber uma pessoa gravemente ferida dizendo: “Eu ignoraria todas essas injúrias que foram lançadas contra mim, mas não posso ver nenhuma razão pela qual eu deveria ter sido o objeto particular do rancor desse homem; foi totalmente imerecido da minha parte e não provocado. Essa seria uma excelente razão em um tribunal de justiça para insistir na punição de um infrator. Ouça a voz do bom Deus a quem você ofendeu Isaías 1:2 ). Qual é a sequência dessa reclamação muito justa, mas triste? Isaías 1:18 ).

5. “Sim”, diz uma pessoa ofendida, “eu poderia ignorar a falha se pensasse que o homem estava totalmente humilhado agora; mas você fervilha, me pede perdão, mas ele não tem um senso suficiente de sua culpa. ” Pecador problemático, este é o seu caso. Você está um tanto abatido, mas deve confessar que seu coração ainda está duro, em comparação com o que deveria ser. Mas, Deus diz: “Tirarei o coração de pedra e lhes darei um coração de carne”.

6. “Mesmo assim”, exclama a parte ofendida, “acho que o homem deveria me compensar”. Este princípio é devidamente reconhecido nos tribunais de justiça. Agora, pobre pecador, você sente que não pode trazer nenhuma compensação. Mas nosso amoroso Deus não pede nenhuma compensação; Ele diz: "Apenas volte para Mim." O pecado é perdoado gratuitamente por amor de Jesus.

7. Naturalmente, muitas pessoas de mente justa diriam: “Se eu fosse muito gracioso, ainda não poderia encontrar em meu coração perdoar livremente quando vejo as consequências sempre - diante de meus olhos. Suponha que alguém tenha ofensivamente ”ferido seu filho; suponha que ele tenha quebrado um dos membros de seu filho, por exemplo; Acho que ouvi você dizer: "Eu poderia perdoá-lo, mas olhe para o meu pobre filho mancando." Mas pecador! Deus vê diante Dele provas diárias do que você fez! Você nunca pode desescrever o passado, nem restaurar o perdido.

Todo aquele passado maldito de pecado deve continuar vivo. Se você acender o fogo, ele queimará até o inferno mais profundo. Deus pode perdoar seu incendiário, mas o fogo em si continua. Com todas as consequências do seu pecado diante dEle, Ele o perdoa gratuitamente se você descansar em Jesus.

8. Além disso, posso conceber um caso em que a parte ofendida pode dizer com justiça: “Sinto de coração” totalmente preparado para esquecer esta ofensa contra mim, mas foi público e, portanto, altamente “desagradável e injurioso. ” Trêmulo “pecador”, você também pode pensar: Certamente, a parede de Deus nunca me perdoa, pois somente contra Ele eu pequei e fiz este mal aos Seus olhos. Eu pequei na cara do sol.

Pequei descaradamente e me gloriei em minha vergonha. Alegra-te, pobre enlutado, que isso não é razão para que o Senhor não te perdoe, pois tão alto quanto os céus estão acima da terra, tão altos estão Seus pensamentos acima dos teus pensamentos.

9. Posso imaginar a possibilidade de um ofendido acrescentar, apertando todos os seus argumentos contra o perdão: “Meu perdão ele já desprezou. Eu me gastei muito para subjugar seu ódio, mas ele se levantou contra mim. Como a razão e a justiça podem esperar que eu faça mais? Eu poderia, talvez, responder: Não; nenhum deles pode esperar mais de você; mas o que não podemos esperar de você, o pecador culpado ainda pode esperar de Deus.

II. Compare seus pensamentos sobre O PLANO DE PERDÃO com os pensamentos de Deus. Se você avançou o suficiente para crer que Deus pode perdoar e, até este ponto, apegou-se aos pensamentos de Deus, tudo bem; mas ainda outro de seus próprios pensamentos o puxa para baixo, pois você tem uma idéia errada do caminho do perdão.

1. Suponho que existam pessoas que dizem por ignorância: “Se é verdade que o Senhor perdoará o pecado, que o faça imediatamente; que Ele apenas pegue a caneta e marque todas as minhas transgressões e acabe com elas. Ele tem apenas a dizer: 'Eu te perdôo, e isso é o fim. Mas os pensamentos de Deus não são os seus pensamentos neste caso. Evidentemente, você se tornou tão impuro de coração que considera o pecado uma ninharia; mas o Juiz de toda a terra é de outra opinião. As grandes Regras não podem permitir que o pecado fique impune.

