Provérbios 13:20

O que anda com os sábios será sábio; mas o companheiro dos tolos sofre aflição.

Caminhar com homens sábios é um meio de obter sabedoria

I. O que é andar com homens sábios? É escolher pessoas desse tipo para nossos amigos íntimos e participar voluntariamente em sua companhia e conversa. Caminhar é o movimento que se escolhe. Andar com uma pessoa denota uma comunicação amistosa e uma sociedade encantadora, levando-a aos nossos conselhos, denunciando-lhe as nossas dificuldades, pedindo-lhe conselhos e dependendo da sua ajuda. A mera presença involuntária com os viciosos, ou ser involuntariamente privado da sociedade dos bons, não é uma transgressão à regra aqui recomendada.

Pode ser necessário que homens bons conversem familiarmente com os ímpios, mas isso pode acontecer sem uma participação em seus crimes. Nosso Salvador conversou com publicanos e pecadores: O presente estado dos negócios humanos exige que nos associemos com homens de todos os caracteres. E, em parentes mais próximos, raramente há alguém tão feliz a ponto de estar livre da companhia de tolos. Por outro lado, não se deve supor que a mera vantagem da situação providencial de qualquer homem o dê direito ao benefício de andar com homens sábios.

O necessário é associar-se voluntariamente e, de preferência, entrar em intimidades de amizade com os sábios. Homens de todas as capacidades e condições mostram desejo de conversação e sociedade. Todo mundo quer companhia. A simpatia de caráter e disposição dirige a escolha de companhia dos homens. Caminhar com homens sábios importa o aprimoramento da conversação para fins de sabedoria. Nossa escolha deve ser determinada com relação à virtude.

II. A influência e eficácia de andar com homens sábios como meio de obter sabedoria. A empresa tem uma grande participação na formação do temperamento e das maneiras dos homens. A influência é explicada por -

1. Desejo de ser agradável com aqueles com quem conversamos. Isso é poderoso na natureza humana. O desejo de aprovação é forte.

2. A força do exemplo. A humanidade tende a imitar. Representar a religião em preceitos não move tão poderosamente os afetos como quando a vemos delineada em vida. As regras da virtude religiosa são reduzidas à prática em homens de paixões semelhantes a nós, que também estavam “cercados” de enfermidades. Embora seu exemplo seja imperfeito, ele é muito digno de nossa imitação e, da forma mais sensata, reprova nossas falhas.

Quanto mais próximo estiver o exemplo, maior será a força que ele possui. Somos especialmente influenciados, não pelo exemplo de santos e mártires, mas pelos exemplos menos celebrados de piedade e virtude em nosso próprio conhecimento familiar.

Reflexões práticas:

1. Homens sábios, isto é, homens virtuosos e bons, são uma grande bênção para o mundo, embora sejam freqüentemente desprezados nele. Boas vidas são os pregadores mais eficazes da justiça, e continuamente solicitam aos homens a reforma.

2. Homens maus não são apenas inúteis para os maiores propósitos da vida, mas perniciosos na sociedade.

3. Devemos ter muito cuidado na escolha de nossos amigos e companheiros íntimos. Não é todo tipo de familiaridade entre os homens que merece o sagrado nome de amizade. Quando fundado em afeições e paixões egoístas e corruptas, não é apenas vicioso, mas cómico, precário e inconstante, não produzindo nenhum prazer sólido e duradouro. ( J. Abernethy, MA .)

A influência da conversação, com a sua regulamentação

A conversa sempre teve uma influência poderosa na conduta da vida humana. A regulamentação disso, em todas as épocas, exigiu a máxima prudência e cautela.

I. Os homens geralmente se tornam tais como a companhia que mantêm. Todos os homens são naturalmente amantes de si mesmos e, portanto, a maneira mais eficaz de agradar e agradar uns aos outros é por respeito e obediência mútuos: nenhum homem pode fazer sua corte com mais eficácia para outro do que concordando com ele em opinião e prática, aprovando seu julgamento, e observando suas inclinações: isso é o que lisonjeia nosso amor-próprio, o princípio predominante em nossas naturezas; é isso que torna a sociedade agradável e a amizade duradoura.

