Oséias 14:4

Eu vou curar sua apostasia.

O terrível estado de apóstatas

Na história dos israelitas, não há característica mais marcante do que suas frequentes rebeliões e apostasias. É incrível pensar que uma nação que testemunhou tal sinalização da interposição do poder divino em seu favor pudesse ser encontrada retrocedendo a tal ponto. Oh, as profundezas insondáveis ​​da compaixão Divina! Deus tem misericórdia de curar a apostasia de Seu povo.

I. O caso do desviado. É o mais terrível de ser encontrado dentro dos limites da professa Igreja Cristã. Há uma grande diferença entre seu caso e o do pecador não desperto e não convertido. Para um homem se tornar um apóstata; recair no pecado deliberado; com toda a sua luz, conhecimento e vantagens, para pecar aberta e deliberadamente - que ingratidão está implícita nisso, que traição e baixeza! A condição mais terrível deste lado do inferno é a daquele cuja consciência uma vez despertada está agora cauterizada como com um ferro em brasa; cujo coração antes derretido se tornou pior do que sua pederneira original; cuja mente, uma vez iluminada, está entregue à cegueira judicial.

No entanto, mesmo esse caso não está fora do alcance da compaixão divina. Para os olhos humanos, é realmente incurável. É um câncer que espalha suas fibras por todo o organismo, a doença que zomba das curas humanas. Mas Deus diz: "Eu vou curar sua apostasia."

II. Os meios que Deus emprega para curar o desviado. Ele não está limitado na seleção ou uso dos meios; mas Ele age, de modo geral, levando o desviado ao deserto da aflição e transformando o ídolo que o seduziu de seu Deus em seu flagelo. Pode ser o ídolo do prazer sensual, da fama ou do ouro. Aos poucos, ele vai despertar para um senso pleno de seu perigo e miséria.

Seu Deus abandonado, seu Salvador traído, suas esperanças do céu destruídas! Ele largou a substância para se agarrar à sombra. O ídolo que o afastou de Deus tornou-se sua maldição. Enquanto ele viaja neste deserto, em desespero e miséria, pensando que ele virou as costas para sempre à felicidade e paz, então é que uma nova e inesperada perspectiva irrompe em sua vista! Uma abertura impensada se apresenta.

Através da longa vista, ele vislumbra uma extensão brilhante e gloriosa. Deus dá a ele seus vinhedos. “O vale de Achor se torna uma porta de esperança.” Deus traz o desviado para si por outro caminho do que ele jamais imaginou. Lembremo-nos, para nossa própria advertência e exame de coração, de que pode haver muitos apóstatas no coração, onde não há deserção aberta e manifesta dos caminhos da piedade. ( Denis Kelly, BA )

A cura do senhor

Sua alienação não era apenas ofensiva a Deus, mas também prejudicial a eles mesmos. Isso trouxe doenças espirituais sobre eles. Jeová assume a função de curador e espera o que promete. O Deus a quem eles ofenderam não permite que eles morram, nem os rejeita por considerá-los repulsivos; mas Ele os revive e os vivifica. A gangrena desaparece e eles voltam à saúde e à saúde, com a perspectiva segura de finalmente atingir a plenitude da estatura de homens perfeitos. ( John Eadie, DD, LL. D. )

Blacksliding curado

Neste versículo está registrada uma resposta à oração, arrependimento e reforma que a Igreja fez. Onde Deus dá espírito de oração, Ele responderá. Deus responde exatamente a tudo pelo que se ora, começando primeiro com a base de todo conforto, o perdão dos pecados. A apostasia é um agravamento do pecado. Os pecados são classificados assim -

1. Pecados de ignorância.

2. Pecados de enfermidade.

3. Pecados contra o conhecimento.

4. Pecados contra o Espírito Santo.

Na medida em que a promessa de Deus é “Eu curarei”, observe que o pecado é uma ferida e uma doença. O pecado, como doença, surge ou de nós mesmos, pois temos um seminário deles em nossos próprios corações; ou da infecção e contágio de outras pessoas; ou de Satanás, que tem sociedade com nossos espíritos. Em relação aos seus efeitos, o pecado é como uma doença. Doenças negligenciadas geram morte; eles se tornam incuráveis. Este é o fim do pecado, ou em um bom desespero, ou em um desespero infrutífero e estéril.

Como podemos saber que estamos cansados ​​desta enfermidade e enfermidade do pecado? Se a alma está inflamada com vingança e raiva, essa alma certamente está doente: o temperamento da alma está de acordo com suas paixões. Se um homem não pode saborear uma boa dieta, então o consideramos um homem doente; assim, quando um homem não pode saborear o discurso sagrado, nem as ordenanças de Deus. Um homem pode saber que há uma doença mortal na alma, quando ele não tem sentido em suas feridas; e sem sentido daquilo que passa por eles.

