Jó 37:1-13

Ouça com atenção o barulho de Sua voz.

Qual é a mensagem de Elihu

O que ele realmente contribui para o argumento principal do livro é que o sofrimento pode ser medicinal, corretivo, frutificante e também punitivo. Os amigos partiram da suposição, suposição amplamente refutada por Jó, de que suas calamidades surgiram e só poderiam surgir de suas transgressões. Em sua teologia não havia lugar para nenhuma outra conclusão. Mas, obviamente, há outra interpretação da função da adversidade que precisa ser discutida, se a discussão for completa; e esta interpretação mais ampla Elihu procura formular.

Segundo ele, Deus pode ser movido a castigar os homens por amor, bem como por raiva; com o objetivo de despertar sua consciência, instruir seus pensamentos e dar-lhes um alcance mais amplo; a fim de purificá-los, para que dêem mais e melhores frutos; para despertá-los da letargia em que, mesmo quando estão espiritualmente vivos, tendem a afundar, e para salvá-los da corrupção muitas vezes gerada até mesmo pelos bons costumes, se esses costumes não crescerem e mudarem.

Sua principal disputa, de fato, desde sua época, se tornou um mero lugar-comum. Mas esse lugar-comum piedoso era suficientemente novo para Jó e seus amigos para ser surpreendente. Para eles, Eliú, quando afirma que Deus freqüentemente livra os aflitos por meio de suas aflições, deve ter parecido estar proferindo uma heresia perigosa ou falando como alguém que recebeu nova luz e inspiração do alto. ( Samuel Cox, DD )

Os fenômenos da natureza

Elihu considerou a natureza -

I. Como resultado da agência Divina. Ele fala do trovão como a voz de Deus. “O som que sai de Sua voz”, “a voz de Sua Excelência”. Ele fala do relâmpago como sendo dirigido sob todo o céu por Ele, até os "confins da terra". A ciência moderna espalha esquemas teóricos entre a natureza e Deus. Fala de leis e forças. Esta não era a ciência de Eliú; ele considerava o homem sendo colocado face a face com Deus na natureza.

II. Como o revelador do caráter Divino. Ele reconheceu -

(1) Sua majestade. "No trovão."

(2) Sua onipresença. Ele O viu em todos os lugares, tanto nos pequenos como nos grandes.

(3) Sua inescrutabilidade - ele não podia segui-lo em todos os seus movimentos.

III. Como o instrumento do propósito Divino. “E isso é revertido por Seus conselhos; para que façam tudo o que Ele lhes ordenar na face do mundo na terra. Ele o faz vir, seja para correção, seja para Sua terra, seja para misericórdia. ” ( Homilista. )

Pois ele diz aos novos.

As lições dos flocos de neve

I. Aprendemos que o que Deus dá é puro. A bela neve, em sua pureza, é um tipo de Seus dons. Ser puro é certamente um estado a se desejar fervorosamente e esforçar-se arduamente por atingir. Requer o cadinho da aflição e disciplina para alcançá-lo, e Deus freqüentemente, sim, de fato, constantemente o usa.

II. Que o que Deus dá é lindo. Nada é tão bonito quanto um campo de neve recém-caída. A neve fica mais bonita quando você a examina de perto. Mas pense na fonte de onde eles vêm, e cada pequena forma será para você um professor proveitoso. Deus deu a neve, e por isso é linda; tão bonitos são todos os Seus dons. A beleza é uma qualidade dos objetos que não deve ser ignorada. Quando Deus faz a beleza, quão infinitamente superior ela é em beleza à beleza construída pela mão do homem.

III. Que o que Deus dá é bom. Se não fosse pela neve gentil, em alguns países, nenhum grão de trigo sobreviveria ao frio rigoroso do inverno. Mas o próprio trigo ganha vida com a proteção da neve.

4. A neve nos ensina a ser imparciais. Nisto está de acordo com a Palavra de Deus. Ele concede seus benefícios a uma comunidade, mas não negligencia nenhum.