Antes que possamos agradar a nós mesmos ou aos outros, devemos ser mutuamente moldados e moldados em um acordo e conformidade de princípios e morais, devemos ser agidos e governados pelos mesmos afetos e inclinações, e movidos e guiados pelos mesmos desejos e paixões. Daí a proposição de que os homens geralmente são como seus companheiros. Duas coisas nos homens sábios nunca deixam de agir sobre seus amigos e conhecidos.

1. Bom discurso. Que luz, que força, que prazer ministra! Como desperta a consciência e purifica o coração! “Os lábios dos sábios dispersam o conhecimento.” Tal discurso “ministra graça aos ouvintes”.

2. Bom exemplo. A virtude nunca parece tão bela e adorável como em ação. É representado com muito mais vida na prática de um homem sábio e bom do que pode ser em regras e preceitos. As excelências e perfeições de um amigo são incentivos muito fortes à emulação e reprovações muito sensíveis à nossa negligência. Uma boa vida com um companheiro é certamente um poderoso motivo e encorajamento para nós. Vemos nele não apenas o que devemos fazer, mas o que podemos fazer. Tudo o que é possível para ele é possível para nós.

Quanto à influência das más companhias, é claro que o pecado é contagioso e contagioso; princípios e práticas doentios logo são propagados.

1. O pecado é o cimento das amizades e intimidades dos pecadores.

2. A má companhia naturalmente instila e propaga princípios viciosos, máximas mundanas, melhorias carnais sensuais.

3. A má companhia cria confiança no pecado.

II. A felicidade é fruto da sabedoria e a miséria da tolice. Tanto a razão quanto a revelação e a experiência nos dizem que o pecado é infrutífero e desonroso. A retidão enche a mente de paz e alegria; o pecado o tortura com contradições e paixões irracionais, com a culpa e os terrores do Senhor.

III. Conselhos sobre como fazer companhia.

1. Devemos ser muito cautelosos com a companhia que mantemos.

2. Devemos nos esforçar para fazer o melhor uso dela.

3. Devemos estar totalmente persuadidos de que o devido governo de nós mesmos neste ponto é uma questão da mais alta importância. ( J. Lucas. )

A obtenção da sabedoria

I. O que significa andar com os sábios?

1. Significa conversar com os escritos dos sábios.

2. Escolher pessoas sábias para nossos companheiros e não perder a oportunidade de receber seus conselhos e instruções. A Providência pode indicar a posição de um homem bom entre os pecadores, seja para uma prova de sua integridade, ou para dar-lhe oportunidade de usar seus melhores esforços para recuperá-los. As comunidades civis, tão absolutamente necessárias para a humanidade, são compostas de bons e maus em tal variedade de graus que existem poucos bons sem algumas qualidades ruins, e poucos ruins sem algumas boas.

Os homens estão dispostos a buscar a sociedade e a fazer amizades, maiores ou menores, para suas preocupações mundanas e para sua satisfação e entretenimento mútuos. Esta inclinação geral, ou instinto, opera livre e variadamente, e na maioria das vezes induz os homens a buscarem aqueles que são de caráter e disposição semelhantes a eles.

II. A influência e eficácia que tal conduta tem para a obtenção da sabedoria. A conversação tem uma participação considerável na formação do temperamento e maneiras dos homens. Seu comportamento e suas disposições morais e religiosas dependem muito da companhia que mantêm. A influência que o comportamento e o discurso de outros exercem sobre nós pode ser atribuída a duas causas.

1. O desejo de ser agradável para aqueles com quem estamos familiarizados.

2. À força do exemplo. E quanto mais próximo o exemplo está, mais força ele adquire. ( John Jortin, DD )

Caminhando com homens sábios

I. A importância do personagem elogiado. "Homem sábio."

1. A sabedoria é aquela retidão mental que permite ao homem julgar quais são os melhores fins e quais são os melhores meios para obter esses fins. São sábios no mais elevado sentido os que possuem conhecimento de Deus e da verdade espiritual.

