Neemias 7:67

E eles tinham duzentos e quarenta e cinco homens e mulheres cantores.

Música de igreja

Os cativos no texto tinham música deixada neles, e se eles pudessem encontrar, em meio a todas as suas provações, duzentos e quarenta e cinco homens e mulheres cantores, então neste dia de luz do evangelho e liberdade de toda perseguição deveria haver uma grande multidão de homens e mulheres dispostos a cantar louvores a Deus. Todas as nossas igrejas precisam ser estimuladas sobre este assunto. Os que sabem cantar devem dedicar a alma ao exercício, e os que não sabem cantar devem aprender como fazê-lo, e deve ser de coração a coração, de voz a voz, e a música transbordará de júbilo com ações de graças e trêmula de perdão.

Você já percebeu a construção da garganta humana como um indicativo do que Deus quer que façamos com ela? Em apenas uma garganta e pulmões comuns, existem quatorze músculos diretos que produzem 16.888 sons e trinta músculos indiretos que produzem 173.741.828 sons, e a voz humana pode produzir dezessete trilhões, quinhentos e noventa e dois bilhões, cento e oitenta e seis milhões , quarenta e quatro mil, quatrocentos e quinze sons diferentes.

O que isso significa? Isso significa que você deve cantar! Você acha que Deus, que nos deu um instrumento musical como esse, pretende que o mantenhamos fechado? Suponha que algum grande tirano se apodere dos instrumentos musicais do mundo e feche o órgão da Abadia de Westminster, o órgão de Lucerna, o órgão de Haarlem, o órgão de Freiburg e todos os outros grandes instrumentos musicais do mundo - você chamaria um homem como aquele de monstro; e ainda assim você é mais perverso se, com a voz humana - um instrumento musical de adaptação mais maravilhosa do que todos os instrumentos musicais que o homem já criou - você a fecha para o louvor de Deus.

I. A música parece ter nascido na alma do mundo. A voz onipotente com a qual Deus ordenou que o mundo existisse parece perdurar ainda com sua majestade e doçura, e você a ouve no campo de grãos, no sopro do vento entre as fortalezas das montanhas, no gorjeio do canário e no choque do trovão , no tinkle do riacho e no hino do oceano. Existem cadências suaves na natureza e notas altas, algumas das quais não podemos ouvir de forma alguma, e outras são tão fantásticas que não podemos apreciá-las.

Os animálculos têm sua música, e a espícula de feno e o glóbulo de água ressoam tão certamente com a voz de Deus quanto os mais altos céus nos quais os exércitos dos redimidos celebram suas vitórias. Quando o sopro da flor atinge o ar e a asa do vaga-lume o corta, há som e há melodia; e quanto àquelas declarações da natureza que parecem ásperas e opressoras, é como quando você está no meio de uma grande orquestra, e o som quase rasga seus ouvidos porque você está perto demais para captar a mistura Da música.

II. A música parece dependente das leis da acústica e da matemática, mas onde essas leis não são compreendidas, a arte é praticada. Existem hoje quinhentos periódicos musicais na China. Dois mil anos antes de Cristo, os egípcios praticavam essa arte. Pitágoras aprendeu. Lasus, de Hermione, escreveu ensaios sobre isso. Platão e Aristóteles o introduziram em suas escolas; mas não tenho muito interesse nisso.

Meu principal interesse é a música da Bíblia. A Bíblia, como uma grande harpa com inúmeras cordas, varrida pelos dedos da inspiração, treme com ela. Já no quarto capítulo de Gênesis, você encontra o primeiro organista e harpista - Jubal. Já no trigésimo primeiro capítulo de Gênesis, você encontra o primeiro coro. Em toda a Bíblia você encontra música sacra - nos casamentos, nas inaugurações, na pisa do lagar.

Os hebreus sabiam fazer sinais musicais acima do texto musical. Quando os judeus vieram de suas casas distantes para os grandes festivais em Jerusalém, eles trouxeram harpa, tamboril e trombeta, e despejaram ao longo das grandes estradas da Judéia um rio de harmonia, até que dentro e ao redor do templo a riqueza da música e alegria de uma nação se acumulou . Ao longo dos tempos, prestou-se grande atenção à música sacra.

