Jó 25:4

Como então o homem pode ser justificado com Deus?

Na justificação

I. O que é justificação. O ser considerado justo, embora não sejamos assim. Quando levados a um estado justificado, somos tratados como se fôssemos totalmente justos. De quem é essa justiça? De onde é derivado? Não de nós mesmos ou de qualquer excelência remanescente na natureza humana. Devemos ser considerados justos e justificados diante de Deus por outros méritos que não os nossos. É à graça de nosso Senhor Jesus Cristo que estamos em dívida.

II. Como um homem não pode ser justificado.

1. Não por arrependimento.

2. Não por emenda de vida.

3. Não por nossa sinceridade.

4. Não por quaisquer obras próprias.

III. Quão sozinho ele pode ser justificado. Somos considerados justos diante de Deus apenas pelo mérito de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo pela fé, e não por nossas próprias obras ou merecimento. Por que a fé somente, a fé sem obras, nos justifica? Porque a fé é o único meio pelo qual podemos receber a Cristo.

4. Por que um homem não pode ser justificado de outra maneira senão da maneira pela qual ele é justificado.

1. É a determinação de Deus que “nenhuma carne se gloriará em Sua vista”.

2. Deus determinou que somente Seu Filho será exaltado na justificação de um pecador.

3. É a determinação de Deus engrandecer Seu nome e palavra acima de todas as filosofias e tradições dos homens.

4. É uma determinação misericordiosa da graça de Deus fornecer bases do consolo mais abundante para o pecador humilde e crente. ( W. Mudge, BA )

Uma pergunta muito importante

I. A questão importantíssima que nosso texto propõe. “Como pode o homem ser justificado diante de Deus?” É importante estar bem com nossos irmãos, exercer o que se chama de bom caráter perante nossos semelhantes; mas estar bem com Deus é um ponto do qual nosso céu depende.

II. As dificuldades que sugere.

1. A extrema santidade de Deus. O texto diz que não há em nenhuma das orbes brilhantes do céu, não há para Deus a beleza que vemos. O mesmo ocorre com a excelência moral e a perfeição espiritual. Personagens que chamamos de ações brilhantes que consideramos puras, exaltadas, não são aos Seus olhos o que são aos nossos. Neste livro é dito que Deus “agrada Seus anjos com loucura”, e “os céus não estão limpos aos Seus olhos”. Como pode o homem ser justificado diante daquele Deus que é tão puro, tão santo, tão exigente - que vê escuridão na lua, imperfeição nas estrelas, loucura em Seus santos?

2. Então outra dificuldade é a extrema impiedade do homem, sua miserável baixeza e corrupção. O homem é aqui chamado de verme. É o próprio provérbio em nossos lábios para fraqueza e desamparo; algo que todo pé pode esmagar. Mas olhe para o lugar - o monturo - onde o verme foi encontrado. Observe seus hábitos e propensões vis. É o emblema da baixeza e corrupção espirituais. O homem é espiritualmente vil aos olhos do Deus santíssimo.

Junte as duas afirmações do texto. Deus tão santo que a própria lua e as estrelas não têm glória em Seus olhos. O homem está tão poluído que o verme imundo que rasteja no monte de esterco é considerado um símbolo justo de seu caso e caráter. Então, como o homem pode ser justificado com Deus?

III. A única maneira pela qual uma pergunta tão difícil pode ser respondida. O Evangelho fornece isso. Somente em Cristo a questão está inteiramente satisfeita. A resposta está pronta - vindo a Jesus; lançando toda a alma sobre os méritos do Salvador; cessando aquela obra desesperada de nos esforçarmos para “estabelecer a nossa própria justiça” e submetendo-nos sem fingimento àquilo que Cristo operou por nós. Estamos fazendo isso? Estamos fazendo de Cristo o “Senhor nossa Justiça”, olhando apenas para Ele em busca de recomendação aos olhos de Deus? ( A. Roberts, MA )

Justificação

1. O homem natural constrói sua esperança de justificação no dia do julgamento final da lei. A lei moral contém a soma de nosso dever para com Deus e para com o homem. Se a lei dá vida, só pode fazê-lo para aqueles que a cumprem em todos os seus requisitos. A lei é excessivamente ampla. Não paramos para perguntar se é possível para a força humana cumprir a lei mesmo em sua letra, mas pedimos que você reflita se a cumpriu em sua extensão espiritual.

Muitos, descobrindo que não podem ser justificados por uma lei tão espiritual em sua natureza e extensa em seus requisitos, procuram estabelecer uma justiça própria em uma base igualmente insustentável. Eles concebem que uma lei de tal perfeição se aplica apenas a criaturas perfeitas e sem pecado; e que para os seres imperfeitos, e em sua natureza agora inerente e habitualmente pecaminosa, ele deve relaxar sua rigidez, diminuir suas requisições e aceitar de forma sincera, em vez de completa obediência.

Mas isso é absurdo, além de antibíblico. As leis dos governos humanos variam com a variedade infinita de seus súditos, cujas relações sociais eles foram designados para dirigir? As leis do céu não podem ser rebaixadas, porque se baseiam na base imutável de sua verdade e retidão.

2. O arrependimento é o próximo terreno ao qual o pecador se dirige na persuasão de que embora a lei por si mesma não possa dar vida, ainda assim, com este acréscimo, pode fazê-lo. Mas existe algo no arrependimento, quando considerado por si só, que pode realmente constituir uma base de esperança para o violador da lei? Aos olhos da razão, à parte totalmente da revelação, certamente não existe. A lei foi quebrada, e a tristeza por sua violação não repara mais o mal, do que a tristeza por um dano feito a um semelhante mortal realmente repara esse dano.