2. A sabedoria inclui uma obediência reverente aos mandamentos divinos e uma preocupação sincera com a salvação pessoal.

II. O método da associação aconselhou. Que andemos com homens sábios; mantenha relações mentais e comunhão com eles. Dois modos pelos quais essa associação pode ser formada.

1. Estudando seus escritos.

2. Cultivando sua amizade pessoal.

III. O valor da promessa garantida. "Deve ser sábio." Ele se elevará, por associação, para atingir o mesmo caráter que aquele com o qual ele foi conectado. Se nos tornarmos sábios, temos -

1. A posse de dignidade.

2. A capacidade de utilidade.

3. A certeza da felicidade. ( James Parsons. )

Influência de bons associados

Esse assunto é ilustrado pelo moralista persa Saadi: “Um amigo meu colocou em minhas mãos um pedaço de argila perfumada; Peguei-o e disse-lhe: 'És almíscar ou âmbar gris, pois estou encantado com o teu perfume?' Ele respondeu: 'Eu era um pedaço de barro desprezível, mas estive algum tempo na companhia da rosa; a doce qualidade de meu companheiro foi comunicada a mim, caso contrário, eu seria apenas um pouco de barro, como pareço ser. '”

Caráter afetado pela relação sexual

Por "sabedoria" entende-se "religião".

I. Aquele que anda com homens religiosos se tornará religioso. O termo “andar” significa um curso contínuo de conduta, ou uma maneira de viver, em que os homens perseveram até que se torne habitual. O lugar para o qual cada pessoa religiosa está viajando é o paraíso. Todos os que desejam caminhar com eles devem fazer do céu o objeto de sua busca. O único caminho para o céu é Jesus Cristo. Todos os que caminham com pessoas religiosas devem concordar em concordar com esta verdade.

1. O fato de uma pessoa optar por associar-se a personagens religiosos, em atividades religiosas, prova que ela já está sujeito a impressões sérias.

2. Aquele que anda com pessoas religiosas verá e ouvirá muitas coisas que tendem fortemente a aumentar e perpetuar aquelas impressões sérias.

3. Quem caminha com religiosos deve ser sujeito de graves impressões por muitos anos sucessivos. Aquele que continua a caminhar com homens religiosos até o fim de sua vida, se tornará religioso.

II. Um companheiro de pecadores será destruído. Ou seja, aquele que escolhe para seus associados pessoas que não têm religião.

1. Tal pessoa não está sujeita a impressões religiosas; ele tem poucos pensamentos sérios, se é que tem algum.

2. Tal pessoa adota a maneira mais eficaz de evitar que quaisquer impressões sérias sejam feitas em sua mente.

3. Tal pessoa usa a maneira mais eficaz de banir os pensamentos sérios que surgem.

4. Tal pessoa é confirmada em hábitos e sentimentos opostos a se tornar religioso. ( E. Payson, DD .)

O poder de associação

Cada um exerce influência sobre alguns outros e, por sua vez, é influenciado por eles. É inútil tentar escapar ou destruir essa influência mútua. Há uma forte tendência do caráter humano a se assimilar àqueles com quem está em contato. O texto representa a aquisição de sabedoria como uma consequência direta da associação ou caminhada com o sábio. A associação deve ser íntima e voluntária.

Existe em todos nós o desejo de sermos estimados ou aprovados. Esse desejo de aprovação é quase aliado, senão idêntico, àquela aversão a ser singular que exerce uma ação tão poderosa em todas as classes de mente. É quase uma conseqüência necessária sobre isso, que gradualmente, embora talvez imperceptivelmente, nos assimilemos aos gostos e tendências de nossos companheiros. Ilustre um homem, ele próprio não de hábitos viciosos, continuamente ligado aos dissolutos.

A menos que ele tenha grande coragem moral, ele inevitavelmente assimilará ao vicioso. Seus princípios virtuosos são secretamente minados. Não podemos argumentar, com igual probabilidade, que se o caso fosse de um homem vicioso associado a virtuoso, o resultado seria uma conformidade de caráter. Há uma tendência em nossa natureza à imitação do que é errado, mas não - pelo menos não no mesmo grau - à imitação do que é certo.