V. Aprendemos uma lição de cautela. Quão facilmente suja a neve, por causa de sua brancura e limpeza. Sua suscetibilidade ao solo e à sujeira é um apelo constante para que se tome cuidado para não sujá-la. Quanto mais clara, mais branca e mais limpa for uma coisa, mais facilmente se suja.

VI. Mais uma lição - a evanescência de todas as coisas terrenas. Os campos, agora ocultos por sua cobertura de neve, logo serão vistos novamente; e quando a neve acabar, quão breve terá sido a temporada de sua permanência! Desta lição vem outra - o dever de prontidão para encontrar o Noivo. ( Wallace Thorp. )

A tempestade de neve

I. A neve em seu fenômeno interessante. A neve cai em belas aguaceiros quase todos os anos e cobre a face da natureza. Multidões admiram suas belezas, mas poucos entendem sua formação singular, usos importantes e design variado. Essas coisas não deveriam ser assim. Devemos familiarizar-nos com as obras de Deus, especialmente com os dons comuns como a chuva, o vento e a neve. Isso levaria nossos pensamentos da natureza ao Deus da natureza; e então Sua sabedoria, poder e bondade, como vistos nisso, excitariam nossa admiração.

A neve, esta maravilhosa criatura de Deus, foi assim descrita - "A neve é ​​um vapor úmido puxado da terra para, ou perto da região média do ar, onde é condensado, ou engrossado em uma nuvem, e cai para baixo novamente como lã cardada, às vezes em maior e às vezes em flocos menores. A neve e a chuva são feitas da mesma matéria e são produzidas no mesmo lugar, mas diferem em sua forma externa, como é óbvio à vista, e em sua estação.

A chuva cai nas estações mais quentes, as nuvens sendo dissolvidas em chuva pelo calor; a neve cai nas estações mais agudas, as nuvens ficando mais espessas com o frio. O lugar onde a neve é ​​gerada é no ar, de onde ela recebe um comando para se despachar para a terra, e ali permanecer ”. Três coisas a respeito da neve podem ser notadas.

1. Sua brancura. A brancura da neve, observam os naturalistas, é causada pela abundância de ar e espíritos que estão em corpos transparentes. “A brancura da neve”, diz Sturm, “pode ser explicada assim - é extremamente leve e fina, conseqüentemente cheia de poros, e estes contêm ar. É ainda composto de partes mais ou menos espessas e compactas, e tal substância não admite a passagem dos raios do sol, nem os absorve: pelo contrário, os reflete de forma muito poderosa, e assim lhe dá aquela aparência branca que vemos nele ”( Isaías 1:18 ).

2. Formulário. “Os pequenos flocos”, observa o piedoso autor que acabou de citar, “geralmente se assemelham a estrelas hexagonais; às vezes, porém, eles têm oito ângulos, e outras dez, e alguns deles são de forma bastante irregular. A melhor forma de observá-los é recebendo a neve sobre papel branco, mas até agora pouco se falou sobre a causa dessas diferentes figuras ”.

3. Abundância. "Entraste", disse Deus a Jó, "nos tesouros de neve?"

II. A neve em sua fonte eficiente. O filósofo pode explicar suas causas secundárias ou instrumentais, mas o cristão reconhece e reconhece sua causa primeira e original. Eliú, no texto, e em outras partes deste capítulo, traça, ou avisos, o trovão e o relâmpago, a neve e a chuva, o furacão e o frio, a geada e as nuvens, até sua fonte Divina. “Pois Ele diz” ( isto é, Ele comanda)

"Para a neve, esteja na terra." A fonte de onde a neve procede, ilustra -

1. O poder de Deus. Quando o Criador Todo-Poderoso deseja alguma coisa, Ele só precisa falar e está feito.

2. Soberania de Deus. A soberania de Deus significa Seu poder e direito de domínio sobre Suas criaturas, para dispor e determiná-las como Lhe parecer bem. A neve fornece uma instância do exercício deste atributo - da vontade de Deus depende o tempo, a quantidade e o lugar.