2. Outros têm a noção de que Deus pode, talvez, perdoá-los colocando-os em um curso de aflição. Ainda é uma noção supersticiosa persistente na Inglaterra, que as pessoas pobres são os objetos especiais do favor divino, e que o trabalho árduo e a pobreza, e especialmente uma doença prolongada, são um meio de repudiar o pecado; pois pessoas tão aflitas tiveram tanta miséria nesta vida que não merecem sofrer mais.

Mas seus pensamentos sobre este assunto não são os pensamentos de Deus. Você pode ser tão pobre quanto Lázaro, mas nunca se deite no seio de Abraão; você pode suportar tantos sofrimentos aqui quanto coube a Jó, e ainda assim pode ir do monte de esterco de Jó para o inferno. Jogue fora qualquer ideia de que esses sofrimentos ou privações podem fazer expiação pelo pecado

3. Uma ideia mais atual ainda é que Deus purificará o passado e dará aos homens um novo começo, e que se eles seguirem bem para o futuro, então na hora de sua morte Deus falará perdão. Mas não há nada desse tipo na Palavra de Deus.

4. Existe uma suposição muito atual, no entanto, de que Deus perdoa o pecado desta forma: que Ele diz: “Bem, agora, eu te perdôo o passado. Minha lei era um pouco severa demais para você, mas vou tentar, novamente sob uma regra mais branda. Faça o melhor que puder e eu o salvarei. Mas Deus não faz nada disso! O perdão que é concedido ao pecador atinge os pecados que ainda não foram cometidos, bem como os pecados que ele já cometeu. Cristo defendeu você e, portanto, Deus é severamente justo enquanto é misericordioso com você. Em seguida, quando Deus perdoa você, Ele o faz incondicionalmente.

III. A PRESENTE POSSE DESTE PERDÃO.

1. Muitos têm a ideia de que o plano de apenas confiar em Cristo e ser perdoado na hora é simples demais para ser seguro. É um fato bem conhecido que os remédios mais simples são os mais potentes e seguros; e, certamente, as regras mais simples da mecânica são apenas aquelas sobre as quais os maiores engenheiros constroem suas mais maravilhosas ereções. Não despreze o Evangelho porque é simples.

2. Acho que ouvi você dizer: “É bom demais para ser verdade”. Mas é exatamente como o nosso Deus.

3. Acho que ouço seu coração dizer: "Parece-me um plano rápido demais para ter certeza." Isso não é uma panacéia humana, é uma receita divina.

4. Acredite e viva! ” Termine com você mesmo e comece com Cristo. ( CHSpurgeon. )

Nem os seus caminhos são os meus caminhos, diz o Senhor

O grande contraste

Natureza, providência e graça abundam em ilustrações eloqüentes do texto.

I. OBSERVE A NATUREZA.

1. As obras de Deus são características. Eles manifestam Seu caráter. O homem não. Não podemos dizer infalivelmente o que é um semelhante, observando o que ele faz. Uma roupa é feita para você. Você é capaz, ao olhar para ele, de descobrir o que é o criador? Um carpinteiro constrói uma caixa, mesa ou cadeira; mas nada em sua fabricação informa ao espectador sobre a santidade ou pecaminosidade do trabalhador.

É assim mesmo com os livros. As produções da caneta às vezes se opõem às ações da vida. Mas as obras de Deus nos mostram a si mesmo. A pureza e o poder, a misericórdia e majestade de Jeová, todos são exibidos na criação.

2. As obras de Deus suportarão o exame mais minucioso. Naquela galeria de arte há uma pintura. Afaste-se dele a uma certa distância e você ficará impressionado com sua beleza. Olhe com atenção e se tornará uma mera confusão de cores. Mas suba uma colina. Contemple a paisagem. Aqui está uma imagem Divina. Os campos são esmeralda com grama, dourado e branco com prolíficas flores silvestres. Visto de longe, a cena é gloriosa.