Ambrósio, Agostinho, Gregório Magno, Carlos Magno, deram a ela sua poderosa influência, e em nossos dias o melhor gênio musical está se jogando sobre os altares de Deus. Handel, Mozart, Bach, Durante, Wolf e dezenas de outros homens e mulheres deram a melhor parte de seu gênio à música da Igreja. Uma verdade em palavras não é nem metade tão poderosa quanto uma verdade em música. Os sermões de Lutero foram esquecidos, mas o “Hino do Julgamento” que ele compôs ainda é ressoante em toda a cristandade.

III. Embora possa haver uma grande variedade de opiniões com respeito à música, parece-me que o espírito geral da palavra de Deus indica quais devem ser as grandes características.

1. Uma característica proeminente deve ser adaptabilidade. A música que pode ser apropriada para uma sala de concertos, ópera ou sala de estar pode ser chocante na igreja. Glees, madrigais, baladas podem ser tão inocentes quanto salmos em seus lugares. Não há razão para que a música seja sempre música religiosa. Portanto, sou a favor tanto das salas de concerto quanto das igrejas. Mas a música na igreja tem apenas um objetivo, que é a devoção, e o que vem com o lance, a música e a exibição de uma casa de ópera é um obstáculo para a adoração.

Dessas apresentações, vamos embora dizendo: “Que esplêndida execução! Você já ouviu uma soprano assim? Qual desses solos você gostou mais? ” Quando, se tivéssemos sido devidamente trabalhados, teríamos ido embora dizendo: “Oh! como minha alma foi elevada na presença de Deus enquanto eles estavam encenando o primeiro hino; Nunca tive uma visão tão arrebatadora de Jesus Cristo como meu Salvador como quando eles estavam cantando aquela última doxologia.

“Existe uma distinção duradoura entre a música como arte e a música como uma ajuda à devoção. Embora um Schumann a tenha composto, embora um Mozart a tenha tocado, embora um Sontag a tenha cantado, acabe com ela se ela não melhorar o coração e honrar a Cristo.

2. A correção deve ser uma característica da música na igreja. Deus ama a harmonia e devemos amá-la. Não há devoção em um uivo ou uivo.

3. Outra característica deve ser espírito e vida. A música deve jorrar do público como a água de uma rocha - límpida, brilhante, cintilante. Se toda a outra parte do culto da igreja for monótona, não deixe a música monótona. Com tantas coisas emocionantes para cantar, embora com todas as palavras arrastadas e estupidez. Que nossa canção seja como uma aclamação de vitória. Você tem o direito de cantar. Não renuncie à sua prerrogativa.

Se, no desempenho de seu dever, ou na tentativa de fazê-lo, você perder seu lugar na escala musical e estar em C abaixo, quando deveria estar em C acima, ou deveria vir meio compasso atrás, nós iremos com licença. Mesmo assim, é melhor fazer o que Paulo diz e cantar “com o espírito e também com o entendimento”.

4. Mais uma vez, observo, a música na igreja deve ser congregacional. Esta oportunidade deve ser trazida ao alcance de todo o público. Uma canção que os adoradores não podem cantar não tem mais utilidade para eles do que um sermão em Choctaw. Vamos acordar para este dever. Cantemos sozinhos, cantemos em nossas famílias, cantemos em nossas escolas, cantemos em nossas igrejas. Nunca me esquecerei de ouvir um francês cantando o “Hino da Marseillaise” na Champs Elysees, Paris, pouco antes da batalha de Sedan.

Nunca vi tanto entusiasmo antes ou depois. Enquanto ele cantava aquele ar nacional, ah, como os franceses gritavam. Você já ouviu em uma assembléia inglesa uma banda tocar “God Save the Queen”? Se sim, você sabe algo sobre o entusiasmo de um ar nacional. Agora, eu digo a você que essas canções que cantamos de sábado a sábado são os ares nacionais de Jesus Cristo e do reino dos céus, e se você não aprender a cantá-las aqui, como poderá esperar cantar a canção de Moisés e o cordeiro? ( T. De Witt Talmage. )