Isaías 65:11-12

Que prepare uma mesa para aquela tropa

Sorte e fortuna

Entre os orientais, os planetas Júpiter e Vênus eram adorados como o Maior e o Menor Sorte.

Eles eram adorados como Merodaque e Istar entre os babilônios. Merodaque era adorado pela prosperidade. Pode ser Merodaque e Istar, a quem são dados aqui os nomes Gad (ou Sorte) e Meni, ou Destino, Fortuna. Havia no Panteão Babilônico um "Manu, o Grande, que presidia o destino". ( Prof. GA Smith, DD )

A “lectisternia”:

Os ritos descritos são as lectisternia, bem conhecidas em todo o mundo antigo, em que se estendia uma mesa, provida de carnes e bebidas como refeição dos deuses. ( Prof. J. Skinner, DD )

Deus ou acaso?

Vamos dar à passagem sua tradução verdadeira, e ela pode nos transmitir uma lição muito solene. É: “Quanto a vocês que abandonam o Seu serviço, que preparam uma mesa para a fortuna e derramam o vinho para o destino, eu os destinei para a matança. Eis que meus servos comerão; mas vós, que preparais uma mesa para a fortuna, tereis fome. Eis que os meus servos beberão; mas vós, que derramais libações para o destino, tereis sede.

Eis que meus servos se regozijarão; mas vocês que acreditam na sorte terão vergonha. Vocês devem deixar seu nome por uma maldição. Meus servos se abençoarão e jurarão pelo Deus do Amém - isto é, o Deus da verdade e da fidelidade. Os judeus apóstatas estavam começando a confiar nos deuses das nações, a fazer banquetes ao planeta Júpiter, que consideravam a estrela da fortuna, e a derramar libações ao planeta Vênus, que consideravam a estrela da sorte.

Portanto, Deus diz a eles que nem essas estrelas, nem esses ídolos, nem essas entidades imaginárias; mas que Ele seria o destino deles, e que os libertaria, porque a fortuna e o destino que eles adoravam só poderiam guiá-los para a fome, a sede e a ruína; mas Seus servos, aqueles que nEle confiaram, nunca devem se envergonhar; eles devem descobrir que Ele é seu Deus, um Deus de bênçãos, um Deus de amém - sim, uma testemunha fiel. ( FW Farrar, DD )

A tentação de ignorar Deus

Não temos tentação semelhante? A passagem está cheia das lições mais profundas. Toca o primeiro mandamento - "Não terás outros deuses senão Eu." Enfatiza o primeiro capítulo do Gênesis - “Foi Deus que nos fez maluco, e não nós mesmos”. Não é nada menos que toda uma filosofia da história e toda uma filosofia de vida. Os termos “acidente”, “fortuna”, “sorte” desempenham um grande papel nos costumes e na literatura do mundo, mas absolutamente nenhum nas Escrituras.

A própria palavra “acaso”, propriamente falando, está inteiramente ausente tanto no Antigo quanto no Novo Testamento. É, suponho, a crença no acaso que dá seu terrível fascínio àquela pestilenta loucura do jogo que arruinou tantos milhares de ingleses. Mas olhemos para este assunto do suposto governo da vida por acaso de pontos de vista muito mais amplos do que estes.

1. Por exemplo, afeta muito de perto nossa história humana. As nações antigas acreditavam no acaso. Eles chamavam isso de “acaso” ou “fortuna, se um homem recebesse uma coroa como prêmio de sua maldade e o outro recebesse uma gibblet; eles chamavam de “chance” se uma batalha perdida, que elevava um governante de uma masmorra a um trono, derrubava outro do trono a uma masmorra. Dessa forma, eles, como diz o profeta, elevaram uma mesa à fortuna.

Você olha para a história da humanidade dessa maneira ou não? O que é história para você? É uma mera fantasmagoria medonha de paixões humanas lutando juntas, ou é o desdobramento de um grande drama Divino para uma questão misericordiosa? Nem na vida nacional nem na vida individual podemos fingir que entendemos os tratos de Deus. Não podemos dizer por que a carreira de um grande homem é interrompida exatamente quando ele parece ter sido mais capaz de salvar seu país, e por que a vida de um vilão não é interrompida antes que ele tenha feito milhares de pessoas na miséria e na ruína. Somos como um surdo observando as raivas do harpista enquanto eles dançam sobre as cordas.

2. Mas agora, passando da história em geral para a vida individual de cada um de nós, dificilmente posso exagerar a diferença que fará para nós se considerarmos nossas vidas como guiadas por Deus ou como guiadas por acidente. Nominalmente, suponho, todos professamos que é Deus quem está tecendo o padrão de nosso pequeno barro; mas nós realmente acreditamos nisso e nos comportamos como se o fizéssemos? Tomemos, por exemplo, os eventos de que habitualmente falamos como acidentes da vida.

Se podemos pensar que essas coisas acontecem simplesmente por acaso, que desgraça isso pode nos causar! Como os homens e mulheres assim tão dolorosamente atingidos às vezes amaldiçoam o dia de sua vida? Mas que diferença quando eles têm a graça de reconhecer que isso pode ser em sua própria vida, mas amargo aloés da mão gentil de Deus! Como esse pensamento, de que é Deus e não o acaso quem “molda nossos fins”, atinge até os personagens mais imperfeitos com a glória da resignação, como pode dar a todo o curso de nossa vida cotidiana a graça do contentamento! ( FWFarrar, DD )

Desejo enfatizar a advertência do profeta contra o contra-pecado de derramar vinho condimentado para o destino - em outras palavras, de considerar toda a vida como se fôssemos vítimas indefesas de necessidade cega, de leis irreversíveis, de forças impassíveis e adamantinas, que não podemos modificar nem resistir. As formas assumidas por essa visão do destino são às vezes religiosas e às vezes irreligiosas.

1. Um deles pro-Cessa de ser muito religioso, de fato - é o Calvinismo.

2. Outra forma de adoração ao destino é o fatalismo - a noção de que, como Deus decretou tudo nesta vida, nada acontecerá exceto o que Ele decretou e, portanto, é totalmente inútil para os homens se mexerem. Quando, na conquista do México, o infeliz imperador Montezuma foi esmagado com golpe após golpe de desastre, ele fez uso deste provérbio: “Nós nascemos; deixe vir o que deve vir. ” O fatalismo, como o calvinismo, é fundado em verdades mal interpretadas e resulta em resultados deploráveis; e também deve ser rejeitado como sendo, para todos os efeitos práticos, absurdo e falso.

3. Mas há mais uma forma de "preparar uma mesa para a fortuna e servir vinho com especiarias para o destino". É o materialismo, que nega totalmente a existência de Deus ou O trata, na melhor das hipóteses, como uma hipótese não comprovada. Faz o seu Deus da ciência, da natureza, das leis materiais, do próprio homem. Faz do homem uma mera máquina. Ele destrói com um toque toda a responsabilidade. Isso torna o suicídio um recurso perfeitamente permissível.

Diz, para citar seus próprios devotos, que nada vale nossos esforços, nossas lutas ou nossas energias - que o mundo está falido em todos os quadrantes, e a vida um negócio que não paga suas despesas e a aniquilação preferível à existência , e o mundo fundamentalmente algo que não deveria existir. Bem, enquanto existir algo como o cristianismo, devemos marcar a testa insolente e ambiciosa dessas noções espúrias. ( FWFarrar, DD )