3. Justiça de Deus. O próprio texto se refere a esse mesmo atributo. “Porque Ele faz que venha, seja para correção, seja para Sua terra, seja para misericórdia.” E Eliú, no final do capítulo, onde encerra sua conversa com Jó, sobre os atributos de Deus, vistos em Suas obras, dá destaque à Sua justiça. “Tocando o Todo-Poderoso, não podemos descobri-lo: Ele é excelente em poder, e em julgamento e em abundância de justiça: os homens, portanto, o temem.” E o próprio Todo-Poderoso, no próximo capítulo, diz a Jó que às vezes envia Sua neve e granizo em justiça, para que os pecadores sejam punidos por seus pecados ( Jó 38:22 ).

4. Bondade de Deus.

5. Providência de Deus.

III. A neve em seus diversos fins. “Ele faz com que”, ou seja, “a nuvem, com qualquer que seja sua carga, se esvazie e se descarregue” - “para correção, ou para Sua terra, ou para misericórdia”. Devemos aqui observar -

1. O Senhor às vezes envia neve como forma de correção. O hebraico é, para uma vara - então colocamos na margem. O trovão e a chuva são a vara ( 1 Samuel 12:17 ). E quem pode saber senão Deus pode enviar Sua neve, vento e frio, para nos punir por nossa falta de atenção às Suas misericórdias e oposição às Suas leis?

2. A neve pode ser enviada para o benefício da terra de Deus. “Para a sua terra” (versículo 13). “O mundo é Dele e toda a sua plenitude.” As nuvens, portanto, deixam cair sua umidade para o benefício da terra de Deus, para que os animais tenham pasto; plantas, nutrição; e que pode haver provisão para toda a descendência de Deus ( Salmos 104:10 ; Salmos 104:27 ; Salmos 65:9 ).

3. O desígnio de Deus ao enviar a neve pode ser misericordioso.

4. Nosso dever está implícito no discurso de Eliú a Jó. “Ouve isto, ó Jó; fica quieto e considera as maravilhas de Deus” (versículo 14). As obras de Deus são maravilhosas - maravilhosas em sua magnitude, variedade, beleza, utilidade e ordem - devem ser consideradas. Considere-os, portanto; muitos os vêem, mas nunca os consideram. Considere-os com reverência. Pacientemente. Calmamente. De perto. As obras de Deus suportarão inspeção. Freqüentemente. Devotamente. Não apenas para que suas mentes sejam informadas, mas seu coração se dirige a Deus, em piedosas afeições. Aprendemos com este assunto -

1. A generalidade dos homens presta pouca atenção às obras maravilhosas de Deus, que tal indiferença é muito criminosa, e que é dever dos ministros despertar a atenção de seu povo para o assunto.

2. As providências especiais e particulares exigem atenção especial e particular. “Ouçam isto.”

3. A facilidade perfeita com que Deus pode punir os ímpios e lançá-los à destruição.

4. O tempo presente oferece uma excelente oportunidade para o exercício da benevolência cristã.

5. Os preciosos privilégios daqueles que estão interessados ​​no favor de Deus. ( O Púlpito. )

A neve e suas lições

I. Podemos aprender com a neve que é possível fazer muitas coisas boas sem fazer muito barulho. A neve é ​​uma grande bênção. O salmista diz: “Ele dá a neve como lã” ( Salmos 147:16 ). A lã, como sabemos, é muito quente. As roupas de inverno são feitas de lã, por isso evitamos o frio. A neve é ​​a vestimenta de inverno de Deus para a terra.

