Mateus 22:23-33

Pois na ressurreição eles nem se casam, nem são dados em casamento.

As alegrias do paraíso

Os gauleses, um antigo povo da França, depois de terem provado uma vez o vinho doce das uvas que cresciam na Itália, perguntaram por aquele país onde estava esse licor agradável e, sabendo disso, eles fizeram para aquele lugar, e nunca descansaram até que eles chegaram lá onde essas coisas agradáveis ​​cresceram. Poderíamos apenas compreender algo das alegrias do céu, não deveríamos mais nos empenhar em encontrar o caminho? Esse pensamento muitas vezes sustentou os mártires cristãos em seus sofrimentos.

A vida angelical

Todos nós devemos nos desenvolver de uma forma ou de outra; a masculinidade aqui é apenas o milho na espiga.

I. Em que aspectos são esses santos que passaram pela corrente da morte como os anjos.

1. Os santos de Deus são semelhantes aos anjos quanto às qualidades de suas pessoas. O sexo é obliterado não nas características mentais, mas na estrutura corporal. Igualmente em sua imortalidade, eles não podem morrer. Como os anjos na maturidade de seu ser, o corpo é ressuscitado em glória. Assemelham-se aos anjos em beleza e igualam-se a eles em força. Que personalidade abençoada será sua quando a era presente passar.

2. Haverá semelhança entre os anjos e os santos glorificados no que se refere ao caráter. Nenhum pecado inato. Pureza e perfeição.

3. As almas dos bem-aventurados são semelhantes aos anjos quanto à sua ocupação. Adoração; estudo imaginativo; olhando para Deus; serviço incansável - essas são suas ocupações.

4. Seremos como os anjos no céu. Aqui, queremos externos; comer e beber: não há desejos de uma espécie terrestre.

5. Como os anjos quanto à nossa felicidade.

II. A vida angelical na terra. Podemos ser como anjos aqui embaixo.

1. Seja nosso, como era deles, proclamar a palavra de Deus.

2. Para lutar um bom combate. Miguel e seus anjos lutaram contra o dragão.

3. Em libertar aqueles que são prisioneiros da esperança. O anjo foi até Pedro na prisão.

4. Em ministrar conforto aos que são salvos. Um anjo disse a Paulo: "Não temas."

5. Vigiando nossas almas. ( CH Spurgeon. )

A ignorância da Sagrada Escritura é a fonte do erro na religião

I. Para estabelecer o fato de que a ignorância das sagradas escrituras é a fonte de erro na religião. A Sagrada Escritura é a verdade da qual o erro é o desvio. Os saduceus erraram porque não os conheciam: eles negaram a ressurreição dos mortos. Eles os substituíram pela tradição: daí o seu erro.

II. Essa deturpação das escrituras leva a consequências pecaminosas. "Destrua o templo e em três dias eu o levantarei." Diante disso, testemunhas falsas acusaram Cristo. Veja como a interpretação errônea das palavras de Cristo levou ao pecado. A educação que falha em “conhecer as Escrituras” terminará em erro. ( C. Cator, MA )

Um emblema de ressurreição

O cemitério de Oberhofen, na Suíça, era lindo, e a simplicidade dos pequenos postes de lembrança colocados sobre os túmulos muito agradável. Aquele que era muito pobre para colocar uma placa de latão gravada, ou mesmo uma placa pintada, havia escrito com tinta no papel o nascimento e a morte do ser cujos restos mortais estavam abaixo, e isto foi preso a uma placa e montado em o topo de um pedaço de pau na cabeça da sepultura, o papel sendo protegido por uma pequena borda e telhado.

