Mateus 22:15-22

É lícito homenagear César ou não?

O dever de uma entrega total a Deus

I. O que são essas coisas que devemos render a Deus.

1. Nosso tempo. Principalmente jovens; e particularmente o sábado.

2. Nossa substância.

3. Nossos filhos.

4. Nossos corações.

5. Todo nosso eu.

6. Os frutos abençoados e toda a glória de Sua própria graça devem: pelo cristão, ser devolvidos a Deus.

II. Como isso deve ser executado. Para que seja um serviço aceitável , devemos fazê-lo-

1. Se até agora negligenciado, sem demora.

2. Livre e sem relutância.

3. Felizmente, e sem murmurar.

4. Humildemente e sem ostentação.

5. Totalmente e sem reservas.

6. Para perpetuidade e sem inconvenientes.

7. Em tudo isso, devemos estar de olho em Cristo. Ele é o meio de toda comunicação de Deus e meio de transporte para ele. ( B. Beddome, MA )

Vigésimo terceiro domingo depois da Trindade

Esta narrativa-

I. Em referência ao que está no homem.

1. Aqui estava uma profissão de grande piedade e santidade, conjugada com um ódio muito indesculpável. Os fariseus eram os religiosos mais pretensiosos da época; isso não é prova de piedade genuína. Eles não podiam refutar a Cristo, mas O odiavam.

2. Observamos aqui também um design muito básico. Eles “se aconselharam sobre como O podem enredar em Seu falar”.

3. Observamos aqui uma co-parceria muito iníqua. Os fariseus e herodianos eram inimigos radicais.

4. Observamos aqui também uma lisonja lisonjeira, obsequiosa, mas traiçoeira e mentirosa: "Mestre, sabemos que és verdadeiro." Seu objetivo era deixá-lo desprevenido.

5. Observe a astúcia diabólica da trama. “É lícito pagar tributo a César, etc.” Eles professaram a dúvida honesta a fim de prendê-Lo nas pontas de um dilema.

II. Com referência ao que estava em Cristo.

1. Aqui vemos que Cristo foi um homem muito digno. Ele era pobre; mas imponente majestade acompanhou Sua humilde simplicidade.

2. É-nos mostrado aqui que nosso Salvador tinha a reputação de um homem verdadeiro.

3. Ele também era um homem de reconhecida inteligência.

4. Ele era, além disso, um homem de fidelidade honesta. Mas as partes subsequentes da narrativa atestam qualidades ainda mais elevadas em nosso bendito Senhor.

(1) Com toda a dissimulação desses homens, Jesus viu através da máscara, e todos os seus pensamentos secretos foram abertos para ele. Ele “percebeu sua nudez”.

(2) Ele encontrou uma maneira fácil de sair da rede, da qual os artifícios humanos acreditavam ser impossível para Ele escapar. ( JA Seiss, DD )

Deus e césar

I. O evangelho deve penetrar em tudo. A vida humana em suas esferas mais amplamente divididas deve se submeter à sua ação. Dito isso, eu afirmo-

II. Que a sociedade religiosa e civil são profundamente distintas. Isso aparecerá se considerarmos-

1. A natureza do domínio que exercem. O domínio do Estado é o da vida presente e dos interesses puramente temporais. Deve garantir a cada cidadão o livre gozo de seus direitos e liberdades. Seu ideal supremo é a justiça. Deste lado encontra a moral. Há uma moral social que não deve ser considerada como uma violência à consciência individual, mas que pode exigir submissão de todos e sacrifício, se necessário.

Enganam-se, portanto, aqueles que fazem da sociedade civil uma mera comunidade de interesses. Ele conhece e pode formar o cidadão; não deve ter posse do homem. Deve parar no limiar da consciência religiosa.

2. Nem é apenas pela esfera em que sua autoridade é sentida que a Igreja e o Estado diferem; é ainda mais pela natureza dos meios que empregam. O braço do Estado é a força; o braço da Igreja é a Palavra ( 2 Coríntios 10:4 ).

3. Diferentes assim, a Igreja e a sociedade civil devem, nas suas relações inevitáveis, conservar, cada uma para si, a sua independência com zelo zelo. Essa independência pode ser comprometida de duas maneiras: pela teocracia que submete o Estado à Igreja, e pelos sistemas opostos, que submetem a Igreja ao Estado. Aos olhos de muitos representantes da democracia moderna, uma sociedade religiosa deve ser considerada como qualquer outra sociedade o seria.