Cobre as raízes tenras e as plantas com sua roupa grossa e as protege das geadas que, de outra forma, as destruiriam. Então a neve é ​​útil para regar a terra ( Isaías 55:10 ). Quando contemplamos a beleza da primavera e as muitas glórias do verão, não devemos esquecer a parte que a neve desempenhou na produção dessas coisas. E ainda, embora a neve seja tão útil para a terra, quão silenciosamente ela faz o seu trabalho ( Mateus 6:2 ).

II. Tome cuidado com as pegadas que você deixa para trás. A neve fresca é um registro muito fiel de nossos passos. É de uma forma mais séria que também deixamos nossas pegadas para trás enquanto caminhamos pela estrada da vida. Não me refiro sobre a neve, mas sobre as memórias e personagens daqueles que nos conheceram.

III. Outra lição que a neve nos ensinou é o poder das pequenas coisas. Um floco de neve é ​​uma coisa pequena, mas muitos flocos de neve fazem "um mundo branco". O sucesso na vida consiste muito em uma atenção constante às pequenas coisas. Nem sempre encontramos oportunidades de realizar grandes feitos.

4. A última de nossas lições é que Deus ama a santidade. Nada é mais branco do que a neve. Nenhum pecado pode entrar no céu. ( R. Brewin. )

Sugestões de neve

Muito mais do que o Novo, o Antigo Testamento emprega os fenômenos da natureza para simbolizar a verdade. O nascimento da neve, no alto, sobre nuvens suaves, ou ainda mais tênue éter, dá origem a sugestões agradáveis ​​dos caminhos de Deus na natureza. Para uma criança, a neve que desce é como penas, como se o grande globo fosse um pássaro chegando à muda e soltando todas as suas velhas plumas. Ou, se a neve for comparada a flores, então as gotas de chuva no ar são botões, e a neve são as gotas de chuva que florescem ou brotam.

Ou, se o poeta traduz seu pensamento, a neve é ​​o grande lavrador, e planta a umidade emprestada do lago e do mar, e no devido tempo sacode sobre a terra os grãos emplumados que foram cultivados no céu. Ou ainda, como um emblema, quarles deve ter notado a rara beleza da neve. Cada floco de neve tem uma estrutura mais requintada do que qualquer coisa que as mãos mortais possam fazer. Por que não deveriam as gotas de chuva cair arredondadas como balas - como acontecem no verão? A terra, então, pode-se pensar, tinha toda a beleza da forma e da flor de que precisava; mas no inverno, frio e árido, o céu é o jardim gélido e emite flores primorosas, mais belas do que o lírio do vale.

Não só cada floco é bonito, mas também todos os seus modos estranhos e feiticeiros. Se não for perturbada, a neve cai com surpreendente leveza, como se estivesse em um sonho ou devaneio; como se mal conhecesse o caminho e vacilasse na procura da estrada. Ele toca o solo com graça etérea, como se como um pássaro do céu tocasse o galho ou o galho apenas para voar novamente. Mas, uma vez encarnado, ele se pendura no arbusto e na árvore, franzindo o galho preto com rendas ou protegendo o galho verde com o veludo branco mais raro e mais saboroso.

Ou, quando os ventos o impulsionam ou o enviam em redemoinhos ao redor e acima de todas as obstruções, conduzindo-o em bancos com borda e curvatura, como nenhum lápis ou ferramenta pode se igualar, ele ainda, em toda sua agitação, trabalha linhas de graça e beleza que tem sido a admiração do mundo desde o início. Este filho da tempestade é belo e o artista da beleza. Considere a fraqueza e o poder da neve.

Alguma coisa pode ser mais suave e mais impotente? Não vem como uma bola do rifle, ou uma flecha do arco, ou um falcão descendo do céu para sua presa. A mão de uma criança o agarra e o subjuga; e antes que ele possa ver, ele se foi. Um bebê pode dominar aquilo que domina a humanidade. Os meninos o percebem e ele é submisso; não resiste a nada. Todas as coisas parecem mais fortes do que a neve recém-nascida. No entanto, uma noite é tecida e cobre a terra através de amplas latitudes e longitudes com uma vestimenta que todos os teares da terra não poderiam ter fornecido.