O arrependimento não faz nada por si mesmo para reparar a violação que foi feita pela transgressão. Nosso arrependimento, longe de anular a lei, só pode ser considerado um testemunho, de nossa parte da justiça do Legislador, em exigir aquela expiação que só o sangue pode fornecer. O pecador não tem base na revelação para supor que o arrependimento por si mesmo pode expiar a transgressão.

3. Uma vaga dependência da misericórdia de Deus. Pode alguma coisa ser concebida mais ímpia ou evidentemente ilusória do que a esperança aqui nutrida? Que idéia eles devem ter do caráter de Deus, quando podem derivar disso uma desculpa para o passado e um motivo para a maldade futura? Deus não tem atributos, exceto aqueles de misericórdia e bondade, ou as outras partes de Seu caráter são negadas por eles?

4. A verdadeira resposta é dada por Jeová. Somos “justificados gratuitamente por Sua graça, por meio da redenção que está em Cristo Jesus”. Cristo é a fonte de todas as nossas esperanças. Pela perfeita obediência de Sua vida, Ele engrandeceu e até mesmo honrou a lei, que havia sido desonrada pela transgressão do homem; Ele satisfez sua justiça com a morte na Cruz. ( J. Glasson. )

Homem contendendo com Deus

Bildade neste lugar não fala de justificação no sentido estrito do Evangelho, uma vez que importa a pronúncia de um homem justo por causa de Cristo, ou como se ele supusesse que Jó parecia ser declarado justo por sua própria causa. Bildade fala de justificação aqui, como para algum ato particular; como, por exemplo, se alguém contender com Deus, como se Deus tivesse feito algo de errado com ele, ou o tivesse afligido mais do que era necessário, ele é capaz de fazer a súplica e dar prova disso perante o trono de Deus ? Há uma compreensão quádrupla dessa frase, "com Deus".

1. Se alguém presumir submeter-se ao julgamento de Deus, será justificado? Nesse sentido, é possível que um homem seja justificado com Deus; e assim Jó foi justificado por Deus finalmente contra as opiniões e censuras de seus três amigos.

2. Ser justificado com Deus é tanto quanto isso. Se o homem se aproxima ou se põe na presença de Deus, será justificado? O homem geralmente se olha à distância de Deus; ele olha para si mesmo em sua própria luz, e então se considera justo; mas quando ele olha para si mesmo à luz de Deus, ou como alguém que está perto de Deus, não aparecerão todas as suas manchas e defeitos?

3. O homem pode ser justificado com Deus? Ou seja, se o homem se compara a Deus, ele pode ser justificado? Um pode comparar-se a outro e ser justificado. Mas como pode o homem ser justo ou justo em comparação com Deus, em comparação com quem toda a nossa justiça é injusta e a nossa própria limpeza imunda?

4. Ser justificado com Deus é contra Deus. Isto é, se o homem se esforça ou contende com Deus, em qualquer coisa, como se Deus fosse muito duro e severo com ele, seja por reter o bem dele, ou trazer o mal sobre ele, o homem pode ser justificado nesta contenda? Será descoberto que Deus fez algo errado com ele? Tomando as palavras em um sentido geral, observe que o homem não tem nada próprio que o justifique diante de Deus.

Existem duas coisas consideráveis ​​no homem. Seu pecado e sua justiça. Todos concedem que o homem não pode ser justificado por seus pecados ou por eles; nem pode ele ser justificado em ou para sua própria justiça. E isso em um terreno duplo.

(1) Porque o melhor de sua justiça é imperfeito; e nenhuma coisa imperfeita pode ser uma base de justificação e aceitação por parte de Deus.

(2) Toda a justiça praticada pelo homem é uma dívida devida. Como podemos nos livrar do mal que fizemos por qualquer bem que fazemos, visto que todo o bem que fazemos deveríamos ter feito, embora nunca tivéssemos feito nenhum mal? Quando tentamos fazer o nosso melhor, podemos ter vergonha de nossas ações, mas o fazemos mal. Há, no entanto, uma justificativa dupla. A justificação de um homem em referência a algum ato particular, ou em sua causa.

E a justificação de um homem em sua pessoa. Quando Jó disse: “Eu sei que serei justificado”, o que ele quis dizer foi: Eu serei justificado neste caso, neste negócio. Não serei um hipócrita oriental (pois ele sempre se manteve firme e manteve sua integridade); ou sei que serei justificado por esta opinião que sustento constantemente; para que um homem justo seja grandemente afligido por Deus, enquanto, entretanto, Ele poupa o injusto e o pecador. Um homem pode ter muito pelo que se justificar diante de Deus, quanto a uma controvérsia entre ele e o homem; pois ele não tem absolutamente nada com que se justificar, quanto ao seu estado diante de Deus. ( Joseph Caryl. )

Acusações silenciadas

Os judeus têm uma lenda de que Satanás acusa os homens dia e noite durante todo o ano, exceto no dia da expiação, e então ele é totalmente silenciado. A lenda se torna realidade na expiação de Cristo. Isso silencia o acusador, pois é “Deus o que justifica”, e quem pode condenar? Eles (os santos) “vencidos pelo sangue do Cordeiro”.