Provérbios 13:7

Há quem se enriquece, mas não tem nada.

O pobre rico e o rico pobre

Dois personagens singularmente contrastantes são colocados em oposição aqui. Um, o de um homem que vive como um milionário e é um pobre; outra, a de um homem que vive como pobre e é rico. Bem, eu não suponho que o autor deste provérbio atribuiu qualquer tipo de moral a ele, em sua própria mente. É simplesmente o rascunho de uma observação tirada de uma ampla experiência; e se ele pretendia ensinar alguma lição com isso, suponho que não fosse nada além de que, em relação ao dinheiro, quanto a outras coisas, devemos evitar extremos e devemos tentar mostrar o que somos e ser o que aparentamos. Isso encontra sua aplicação mais elevada no que diz respeito ao Cristianismo e em nossa relação com Jesus Cristo.

I. Nossa pobreza universal. Por mais que um homem possa se auto estimar e se auto-estima, existem dois fatos salientes.

1. O fato da dependência universal. O que quer que possa ser sombrio e difícil sobre a coexistência desses dois, o Deus infinito e o universo finito, isso pelo menos é claro como o sol, que a criatura depende absolutamente para tudo daquele Criador infinito. As pessoas às vezes falam, e todos nós somos muito propensos a pensar, como se Deus tivesse feito o mundo e o deixado. E todos nós somos capazes de pensar que, embora possamos dever a origem de nossa própria existência a um ato Divino, o ato foi feito quando começamos a ser, e a vida foi dada como um presente que poderia ser separado do Doador .

Se fosse possível cortar um raio de sol em dois, de modo que a outra metade dele fosse separada de sua união vital com o grande fogo central do qual saiu há muito, muito tempo, essa outra metade empalideceria na escuridão. E se você cortar a conexão entre Deus e a criatura, a criatura se reduz a nada. Portanto, na própria base do nosso ser, reside a dependência absoluta. Da mesma forma, tudo o que chamamos de faculdades, capacidades e semelhantes são, em um sentido muito mais profundo do que o uso convencional da palavra “dom” implica, dádivas Dele.

Da mesma forma, então, o jarro pode se orgulhar da água com gás que apenas contém, assim como o jarro de barro pode se orgulhar do tesouro que foi depositado nele, à medida que nos enriquecemos com as riquezas que recebemos . “Não se glorie o sábio na sua sabedoria, nem se glorie o poderoso na sua força. Não deixe o rico se gloriar em suas riquezas; mas aquele que se glorifica, glorie-se no Senhor. ”

2. Então, volte para o segundo dos fatos dos quais depende esta pobreza universal, isto é, o fato da pecaminosidade universal. Ah, há uma coisa que é nossa - “Se temos algum poder, é o de querer”. A consciência nos diz, e todos nós sabemos, que somos as causas de nossas próprias ações, embora Dele venham os poderes pelos quais as praticamos. A eletricidade vem da central elétrica, mas depende de nós que tipo de rodas fazemos com que ela mova e que tipo de trabalho a configuramos para fazer.

Então, então, existem essas duas coisas, dependência universal e pecaminosidade universal, e sobre elas se constrói a declaração da pobreza universal. Dever é dívida. O que devemos é o que devemos. Todos nós devemos uma obediência que nenhum de nós prestou. Somos todos indigentes.

II. O pobre homem rico. “Há quem se enriquece e, no entanto, nada tem.” Isso descreve com precisão o tipo de homem que ignora a dependência e não tem consciência do pecado, e assim se pavoneia em autocomplacente satisfação consigo mesmo e nada sabe sobre sua verdadeira condição. Não há nada mais trágico do que um homem, carregado, como cada um de nós está, com o fardo do mal do qual não podemos nos livrar, e ainda assim se considerar possuidor de méritos, virtudes, graças, que deveriam lhe assegurar a admiração. de seus companheiros e a aprovação de Deus.

“O engano do pecado” é um de seus poderes mais poderosos. Você condena em outras pessoas as mesmas coisas que você mesmo faz. Muitos de vocês nunca se aventuraram a um cuidadoso exame e avaliação de seu próprio caráter moral e religioso. Você não se atreveu, pois tem medo de que tudo acabasse mal. Então você tem um padrão muito baixo, e uma das principais razões por que você tem um padrão tão baixo é simplesmente porque os pecados que você pratica entorpecem sua consciência.