Um homem fica desesperadamente doente quando juramentos, mentiras e discursos enganosos passam por ele, e ainda assim ele não tem sentido em relação a eles. Vamos saber e considerar que nenhum homem que vive em pecados sem arrependimento e sem cura deve ser invejado, mesmo que ele nunca seja tão grande. Que não haja nenhum envolvimento com o pecado. Deus é o grande médico da alma. Curar implica tirar -

1. A culpa do pecado, que é o seu veneno, por justificação.

2. A fúria do pecado, que é a propagação dele, pela santificação.

3. A remoção do julgamento sobre nossa propriedade.

O senso de perdão só vem depois da visão, dos sentidos, do cansaço e da confissão do pecado. Vamos nos lembrar disso, para não enganar nossas almas. ( R. Sibbes, DD )

Retrocesso

Esta palavra importa uma partida ou um afastamento novamente de Deus. É totalmente contrário, em sua natureza formal, à fé e ao arrependimento, e implica aquilo que o apóstolo chama de “arrependimento de arrependimento”. Pois um homem, tendo aprovado os caminhos de Deus, e feito um pacto com Ele, depois disso se desvie de sua palavra, e ponha em prática sua barganha, e saia de lado como um arco enganoso; de todas as outras disposições da alma, esta é uma das piores; para lidar com nossos pecados como Israel fez com seus servos, despedi-los e depois levá-los novamente ( Jeremias 34:10 ). É o triste fruto de um coração mau e incrédulo. No entanto, Deus diz: "Eu vou curar suas apostasias." Para entender isso corretamente, devemos saber que existe uma dupla apostasia.

1. Uma apostasia decorrente da impotência de afeição e predominância de luxúria, levando o coração a olhar para os velhos prazeres novamente: é uma recidiva ou recaída em uma condição pecaminosa anterior por esquecimento e falsidade de coração, por falta do temor de Deus para equilibrar a consciência e para fixar e unir o coração a ele. Embora extremamente perigoso, às vezes Deus se agrada em perdoar e curar essa doença.

2. Uma apostasia que é orgulhosa e maliciosa, quando, depois de "terem provado a boa Palavra de Deus", os homens se põem a odiar, opor-se e perseguir a piedade, para fazer "despeito do Espírito da graça", para arremessar o santo rigor do jugo de Cristo. Observar

(1) Devemos ter cuidado com a apostasia, acima de todos os outros pecados.

(2) Não devemos ficar tão aterrorizados por qualquer pecado, pelo qual nossa alma lamenta e trabalha, e do qual nosso coração se desvia, a ponto de ser impedido de ir ao Médico para obter perdão e cura. ( Jeremiah Burroughs. )

Eu os amarei livremente.

Promessa de perdão de Deus

Observamos o reconhecimento ou consideração de Deus de todos os três pontos abrangidos na súplica do verdadeiro penitente. Deus cura de quatro maneiras diferentes, e cada modo abrange todos os outros.

1. Por um perdão gracioso.

2. Por uma reforma espiritual e eficaz, permitindo-nos andar em novidade de vida, tornando-nos santos, assim como Ele é santo.

3. Removendo os julgamentos que o pecado trouxe sobre o sofredor, seja nacional ou individualmente.

4. Confortando. Esse modo de restaurar a saúde da alma é uma das principais obras de Cristo. O Senhor é muito minucioso e distinto ao marcar cada artigo na oração do penitente. Efraim não só implorou por misericórdia para que toda a sua iniqüidade fosse removida, mas também para que Aquele que tirou todo o pecado, recebesse, ao mesmo tempo, boas dádivas em seu favor. Portanto, Jeová não apenas promete: “Vou curar a sua apostasia”, mas passa a dizer além disso: “Eu os amarei livremente.

”Este é o princípio fundamental da verdade do Evangelho. Efraim deu uma razão para toda a sua dependência, doravante e para sempre, do Senhor, que era: "Porque em Ti o órfão encontra misericórdia." Nada podemos fazer de nossa parte para obter a misericórdia que nos foi concedida; pois Deus disse: "Eu os amarei de graça." Está fora do alcance do homem merecer o amor de Deus. Outra consideração deve ser mantida em mente, para não incorrer na ira de Deus novamente. ( Moses Margoliouth, BA )

A graça gratuita de Deus

Aqui o coração de nosso Pai Celestial é aberto para nós nas declarações de Sua misericórdia livre, real e incompreensível. Isso ultrapassa tanto nossos pecados e pecaminosidade quanto Sua Divindade autoexistente supera nossas capacidades criativas.

1. A graça gratuita do Senhor em curar a apostasia de Seu povo.

2. A maneira pela qual isso é dado a conhecer a eles.

3. A maneira e os meios pelos quais eles recebem o sentido interior e o benefício dele. ( Samuel Eyles Pierce. )

Amar livremente

St. Austin diz: “Aqueles que apresentarem petições a grandes pessoas, obterão alguns que são habilidosos para formular suas petições; para que por sua falta de habilidade não provoquem raiva, em vez de levar embora o benefício desejado. ” Assim é aqui com o povo de Deus, sendo para lidar com o grande Deus, e não sendo capaz de formular suas próprias petições. Deus responde a eles graciosamente com as mesmas misericórdias que Ele havia sugerido que pedissem. Sua resposta é completa: “Eu os amarei livremente”. Ele faz isso porque -

1. É Seu nome e natureza ser gracioso.