Deve ser regido pela regra da maioria de seus membros. Mas o cristianismo é um fato revelado e não depende das chances das maiorias. A Igreja não deve ser associada a nenhum partido político; ele sofre em tal aliança. Uma analogia ilustrará meu pensamento: toda nação moderna tem duas instituições fundamentais - o exército e a escola. Ora, não é sábio aquele que não entende que nem um nem outro devem estar abertos à discussão política.

Um exército em que os generais se tornassem juízes entregaria a nação a todos os tipos de perigos e assaltos; as escolas, nas quais os mestres introduziam as questões candentes que nos dividem, se tornariam um ataque completo à liberdade das famílias. Ao exigir que nossos soldados e professores não misturem os debates políticos com seus deveres, ninguém entende que eles são obrigados a abdicar de sua independência, de seu patriotismo e de sua dignidade de cidadãos.

Preciso dizer que a Igreja é uma esfera infinitamente superior à escola e ao exército, e que é tolice permitir que as paixões e os ódios partidários penetrem nela? A Igreja nos coloca frente a frente com a eternidade; ela não vê as perguntas do ponto de vista do dia ou da hora, mas governa o tempo e nossas diferenças passageiras. A mera vida terrena torna-se escravizante - e quando mais do que hoje? - mais necessário é que, de cima, afirmemos as grandes realidades invisíveis que não passam.

O absoluto, que é apenas outro aspecto do eterno, é isso que a Igreja deve proclamar. Ela deve ver as perguntas em sua relação com Deus. O domínio da política, ao contrário, é relativo, e muitas vezes até menos do que isso. A política considera os homens como eles são e as circunstâncias como são. Não peço que a religião cale-se diante das imoralidades da política; pelo contrário.

Desejo que, para denunciá-los com maior força, ela não desça à arena política; pois, se ela é suspeita de falar, não em nome da consciência, mas em nome do partido, ela se torna nada mais do que uma voz a mais em meio aos clamores discordantes do dia. Tomemos um exemplo célebre, ao qual nos convém recorrer sempre. Não há nenhum de nós que não tenha admirado a conduta de João Batista na corte de Herodes, e a firme coragem com que disse ao repreensível rei: “Não te é lícito possuí-la.

”Mas deixe João Batista, em vez de ser o profeta da consciência, tornar-se um juiz popular, e toda a sua autoridade desmoronar: pois, por trás de sua denúncia, você discerne um fim político e o triunfo de um partido. Bem, então, Não posso deixar de dizer àqueles cuja honra e privilégio é representar a Igreja: “Nunca a transigam em lutas às quais ela deveria permanecer estranha. Sua grandeza e sua força estão em ser a voz do direito eterno e da justiça para com todos ”. ( E. Bersier, DD )

Dinheiro moralmente carimbado

O destino do dinheiro. Como pode um homem moralizar por causa de uma grande pilha de moedas de ouro, antes que elas saiam da casa da moeda para ter sua pureza manchada pelo uso áspero de mãos humanas. Quantos de vocês, ele pode dizer, vão ser a moeda do egoísmo, a serem cunhados pelo frio espírito da avareza e a ter o símbolo que a casa da moeda deixou sobre vocês apagado pela figura de Mammon, e o lemas mesquinhos que serão gravados em você quando você se tornar os instrumentos e objetos da ganância egoísta? Alguns deles, o olho profético pode ver, seriam gastos com indulgência intemperante, para serem oferecidos no altar de Baco, e então moralmente recuados com sua figura cambaleante inchada sobre ele, e aquele texto terrível de seu evangelho, “Vamos comer e beber, pois amanhã morreremos.

"Outros, pode-se ver, estavam a caminho dos prêmios quentes da mesa de jogo, o santuário mais íntimo do fosso, onde olhos febris deveriam ser fixados sobre eles, e corações desesperados apostavam seu último tesouro para eles, e onde eles parecem quase visivelmente brilhar com o retrato de fogo de Satanás, seus medalhões escolhidos, que queimam todas as mãos azaradas o suficiente para vencer. Outros vão comprar conhecimento e cultura, e os pensamentos de gênio registrados, e sobre eles a imagem e a inscrição de Apolo e Minerva são delineadas.

Alguns, também, usarão as formas das Graças ou das Musas, incrustados em sua substância pelos gostos humanos que os fazem servir como ministros. Se os olhos pudessem prever o que se faria em missões de misericórdia, fortaleceria os interesses da verdade, daria asas a boas idéias, daria novo poder a instituições beneficentes, levaria simpatia e ajudaria à cama de algum pobre sofredor, acenderia um fogo na lareira desolada, espalhe uma refeição sobre a mesa da miséria, vista uma criança pálida e trêmula, ou dê-lhe algum treinamento de mente ou coração - essas, um homem poderia dizer, são as moedas cristãs.