Mais um dia e afunda as cercas embaixo dela, oblitera todas as estradas e nivela toda a terra como enxada e arado, e dez mil vezes dez mil engenheiros e operários não conseguiram. Ele pousa a mão sobre o motor que ruge, bloqueia as rodas e interrompe seu movimento. Ele fica diante do porto e deixa cair uma escuridão branca que confunde o piloto e verifica o navio que está voltando para casa. Ele toma colinas e montanhas, e reunindo seu exército até o dia chegar, sem som de tambor ou trombeta, ele desce; e quem pode resistir a sua vinda em formação de batalha? Que poder há, portanto, nas hostes da fraqueza! Assim, os pensamentos dos homens bons, pequenos, silenciosos, reunindo-se lentamente, enfim são senhores do tempo e das eras.

Se esse é o poder da fraqueza de Deus, qual deve ser o Onipotência de Deus, o trovão do Seu poder? Considere, também, que a neve que desce tem relações não só assim com a fantasia, mas também é operária. Enviamos para as ilhas da América do Sul e para os cais costeiros, a fim de trazer para cá o estimulante que dará vida nova aos solos devastados e produzirá novas colheitas. No entanto, do ar imaculado, a neve derruba a fertilidade nos resíduos sem fim que estão acontecendo - gases exalados de vilas e cidades, formas multiplicadas que são vândalos, errantes no céu.

Presos nas malhas da neve, os gases amoniacais e vários outros são trazidos por ela e colocados no solo; e tornou-se um provérbio que a neve, fresca e recém-caída, é o esterco do homem pobre. Ele reúne novamente, então, o material residual da terra, cuja leveza o carrega para cima, e distribui com igual distribuição sobre todas as terras aquilo que lhes traz de volta a fertilidade necessária. ( Henry Ward Beecher. )

Inverno

Quais são suas lições mudas para nós?

1. O inverno nos apresenta um estudo especial da riqueza, sabedoria e grandeza da ordem divina do mundo. A religião do culto de inverno é preeminentemente a religião do sobrenatural - a religião de Cristo. É o impulso de um espírito religioso reconhecer a beleza, a sabedoria, a grandeza dessas manifestações do Criador. Poder, beleza e bondade são revelados.

2. O inverno pode ser o texto de um importante estudo social. Tem poderosas influências sobre o caráter e sobre os deveres e simpatias da vida. Que lição é a distribuição dos dons de Deus. Em toda parte a natureza - a ordem de Deus - repreende o egoísmo. O inverno é poderoso como um civilizador social. O lar é totalmente realizado apenas em climas de inverno. O inverno atrai caridades e simpatias humanas.

3. O inverno é um excelente estudo moral, cheio de lições espirituais e analogias, como Cristo teria suscitado. É algo em que há uma pausa na mera aquisição - um período em que o acúmulo é interrompido, quando mesmo Deus não parece estar esbanjando presentes. O inverno traz o devido reconhecimento da beleza e glória da terra que Deus fez, suas formas e forças maravilhosas. Isso traz um senso de obrigação para a providência maravilhosa da economia da terra - a relação entre o tempo de semeadura e a semeadura, do inverno com o verão; e o tempo todo o uniforme precisa de vida suprida, uma estação provendo a outra que não produz suprimentos.

Quão transitórias todas as condições e formas terrenas de beleza e força! Quão inquietante, quão incômoda a lei da mudança. A suprema analogia do inverno é a morte. Todos nós devemos chegar a este inverno da vida humana. ( Henry Allon, DD )

Lições da neve

I. Considere sua beleza. A sua forma e cor sempre encantaram os naturalistas e os poetas. Sua beleza é própria, única, artística, Divina. Essa beleza sugere uma beleza superior, conforme articulada no pensamento, no caráter e na vida. A beleza de qualquer vida consiste naquele círculo de excelências chamado fruto do Espírito. É bela aquela vida cujo toque é curativo, cujas palavras são reconfortantes e cuja influência é enobrecedora.