Desça a colina, entretanto. Vá para o prado. Arranque uma das flores e observe-a minuciosamente; reúna uma folha de grama e submeta-a a um exame minucioso. Vai suportar. Está tão bonito como sempre. Um pedaço de renda que parece delicado e fino a olho nu torna-se grosseiro e desajeitado ao microscópio. Não é assim com a asa de uma mosca ou de uma mariposa. Amplie a agulha mais fina já feita e ela imediatamente parecerá grosseira e áspera; mas amplie a picada de uma abelha um milhão de vezes, e sua superfície ainda será lisa e invariável.

3. As obras de Deus são inesgotáveis ​​em atratividade. Nunca nos cansamos da natureza. As realizações humanas são limitadas no interesse que geram.

II. PROVIDÊNCIA DE ESTUDO. Quão opostos às expectativas dos homens têm sido muitos dos procedimentos de Deus. Colocados em Sua posição, eles fariam exatamente o oposto do que Ele teve o prazer de realizar. Por exemplo, Israel quando tirado do Egito; Josué e Jericó; Gideão e os midianitas; Naamã e sua lepra. "O homem propõe, Deus dispõe." Formamos nossos planos; Ele freqüentemente os deixa onde estão e nunca permite que se cristalizem em ação.

Os cérebros são torturados e os corações ficam ansiosos ao tocar em diversos esquemas e diversas intenções, quando, eis! Aquele que dispõe do lote silenciosamente os ignora e nos conduz por um caminho totalmente diferente daquele que esperávamos. Uma vez visitei a casa de um amigo. Enquanto esperava pela admissão, minha atenção foi atraída por um objeto trivial, mas sugestivo. Ao lado da porta, uma perene havia sido plantada. Estava caindo e morrendo.

Perto dela, porém, estava uma flor silvestre. Deixada cair por um pássaro que passava, ou lançada ali nas asas do vento, alguma semente criou raízes. Ele floresceu e cresceu forte. Nem é diferente com os eventos humanos. Esquemas que estabelecemos, rega e vigia, nos decepcionam e falham, enquanto Deus dá a algo muito diferente vigor e vida.

III. CONSIDERE A GRAÇA. Em Seu trato espiritual conosco, Nem os seus caminhos são os Meus caminhos, diz o Senhor.

1. Deus ama a todos. Nós não. Filantropos de grande coração, cuja afeição abrange toda a raça, são excepcionais.

2. Deus leva em consideração nossas dificuldades. As enfermidades físicas comumente despertam pena. Nós os levamos em consideração quando julgamos. Oxalá cumpríssemos a mesma regra um pouco mais! Não raramente, quando julgamos nossos semelhantes moral e espiritualmente, perdemos de vista as dificuldades que eles têm de enfrentar. Se nos lembrássemos de suas provações e tentações peculiares, deveríamos falar deles com um pouco menos de severidade. Deus leva em conta todas as nossas dificuldades. Ele vê e aprecia os obstáculos com os quais lutamos. “Ele se lembra de que somos pó.

3. Deus nos ajuda em nossas dificuldades. A adversidade é uma provação severa. Tentada assim, muitas amizades são achadas em falta. O tempo bom e a navegação tranquila no mar da vida ganharão companheiros de viagem, mas nuvens e ondas de arrebentação poucos compartilharão conosco. Quão diferente é com Deus; “Nunca te deixarei, nem te desampararei” - nem mesmo na prova. Não, Ele está mais perto de nós do que nunca. Ele não apenas leva em consideração nossas dificuldades, mas nos ajuda a enfrentá-las.

Certa vez, duas crianças foram ouvidas falando sobre o Bom Pastor. "O que ele faz?" disse um. “Ele alimenta as ovelhas e afasta os animais selvagens”, foi a resposta. “Mas”, respondeu o primeiro, “Ele faz mais pelas ovelhas; Ele os carrega morro acima. ”

4. Deus é muito misericordioso. O homem não é: ele é lento para perdoar (versículo 7). ( TRStevenson. )

A longanimidade de Deus supera o do homem

Um evangelista estava conduzindo cultos especiais em um vilarejo de Yorkshire e pediu que sua audiência endurecida pelo Evangelho tomasse uma decisão imediata. Ao imaginar a longanimidade de Deus, seu rosto brilhava de santo entusiasmo. Então, caindo de joelhos, clamou: “Senhor, Senhor, quão teimosos eles são! Se eu fosse você, já os teria no inferno há muito tempo. "