Deve parecer que eles deveriam brilhar mais intensamente entre os montes onde jazem. A forma de Cristo está realmente estampada naquela prata e ouro, e Sua inscrição: “Mais bem-aventurado é dar do que receber”, envolve Sua imagem com verdade imortal. Esses são os dólares que parecem preciosos aos olhos do céu. O toque de benevolência os transmuta em posses eternas. Quem não gostaria de possuí-los? Quem, quando chegar a hora da morte, não preferiria ter gasto tanto dinheiro? Que prazer ou lucro pareceria tão brilhante, ou daria tanto conforto como o retrospecto desses dourados benfeitores do mundo! ( T. Start King. )

A consciência isenta de regra civil

Quando certas pessoas tentaram persuadir Estêvão, rei da Polônia, a coagir alguns de seus súditos, que eram de outra religião, a abraçar a sua, ele disse a eles: “Eu sou o rei dos homens, e não das consciências. O domínio da consciência pertence exclusivamente a Deus. ”

A dupla mordomia do cidadão

Cristo não está aqui definindo dois deveres que estão em contraste ou antítese um com o outro. Ele está definindo um dever, em sua relação justa com outro e um dever maior do qual ele surge. Lembre-se da ocasião de Suas palavras. Alguém Lhe trouxe um centavo e perguntou-Lhe se é lícito um judeu pagar tributo a um governante romano. Com efeito, Cristo disse: “Meu irmão, o próprio centavo resolveu essa questão.

Tem, estampado nele, uma imagem ou medalhão que é a semelhança de César. É atual aqui porque este é o país de César; e você o usa, quer decida reconhecer o fato ou não, porque é o súdito de César. Dê a César, portanto, o que lhe é devido. Pague seus impostos, obedeça às leis, honre as autoridades civis; mas para que você possa fazer isso, comece pagando seus impostos a Deus. A moeda traz uma imagem; você também.

O centavo é da casa da moeda do imperador; você é da casa da moeda de Deus. O uso do centavo é determinado por sua semelhança. Da mesma forma, seu uso é determinado por sua semelhança. Cada faculdade em você, cada dom, cada graça e encanto e poder que é mais característico e distinto, é a marca do Divino. Você é filho de Deus. Você carrega Sua imagem. Rendam a Ele sua suprema e incessante homenagem; e ao fazer isso, todas as outras questões menores se resolverão.

'Dê, pois, a César o que é de César', digo eu? sim. Mas entregue-os por causa, e na inspiração, daquele dever mais elevado que ordena que você entregue a Deus as coisas que são de Deus! ” ( Bispo HC Potter. )

A moeda de amor e serviço a Deus e ao homem

Para muitos de nós, a administração do dinheiro não é nossa principal administração: de tal moeda, temos pouco ou nada para colocar em circulação. Ainda assim, embora possamos não ser capazes de fazer circular a moeda que compra e vende, cabe-nos fazer circular a moeda muito mais poderosa que alegra, inspira e consola. O mundo hoje espera algo além do dinheiro. É esperar por amor e reflexão e interesse pessoal e cuidadoso.

Quer você seja, portanto, um capitalista ou um escriturário, um estudante ou um professor, um profissional ou uma mulher que vive na aposentadoria de sua família e de seu lar, leve sua indolente simpatia (não vou acreditar que Deus não a tenha implantado dentro de você!) e transforme isso em amor e serviço para sua espécie. Em sua testa está a marca d'Aquele de quem você é moeda e moeda. Existem peças perdidas de prata, sim e de ouro, que também trazem Sua imagem.

Eles desapareceram há muito tempo do tesouro do Pai e foram pisoteados por homens e animais. Mas, se você puder encontrá-los na lama, se você os lavar com suas lágrimas, e os polir de volta ao brilho e à beleza por seu toque paciente e amoroso, você encontrará neles a imagem dAquele que os fez, e o inscrição de Seu reino imortal. Acenda a vela do seu amor, então, e varra diligentemente até encontrá-los.