Há, no entanto, uma grande probabilidade de que, por meio da associação com homens virtuosos, o vicioso em certo grau seja envergonhado de sua perversidade. Se você adicionar a força do exemplo ao desejo de aprovação, a probabilidade aumentará. Fatos conhecidos da experiência confirmam nosso texto. Então caminhe com os sábios que estão mortos - seja especialmente cuidadoso com quais autores, quais livros você faz de seus companheiros. E ande com os sábios dos vivos, com os virtuosos, com os justos. Não, ande com Deus. ( H. Melvill, BD .)

Empresa em ruínas

O pecado é contagioso, é infeccioso, é epidêmico. Não apreciando a verdade do meu texto, muitos jovens foram destruídos.

1. Evite o cético.

2. Evite a companhia de preguiçosos.

3. Evite o eterno caçador de prazeres. Em vez de entrar na companhia de tais, aceite o convite para um banquete melhor. As promessas de Deus são os frutos. As harpas do céu são a música. Cachos das vinhas de Deus foram espremidos nas canecas. Seu nome é religião. Seus caminhos são agradáveis ​​e todos os seus caminhos são de paz. ( T. De Witt Talmage .)

A grande comunhão e assimilação no caminho da vida

I. A grande comunhão no caminho da vida. Embora os tolos atrapalhem o caminho da vida, há muitos “homens sábios” aqui e ali. Quem são os sábios?

1. Os homens que almejam o fim mais elevado da existência. Qual é o ponto mais alto? Não riqueza, prazer, fama, etc. O fim mais elevado do homem, o único fim digno, é a perfeição eterna de caráter, a assimilação espiritual à perfeição de Deus. Quem são os sábios?

2. Os homens que empregam os melhores meios para alcançar esse fim. Quem são os sábios?

3. Os homens que dedicam o melhor tempo no emprego desses meios.

II. A gloriosa assimilação no caminho da vida. "Deve ser sábio."

1. Há um poder transformador nas idéias dos verdadeiramente sábios. As idéias dos “homens sábios” são como os raios do sol - quentes, brilhantes, que tocam a vida de todos. Na Bíblia você tem essas idéias em sua forma mais poderosa.

2. Há um poder transformador nas simpatias dos verdadeiramente sábios. Simpatia é um grande poder. Mesmo um toque dele na lágrima que cai, a voz vacilante, o lábio trêmulo, muitas vezes moverá uma alma para seu centro. As simpatias do homem sábio são profundas, espirituais, genuínas, semelhantes às de Cristo. Eles são moralmente elétricos.

3. Há um poder transformador no exemplo do verdadeiro sábio. Todo caráter moral é formado no princípio da imitação. Mas nós imitamos apenas o que amamos e admiramos; e o caráter do homem sábio contém aquilo que sozinho pode comandar o mais elevado amor e admiração da alma. Tem beleza moral - a beleza do Senhor.

Aprendemos com este assunto -

1. Que a escolha de companheiros é o passo mais importante na vida.

2. Essa literatura piedosa tem um valor inestimável.

3. Que a instituição da Igreja é uma nomeação muito benéfica. ( Homilista .)

Companheirismo dos jovens

O assunto do companheirismo e suas consequências é de profundo interesse e aplicação constante em todas as fases da vida; mas diz respeito especialmente aos jovens. Existem poucos assuntos com os quais os jovens devam ser mais cuidadosos, e existem poucos com os quais muitos dos jovens são mais descuidados. Companheirismo é uma necessidade humana. O homem a busca por um instinto de sua natureza, tão certa e irreprimivelmente quanto as baleias vão nos cardumes, os peixes nos cardumes, o gado nos rebanhos, os pássaros nos bandos e as abelhas nas colmeias.

Companheirismo, em si, não é uma coisa má, mas boa. Mas pode ser tristemente pervertido e, assim, tornar-se mau, e fonte e fonte de maldade incalculável. Os homens podem transformar o bem em mal. O melhor das coisas de Deus pode ser pervertido. E os homens, jovens e velhos, têm companheirismo pervertido. Somos feitos ou desfigurados de acordo com nossa escolha de companheiros. No pensamento de Salomão, havia apenas a companhia de homens vivos.