Tal era a simples lembrança, mas a Natureza havia acrescentado seu pathos, pois sob o abrigo da escrita uma lagarta se fixou e passou para seu estado de crisálida semelhante à morte, e tendo finalmente assumido seu estado final, ela voou em seu caminho do local, e deixou as relíquias como cadáveres para trás. Quão velha e quão bela é esta figura da ressurreição! Certamente ele nunca pode aparecer diante de nossos olhos sem tocar os pensamentos. ( Vida de Faraday. )

A criação é mais inexplicável do que a ressurreição

Pois não é a mesma coisa reacender uma lâmpada apagada, como mostrar um fogo que ainda nunca apareceu. Não é a mesma coisa levantar uma casa que caiu e produzir uma que nunca existiu. ( Crisóstomo. )

O estado intermediário

I. A alma do homem subsiste após a morte, e tem algum lugar de residência designado para ela na ressurreição.

II. Este estado intermediário não é, com toda probabilidade, um estado de insensibilidade para as almas dos justos; mas de pensamento e autoconsciência e, conseqüentemente, de conteúdo e de felicidade, em certo grau. ( John Jortin. )

Coisas que disseram não estar no céu, mas que ainda estão no céu

Há muitas coisas que dizem que não estão no céu e, no entanto, em outro sentido, que estão lá. Não há templo no céu; mas o Senhor Deus e o Cordeiro são o seu templo. Não há mar no céu; mas há um mar vítreo procedendo de diante do trono, não um mar turbulento e furioso, mas um mar translúcido cujas ondas gentis estão fluindo suavemente. Não há noite no céu, mas há estrelas lá: porque os que levam muitos para a justiça brilharão como estrelas no reino dos céus; e uma estrela difere de outra estrela em glória.

Portanto, não há casamento no céu, mas o céu é um casamento, e sua felicidade é representada por um festival de casamento, o próprio Deus sendo o marido universal e todos os redimidos sendo para Ele como uma esposa querida. Portanto, podemos ter certeza de que, se o casamento, como existe aqui, não for o padrão das coisas que estão por vir, é a parábola das coisas que estão por vir. Podemos estar muito certos disso, que se os relacionamentos na terra não serão embaraços no futuro, ainda assim, tudo o que desfrutarmos agora, iremos desfrutar de uma forma transfigurada; podemos ter certeza de que em um mundo onde não há morte e, portanto, onde não há necessidade de nascimento, haverá aquelas variedades de vida para as quais o nascimento aqui proporciona.

Nenhuma morte, portanto, nenhum nascimento, portanto, não a necessidade terrestre comum para o casamento como existe ao nosso redor. Mas o casamento é uma companhia íntima e agradável; e a alegria do companheirismo falhará para sempre? Não; não tem o único Senhor - se pensarmos profundamente e purificarmos nossos pensamentos da relação sensual - não tem o único Senhor uma natureza casada? Podemos pensar Nele de outra maneira senão como tendo em Si mesmo a alegria perpétua da companhia, e, com um coração materno e um coração paternal fundido no único grande coração de amor supremo, dando a nós, como a expressão da maternidade Hit e Sua paternidade, Seu Filho - o Senhor Jesus Cristo - tão feminino em Sua ternura, tão masculino em Sua força. ( TT Lynch. )

Vozes do céu

Eu estava lendo outro dia que, nas margens do Mar Adriático, as esposas dos pescadores cujos maridos foram para o fundo do mar têm o hábito, ao entardecer, de descer à beira-mar e cantar, como mulheres vozes só podem, a primeira estrofe de um belo hino. Depois de cantá-la, ouvem até ouvir, levada pelo vento através do mar deserto, a segunda estrofe, cantada por seus maridos galantes, enquanto são lançadas pelo vendaval sobre as ondas; e ambos estão felizes.

Talvez se pudéssemos ouvir, também nós poderíamos ouvir neste nosso mundo desértico algum som, algum sussurro, vindo de longe, para nos lembrar que existe um céu e um lar; e, quando cantarmos o hino nas praias da terra, talvez possamos ouvir seu doce eco quebrando na música nas areias do tempo, e alegrando os corações daqueles que são peregrinos e estranhos, e procuramos uma cidade que tem alicerces. ( J. Cumming, DD )

Como os anjos

Os abençoados no céu após a ressurreição serão como os anjos, não por natureza; mas

(1) por pureza;

(2) pela vida espiritual, pois eles vivem pelo alimento espiritual não corpóreo:

(3) por incorrupção e imortalidade;

(4) pela felicidade e glória, na qual, como os anjos, eles continuarão por toda a eternidade. ( Lapide. )