2. Nenhuma criatura pode merecer nada nas mãos de Deus.

Deus então não começou a amá-los, quando disse: Eu os amarei livremente, mas para descobrir aquele amor que Ele carregou até eles por toda a eternidade. Tudo o que está em Deus (manifestado no tempo) é eterno e perpétuo Nele, sem começo nem fim; pois tudo o que está em Deus é Deus. Seu amor, descoberto no tempo, deve ser de toda a eternidade. Este amor gratuito e favor de Deus é a causa de todas as outras misericórdias e favores gratuitos, por meio dos quais Ele descobre Seu amor por nós.

1. É a causa da eleição.

2. De vocação.

3. Do perdão dos pecados.

4. Da graça do amor.

5. Da justificação, santificação, etc.

6. Da vida eterna.

Se desejamos que Deus manifeste Seu livre amor por nós, esforcemo-nos para ser obedientes aos Seus mandamentos e incite nossos corações por todos os meios para amá-Lo, que tão livremente nos amou. A razão para a descoberta deste amor é, portanto, dada. "Pois a minha raiva se afastou dele." Existe raiva em Deus contra o pecado: porque existe uma antipatia entre Ele e o pecado. A ira de Deus é o que há de especial nas aflições.

Os julgamentos são chamados de ira de Deus. Deus desviará Sua raiva ao arrepender-se. É Sua natureza fazer isso. Aprenda a observar a verdade de Deus no cumprimento de Suas promessas graciosas. ( R. Sibbes, DD )

Amar livremente

A palavra significa, impelido a isso por si mesmo somente, e assim (como usado por Deus), movido por Sua própria generosidade essencial, a grandeza excessiva de Sua bondade. Deus nos ama livremente ao nos amar contra nossos méritos, porque Ele é amor. Ele nos ama gratuitamente, porque Ele se fez homem, e tendo se tornado homem livremente derramou Seu sangue para a remissão de nossos pecados, perdoou nossos pecados gratuitamente. Ele nos ama livremente, dando-nos graça, de acordo com o bom prazer de sua vontade, para nos tornarmos agradáveis ​​a ele e causando todo o bem em nós; Ele nos ama gratuitamente, recompensando infinitamente o bacalhau que dele recebemos.

“Mais claramente aqui fala a pessoa do próprio Salvador, prometendo Sua própria vinda para a salvação dos penitentes, com uma promessa que soa doce, com uma doçura cheia de graça.” ( EB Pusey, DD )

As promessas de Deus para o conforto e encorajamento do penitente

I. Vou curar suas apostasias. O pecado é a doença da alma. Aqui está a garantia de que não será fatal. Cura denota recuperação da doença. A condenação será removida e o domínio do pecado subjugado.

II. Eu os amarei livremente. O que implica conferir a eles tudo de bom e desejável.

III. Serei como o orvalho. Deus visitará as almas de Seu povo penitente com Sua graça revigorante e Espírito santificador. Em conseqüência, eles florescerão e aumentarão em conhecimento e bondade, adornando sua profissão religiosa e aparecendo perante o mundo na beleza da santidade.

1. O orvalho refresca a face da natureza.

2. O orvalho torna o solo fértil.

A alma se tornará como um jardim belo e perfumado, como uma plantação bela e florescente.

4. Ele crescerá como o lírio, etc. Todas as excelências do mundo vegetal são aqui reunidas para expressar os efeitos produzidos pelo orvalho da graça de Deus na alma do penitente; beleza, fragrância, vigor (ou força) e fertilidade. A influência salutar das bênçãos de Deus deve alcançar as nações vizinhas. ( S. Knight, MA )

Privilégios da alma perdoada

Não foi então o caminho mais sábio começar fazendo as nossas pazes, e então poderemos em breve levar uma vida feliz? É dito que aquele que sai das dívidas fica rico; o mais certo é que a alma perdoada não pode ser pobre; pois assim que a paz é concluída, um livre comércio é aberto entre Deus e a alma. Se uma vez perdoados, podemos então navegar para qualquer porto que esteja nos domínios de Deus, e seremos bem-vindos; onde todas as promessas estão abertas com seu tesouro, e dizem: Aqui, pobre alma, receba todas as coisas preciosas, tanto quanto sua fé pode suportar e levar embora. ( J. Spencer. )

Amor pelo desagradável

Os maiores pecados causam mais e melhor desencadeiam a liberdade e as riquezas da graça de Deus; não há nada que faça o céu e a terra ressoarem e ecoarem Seu louvor tanto quanto a fixação de Seu amor sobre aqueles que são mais desagradáveis ​​e desagradáveis, a doação de Si mesmo sobre aqueles que se doaram Dele. ( Thomas Brooks. )