Agora também existe uma companhia nos livros e, portanto, mente com mente. O caráter da companhia de livros se assemelha bastante ao dos homens vivos. Ao formar companhias humanas, alguns parecem dificilmente exercer qualquer escolha. Eles se permitem à deriva. Via de regra, essas pessoas gravitam em torno do mal. Muitos escolhem aqueles que, no primeiro encontro, lhes causam uma impressão agradável. A única base real do amor verdadeiro é o conhecimento das qualidades pessoais que comandam o amor.

Você nunca deve fazer companhia de alguém que você não conhece. O texto fala de possíveis companhias em duas classes - os sábios e os tolos. Por “sábio” não se entende o “erudito”; nem o fofo, o inteligente, o homem de negócios capaz. Por “sábio” entende-se o bom, o homem que coloca o espiritual acima do material, Deus acima de si mesmo; o homem que prefere estar certo do que o que é chamado de sucesso.

Por “tolos” não se entende os intelectualmente fracos e tolos; nem o meramente descuidado, o tonto, o frívolo. Por “tolos” entende-se todos os que estão moral e espiritualmente sem Deus e, portanto, aberta ou secretamente, perversos. Somos deixados livres para escolher nossos companheiros entre os sábios e os tolos. Mas não estamos sem orientação. Temos razão e consciência, e a Palavra e Espírito de Deus.

Os resultados que colhemos de nosso companheirismo corresponderão à escolha que fizermos. A colheita mencionada aqui é o resultado do princípio da assimilação. O associado dos sábios será assimilado a eles. A própria escolha do espiritualmente certo e bom é uma evidência de sabedoria no início. Em tal comunhão, é construído um caráter correto e agradável a Deus. O companheiro do frívolo e do ímpio logo aprende seus caminhos e se conforma com seu caráter.

Certamente a contaminação moral deve ser mais temida do que física. Você deve ter uma companhia. Receba, eu te imploro, o melhor de tudo - nosso Senhor e Salvador, Jesus Cristo. ( Alexander Davidson .)

A importância de evitar o mal e escolher uma boa companhia

I. O que pode ser entendido por sábios e tolos. Homens não eruditos e analfabetos. Um homem sábio é aquele que se propõe os fins mais valiosos e os persegue pelos melhores meios. Um tolo é aquele que não tem objetivos dignos em vista ou não os persegue pelos meios adequados. O prudente é o sábio. O imprudente é o tolo. O homem sábio é o verdadeiro crente e a alma santa; e o tolo é o pecador impenitente, que rejeita a Cristo e Sua salvação.

II. O que é andar com sábios ou tolos?

1. É amar e escolher sua companhia.

2. Buscar e freqüentar sua companhia.

3. Torná-los nossos amigos íntimos e nos aproximar deles.

III. As vantagens ou desvantagens de andar com sábios ou tolos. Quanto a andar com homens sábios -

1. É uma grande parte da sabedoria escolher tal.

2. É um meio de se tornar mais sábio.

3. Aquele que realmente é o companheiro dos sábios certamente será sábio.

Quanto a andar com tolos -

1. Os companheiros dos tolos andam no caminho que leva à destruição.

2. Eles estão continuamente em perigo extremo de destruição.

3. Se eles continuarem, certamente serão destruídos, com eles, para todo o sempre. ( John Guyse, DD )

Companheirismo sábio

A sociedade é em si mesma tão necessária à vida humana. Adão, em estado de inocência, não poderia ser feliz, embora no paraíso, sem uma companheira. O escopo principal do texto pode ser resumido nesta observação: que o bem-estar presente e futuro de todo homem depende muito da escolha correta e do aperfeiçoamento daqueles amigos ou companheiros com quem ele conversa mais familiarmente. Para o esclarecimento desta observação, pode ser tornado muito evidente a partir de várias Escrituras.

É por causa disso que temos advertências e ameaças frequentes contra conversar com más companhias. Esse era o significado de todas as proibições severas da lei cerimonial contra tocar em qualquer coisa impura. É observável que quem tocou em um animal morto estava impuro, mas até a noite ( Levítico 11:24 ), mas quem tocou em um homem morto ficou impuro por sete dias ( Números 19:11 ), significando um homem mau para ser o a mais perigosa de todas as outras criaturas.