Pense em alguém, hoje, cuja vida é solitária, cuja juventude se foi, cuja sorte é difícil, triste e desagradável, e tente erguê-los, pelo menos por uma hora, para a atmosfera de um ambiente mais caloroso e mais benéfico fraternidade. ( Bispo HC Potter. )

As reivindicações de Deus e do homem

I. Observe as reivindicações de César, ou governos civis. As justas reivindicações dos governos civis limitam-se às exações civis, em oposição às reivindicações religiosas ou sagradas. Os governos civis exigem acertadamente-

1. Homenagem e sujeição ( Romanos 13:1 , etc .; 1 Pedro 2:13 , etc.).

2. Obediência e tributo ou impostos. Cristo fez isso ( Mateus 17:27 ; Tito 3:1 ).

3. Ação de graças e oração a Deus em seu nome (1 Timóteo 2:17, etc.). Existem as reivindicações de César e governos civis. Mas os governos civis podem exigir mais do que seus direitos; se o fizerem, serão em questões civis ou eclesiásticas; se eles cobram exações civis injustas, então, como cidadãos, eles podem ser pacífica, mas firmemente, resistidos. Isso tem sido feito repetidamente. Pelos três hebreus, Daniel, Pedro e os apóstolos ( Atos 4:18 ).

II. As reivindicações de Deus. Devemos render a Deus

1. Crença religiosa e homenagem.

2. Temor e admiração religiosa. “Teme diante dEle toda a terra” ( Salmos 96:4 ; Salmos 96:9 ).

3. Louvor e ação de graças.

4. Nosso maior amor e deleite.

5. Obediência universal.

Aprender-

1. Que a religião cristã é favorável à ordem e à obediência, mas limita a autoridade do Estado às questões civis.

2. Exibe distintamente a verdadeira liberdade de consciência. Isso não deveria ser caro e sagrado para todo homem bom, especialmente quando sancionado pelo espírito de nosso texto? ( J. Burns, LL. D. )

Nossos deveres como sujeitos

I. Que eles devem honrar e pagar integralmente todos os impostos que lhes são impostos. As vantagens do governo civil são confortáveis ​​e os meios devem ser fornecidos pelos indivíduos da nação. Não devemos defraudar o governo, ou um vizinho, que terá que consertar nosso padrão.

II. Que os cristãos devem concordar com a forma de governo sob a qual vivem, qualquer que seja seu caráter e origem. Uma nação tem o direito de assegurar sua independência de uma nação estrangeira; uma nação tem o direito de emendar suas instituições; mas o dever alegado é o dos indivíduos. “Que toda alma esteja sujeita aos poderes superiores.” Esta é a vontade de Deus. Mas se o governo humano tem seus direitos, Deus tem seus direitos.

Como os governos humanos dependem da autoridade de Deus, eles devem estar subordinados a ela. Seus direitos são supremos, e os direitos do governo humano terminam onde os direitos de Deus começam. O contraste nas "coisas que são de César".

1. É direito de Deus exigir nossa adoração.

2. Obediência geral às Suas leis.

3. Devemos manter aquela verdade que Ele revelou, pela qual Ele é glorificado, e o mundo deve ser abençoado. Quão pequena é a parcela de tudo isso do que devemos a Deus. Admire esta característica da lei de Cristo, que assegura a ordem dos estados. Vamos ser bons assuntos. ( BW Noel, MA )

Dívidas de César

I. Devemos a eles honra interior, por um conceito reverente.

II. E exteriormente, por um testemunho honroso das virtudes neles e do bem que recebemos por eles. E, certos que sou isso, devemos: “Não falar mal dos que têm autoridade”, e se houvesse alguma enfermidade, não inflamar, mas ocultá-la e encobri-la, para que o apóstolo faça parte da honra ( 1 Coríntios 12:28 ).

III. Devemos a eles nossas orações e lembranças devotas diárias; “Para todos”, diz São Paulo, “mas, por prerrogativa especial, para os príncipes”.

4. “Devemos a eles o serviço de nossos corpos, que se nos recusarmos a vir pessoalmente fazer, o anjo do Senhor nos amaldiçoará, como fez com Meroz ( Juízes 5:23 ). ( Bispo Andrewes. )

Direitos de César e direitos de Deus

I. Alguns direitos e privilégios particulares pertencem aos césares, ou príncipes soberanos:

1. Honra a suas pessoas.

2. Obediência às suas leis.

3. Homenagem.

II. Alguns direitos e prerrogativas peculiares pertencem apenas a Deus.

1. Todo culto religioso.

2. Devida reverência e consideração por todas as coisas sagradas, como

(a) ministros;

(b) a casa de Deus;

(c) o Dia do Senhor;

(d) Décima parte de nossa substância.

III. O dever de todos os cristãos com referência a ambos, ou seja, prestar os respectivos direitos e obrigações a cada um. ( Matthew Hole. )