As funções da natureza animal do homem não operam no céu

Bem, como é isso? Ele não disse. Ele os comparou aos anjos, mas não nos disse como eram os anjos. Foi bastante negativo. Ele declarou que uma parte potencial e universal da economia da vida humana, com todos os seus incidentes e concomitantes, parou no túmulo. Esta é a parte do homem da qual deriva a história multitudinária, boa e má. Mas, por mais útil que seja, cessa e não prossegue para a outra vida; e parece muito natural, visto que o homem é um ser duplo, nascido para esta vida inferior, em transição e formação para uma vida futura, que uma parte dos poderes ou faculdades que o habilitam especialmente para esta vida inferior, quando eles terão desempenharam sua função, irão, por assim dizer, como o cálice de uma flor, murchar e cair para trás, e que para a outra vida levaremos apenas as partes de nossa natureza que são mais elevadas e nobres, e que têm relação com o espiritual antes que com o físico. (HW Beecher. )

O céu revelou vagamente um conforto para o coração humano

Sentei-me no cume do Monte Holyoke, olhei para o vale de Connecticut e vi paisagens fascinantes como sempre confortaram o coração do homem, por mais poeta que ele seja; e ainda, se você tivesse me perguntado: "O que há nesse campo?" Eu não saberia dizer se era trigo, centeio, grama ou milho. Se você tivesse me perguntado: "O que é essa aldeia?" Eu não poderia ter te contado. Eu podia ver um brilho branco entre as árvores verdes, mas isso era tudo.

Se você tivesse me perguntado: "Quem são aqueles homens que trabalham lá?" ou “O que eles estão fazendo?” Eu não poderia ter te contado. Eu podia ver homens que pareciam ser do tamanho de formigas rastejando sobre a superfície do solo; mas se estavam ceifando, capinando, caminhando ou correndo, eu não sabia. O quadro inteiro estava diante de mim, magnífico, e acelerou cada primavera de fantasia, e confortou meu coração; mas eu não poderia dar muita idéia de sua horticultura, ou agricultura, ou qualquer coisa que fizesse o interior de sua vida. ( HW Beecher. )

O poder de Deus é uma garantia para o cuidado dos homens que partiram desta vida

O argumento que Cristo usa de forma tão convincente é realmente este, e é muito simples: Deus disse: "Eu sou o Deus de seus pais, Abraão, Isaque e Jacó" - não fui, mas estou - significando que estes foram querido por Ele, e ainda era. Agora, se esses eram filhos de Deus, e Deus os amava, por que eles deveriam morrer? Todos “vivam para Ele”, diz Cristo - o que Lhe agrada e enquanto Lhe agrada. Se ele fala de seus pais cuidando da vida, por que você deveria considerá-los mortos? Eles viveram Dele e viveram para Ele e, portanto, ainda vivem.

Se eles vivessem dEle, e nenhum poder poderia tirar suas vidas sem Sua permissão; se eles vivessem para Ele de tal forma que fossem queridos por Ele - por que o) ”morreria? Deixaríamos morrer alguém querido se tivéssemos controle absoluto sobre a vida, como Deus tem? Abandone o pensamento das pessoas e aceite o caso mais básico do dinheiro. Se um homem mantém seu dinheiro sobre a mesa e tem uma guarda suficiente sobre sua casa, por que temos certeza de que os sacos de dinheiro estão seguros? Porque sabemos que, estando em seu poder, ele não apenas não irá jogá-los pela janela - ele os ama muito para isso - mas que, tendo poder também para mantê-los longe do ladrão, seu amor responde por seus segurança.

Se ele não pudesse mantê-los, é bastante provável que se perdessem, pois há outras pessoas que desejam tê-los. O fato de ele tê-los não seria obstáculo para eles, se ao menos eles pudessem colocar as mãos sobre eles. Mas se, na facilidade do dinheiro, onde um homem tem poder para mantê-lo, certamente o fará, o que diremos da alma - a alma à qual Deus concedeu Seu cuidado paternal? Se ninguém - nenhum leão devorador - puder arrancar Abraão das mãos de Deus, Deus o jogará fora e dirá que Ele não se importa mais com ele? Se ninguém pudesse destruir a vida desses pais, a não ser Deus, era provável que Ele o fizesse? ( TT Lynch. )