O apóstolo classifica os homens ímpios como mortos em ofensas e pecados ( Efésios 2:1 ), mesmo enquanto vivem ( 1 Timóteo 5:6 ). Há quatro coisas em que a maioria dos homens coloca seu bem-estar, algumas ou todas as o homem racional se propõe a si mesmo na escolha de seus amigos. São reputação, segurança, conforto, lucro.

1. Por reputação ou honra. Homens ímpios são tolos na frase do texto; e que crédito pode um homem sábio esperar conversando com tolos? Por outro lado, os homens bons são os excelentes da terra. Somente esses são verdadeiramente nobres e magnânimos. E, portanto, quem quer que se proponha honra e reputação em sua sociedade deve escolher apenas tais companheiros.

2. Por segurança. O texto nos diz que um companheiro de tolos será destruído. Se alguém se persuadir de que pode desfrutar de sua companhia e, ainda assim, escapar de seu contágio, pode muito bem pensar em suspender a operação natural do fogo; enquanto que, do outro lado, cada um se sai melhor pela companhia dos que são bons. Eles são as luzes do mundo, o sal da terra, os pilares de uma nação, aqueles que estão na brecha para evitar uma inundação de julgamento.

A casa de Potifar foi abençoada por causa de José ( Gênesis 39:5 ), e todos os passageiros do navio foram salvos do afogamento por causa de São Paulo ( Atos 27:24 ).

3. Para maior conforto. Este é um dos principais objetivos da amizade: acalmar e refrescar o homem em meio às angústias da vida; e não há nada de maior eficácia para este propósito. Mas agora isso não pode ser esperado de nenhuma pessoa perversa; ao passo que, por outro lado, aqueles que são sábios na frase do texto são a companhia mais encantadora que existe.

4. E, por último, para obter lucro. Não há nada a ser esperado de tais amigos, exceto o aumento de nossos pecados e de nossas punições; Considerando que, ao conversar com aqueles que são bons, existem essas vantagens -

(1) Seu exemplo gradualmente se insinuará na mente e obterá a força dos preceitos, estimulando-nos a uma santa emulação.

(2) A própria presença deles nos afetará com algum tipo de temor ao mal.

(3) Sua conferência, saudável e saborosa, administrando graça aos ouvintes.

(4) Seu conselho, fiel, sábio e sincero.

(5) Suas orações poderosas, prontas. E não é fácil imaginar a vantagem de ter um amigo ou companheiro de oração.

Há três lições nas quais eu insistiria brevemente na aplicação disso.

1. Que tomemos conhecimento do grande benefício a ser obtido pelo correto aperfeiçoamento da sociedade e pela conversa mútua.

2. Que nós deste lugar sejamos cuidadosos, tanto por nós próprios como pelos que estão a nosso cargo, na escolha acertada dos nossos amigos e Empresa.

3. Que trabalhemos para obter as qualificações e habilidades adequadas que podem nos tornar aceitáveis ​​e úteis em nossa conversa com outras pessoas. Existem quatro condições, entre muitas outras, que são mais especialmente adequadas para este propósito -

(1) Uma prontidão para comunicar, de acordo com os dons que recebemos, ministrando assim uns aos outros como bons mordomos da multiforme graça de Deus.

(2) Humildade. Essa é uma graça sociável, adorável em si mesma e aceitável para todos.

(3) Prudência, ao distinguir os temperamentos, preconceitos, enfermidades dos homens; em discernir as estações certas e as vantagens de fazer o bem entre eles.

(4) Engenhosidade e franqueza de disposição, em reconhecer nossas próprias fraquezas ou defeitos, os dons ou preeminências de outrem. ( John. Wilkins .)

Os males da má companhia

“Um homem é conhecido pela empresa que mantém.” O provérbio é ilustrado pela experiência de todas as idades.

I. Do intercurso necessário com os ímpios.

1. Na sociedade e no comércio. A conversa é permitida na compra, venda e acompanhamento de transações comerciais normais.