Delicadeza e doçura pertencem à música mais elevada. Quanto mais pura a alma, mais delicadeza e doçura haverá nela. Uma bela vida carrega o coração de Cristo. Não apenas cada cristal de neve é ​​uma coisa bela, mas seus caminhos são caminhos agradáveis. Quão graciosas são as curvas e lindas as linhas dos flocos de neve que caem! Como eles tocam suavemente a terra! Com suavidade de plumas, tecem entre as árvores e arbustos os mais raros trabalhos de renda, desafiando todos os teares do mundo moderno.

A neve é ​​um artista inigualável em todo o mundo. Seus caminhos são cheios de graça e beleza. E a beleza da alma se expressa de maneiras atraentes e ações cativantes. A espiritualidade não só transfigurará o semblante, mas revestirá as mãos e os pés com ternura e graça.

II. Considere a pureza da neve. É limpo, branco e brilhante. Mas quando entra em contato com a fuligem, sua pureza é contaminada e sua beleza destruída. Que visão lamentável é uma alma contaminada pela fuligem do pecado! A neve imaculada é incrivelmente bela, mas quando contaminada é repulsiva. A visão de pombas e neve fez Davi ansiar por um coração puro.

III. Considere a variedade de flocos de neve. O floco de neve foi examinado ao microscópio e suas revelações foram reveladas. Revelações de coroas cravejadas de brilhantes, de estrelas com raios em expansão, de pontes com seus pilares e templos com seus corredores e colunas. “Os cientistas observaram nada menos que mil formas e formatos diferentes em cristais de neve. Enquanto eles disparam estrelas como diamantes cinzelados, eles revelam uma variedade infinita.

Oh, que Deus é nosso! Em todos os lugares da natureza, vemos diversidade. Ficamos maravilhados diante dos vários tipos de mente. Quando dizemos que o cristal de neve é ​​uma imagem do pensamento de Deus, também somos forçados a acreditar que ele se expressa de mil maneiras diferentes.

4. Considere a utilidade da neve. É um estimulante e fertilizante. Solos exaustos são animados e fortalecidos pela neve. Os gases são capturados por ele e descem em chuvas para enriquecer e embelezar os campos. Utilidade é uma lei amplamente difundida. O material residual é recolhido e feito para servir a outro propósito. Veja como a neve cobre com seu manto de lã objetos incomuns e simultaneamente protege aquelas potências ocultas que sob o equinócio primaveril se desdobram em botões e folhas, flores, frutos.

Sob aquela mortalha branca, as forças da primavera estão se aliando e organizando, como soldados no campo. A neve é ​​uma fonte de irrigação. Em países de grande altitude, onde as chuvas são apenas periódicas, os habitantes dependem totalmente da neve para enriquecer e fertilizar seus campos. Vendo a vida humana à luz de uma filosofia Divina, somos forçados a concluir que o inverno de nossas provações é essencial para o fruto da alma.

Lowell viu na primeira queda de neve a imagem de uma grande tristeza, mas uma tristeza adoçada pelos elementos da esperança. Repousando no pensamento de um Pai universal, e tendo a certeza de que o inverno dará lugar à primavera e às melodias dos pássaros, vejamos em nossas provações e aflições os meios ordenados para nossa entrada na glória. Na Criação de Haydn, a passagem de abertura está repleta de dissonâncias, uma representação adequada do caos; mas logo dão lugar a harmonias, corais e sinfônicas, que enchem a alma de sonhos de glória incomensurável e paz sobrenatural.

E como na música, assim na vida, as discórdias terminarão em harmonias, e doces acordes preenchem a terra e o céu. A morte pode parecer silenciar a harpa da vida, mas é apenas uma pausa na música que prepara para tons mais ricos, doces e cheios. ( JB Whitford. )