2. Podemos ter relações sexuais com outras pessoas para o bem delas. Cristo Jesus conversou com pecadores para ganhá-los.

II. Evite familiaridade desnecessária. Evite os pecados dos ímpios. Se for impelido por posição, conexão ou negócio a se associar, tome cuidado para não obedecer ao pecado. O empate mais próximo não pode sancionar a participação no pecado. Muitos motivos dissuadem de familiaridade indevida. Você não pode estar familiarizado e escapar do contágio. A conversa dos ímpios tem mais poder para corromper do que a conversa dos bons para melhorar. Essas observações são dirigidas peculiarmente aos jovens cujos hábitos são, formadores, cujo caráter é moldador.

III. Algumas classes de personagens perigosos devem ser evitadas pelo jovem.

1. Cuidado com o inativo. A ociosidade se expõe a todas as formas de tentação.

2. Cuidado com os egoístas e gananciosos. Há grande perigo de você ser afetado por esse espírito, e sua única determinação é, por todos os meios, obter riqueza. A cobiça é um pecado enganoso. Isso leva a inúmeros males.

3. Cuidado com o que é solto e errôneo. Aqueles que estão negligenciando a religião. O quebrador do sábado. Aqueles naturalmente dispostos ao erro.

4. Cuidado com aqueles que frequentam lugares suspeitos. Escolha como companheiros pessoas de valor moral, aqueles que temem ao Senhor. ( Samuel Spence .)

Companheirismo com a mais alta sabedoria

É enquanto contemplamos as perfeições Divinas que nossas almas são elevadas em direção à mesma perfeição. O homem que se move em uma sociedade culta adquire gostos refinados - um ideal elevado. O olho é educado pelos mais perfeitos espécimes de arte; o ouvido é educado pelas formas mais graciosas de linguagem; as maneiras são moldadas nos modelos mais elegantes de conduta. Caminhando na luz, ele se torna um filho da luz.

O mesmo acontece com o crente. Os círculos da sociedade humana podem estar fechados para ele. De seus círculos selecionados, ele pode ser irremediavelmente excluído. Mas a cultura mais elevada de todas está aberta a ele na sociedade de Deus. Ele pode andar na luz celestial e formar seu caráter em um modelo divino. A comunhão na esfera espiritual, assim como na social, implica assimilação. Tornamo-nos como aqueles com quem caminhamos. ( J. Halsey .)

Sociedade piedosa melhorando

Quando o General Nicholson ficou ferido em seu leito de morte antes de Delhi, ele ditou esta última mensagem a seu amigo igualmente nobre e valente, Sir Herbert Edwardes: "Diga a ele que eu teria sido um homem melhor se tivesse continuado a viver com ele, e nossos pesados ​​deveres públicos não me impediram de vê-lo mais em particular. Sempre fui o melhor para uma residência com ele e sua esposa, por mais curta que fosse. Dê meu amor a ambos! ” ( Christian Weekly .)

A sociedade funciona para o bem ou para o mal

Se desejamos ser preservados do pecado, evitemos envolver-nos; muitos perseus resistiriam à força da inclinação natural, mas quando isso é estimulado pelo exemplo de outros, eles são facilmente vencidos. Um riacho puro que passa por uma pia ficará espesso e lamacento. E a “má comunicação” deixará parte de sua influência corruptora para poluir a moral mais pura. Pelo contrário, a sociedade com os santos é uma feliz vantagem para nos tornar semelhantes a eles.

Como as águas que passam pelos minerais medicinais não saem das mesmas águas, mas, impregnadas de suas propriedades, derivam delas uma tintura curativa, por isso é impossível estar muito com o povo do Senhor sem absorver algo de seus motivos e princípios. , e um desejo de ser influenciado por seu espírito. Nenhuma sociedade pode ser para nós uma questão indiferente, mas deve funcionar para o bem ou para o mal.

O mundo atual é uma tentação contínua. Estamos em estado de guerra; embora nem sempre em luta, mas sempre no campo, exposto aos nossos inimigos espirituais que guerreiam contra nossas almas: e nossa vigilância e cuidado devem ser condizentes. ( GH Salter .)