Sim, e mais do que isso. Tornar-se rico é a maneira certa de evitar que jamais o seja. Vemos isso em todas as outras regiões da vida. Se um aluno disser a si mesmo: “Oh! Eu conheço todo esse assunto ”, é provável que ele não se mexa mais. E em qualquer departamento, quando um homem diz: “Lo! Eu alcancei ”, então ele para de avançar. Se você pensa que está muito bem, embora uma doença mortal o tenha acometido, não tomará remédios, nem recorrerá a nenhum médico.

Se você pensa que tem coisas boas o suficiente para mostrar para o julgamento do homem e para o de Deus, e não está convencido de sua dependência e de sua pecaminosidade, então Jesus Cristo será muito pouco para você. Acredito que esta geração precisa de poucas coisas mais do que de uma consciência aprofundada da realidade do pecado e de sua profundidade e natureza condenável.

III. O homem rico e pobre. “Há quem se faça pobre, e ainda assim” - ou, como variada, a expressão é, portanto tem grandes riquezas. Bem-aventurados os pobres de espírito, porque deles é o reino dos céus ”. A consciência da pobreza é a única atitude adequada para qualquer um de nós assumir, em vista do fato de nossa dependência e do fato de nossa pecaminosidade. Então, deixe-me lembrá-lo de que esse reconhecimento saudável dos fatos sobre nós mesmos como eles são é a maneira segura de possuir a riqueza.

Se você vê sua pobreza, deixe a autodesconfiança ser o nadir, o ponto mais baixo, e deixe a fé ser o ponto alto complementar, o zênite. A repercussão da desconfiança em si mesmo para a confiança em Cristo é o que torna a consciência da pobreza a condição de receber riquezas. E que riqueza! - a riqueza de uma consciência pacífica, de um coração tranquilo, de objetivos elevados, de uma mente pura, de força de acordo com nossa necessidade, de uma esperança imortal, de um tesouro nos céus que não falha .

Você se avalia como você é? Você fez um balanço de si mesmo? Você escapou da alucinação de possuir riqueza? Você pegou a riqueza que Ele dá gratuitamente a todos os que processam in forma pauperis? Ele não pede que você traga nada além de dívidas e pecados, vazio e fraqueza e fé penitente. E então você será um daqueles pobres abençoados que são ricos pela fé e herdeiros do reino. ( A. Maclaren, DD .)

A política que degrada e a política que enobrece

Este provérbio denota um fato social mesquinho ou um grande contraste moral. Aqui está o homem que se faz rico , seja para satisfazer sua vaidade, seja para se impor e defraudar. E aqui está o homem que se faz passar por pobre, para escapar da reprovação de negligenciar seus próprios amigos e parentes. Ambos são essencialmente e execravelmente hipócritas. No primeiro está a hipocrisia da vaidade; no segundo de ganância.

Ambos são desonestos e desmoralizantes. Só um estado corrupto da sociedade sugere tais expedientes, e somente um homem depravado recorre a eles. O Antigo e o Novo Testamento distinguem entre o homem exterior e o interior. Podemos fazer o exterior nutrir ou matar o homem interior. As duas condições, pobreza e riqueza, não revelam nenhuma diferença moral; eles indicam uma grande diferença social. Espiritualmente, os extremos de cada um podem ser totalmente revertidos. Os ricos podem não ter nada espiritualmente, e os pobres, grandes riquezas. Mas a pobreza não é necessariamente concomitante com piedade. ( W. Wheeler. )

O perigo de confundir nosso estado espiritual

I. Há quem se torna rico, mas não tem nada.

I. Tais são aqueles que não estão familiarizados com seu verdadeiro caráter. “Entre estes podem ser contados todos os que são ignorantes até mesmo das verdades fundamentais, ou as pervertem.

2. Tais são aqueles que, não obstante, nutrem uma opinião elevada de sua condição espiritual. Ferir o que não temos é a maior loucura; a glória do que temos é a vaidade mais intolerável.

3. Tais são os que são indiferentes aos meios de obter alívio e ao suprimento de suas necessidades espirituais.

II. Há quem se torna pobre, mas tem grandes riquezas.

1. Pessoas desse tipo geralmente reclamam muito de si mesmas e de sua condição.

2. O temperamento e a conduta de tais pessoas servem para descobrir o julgamento equivocado que formaram de sua condição espiritual. Qualquer que seja a causa desse erro de opinião, sempre há algo no temperamento e na conduta das pessoas desse tipo que mostra o alto valor que atribuem às verdadeiras riquezas e o sentimento humilde que nutrem de sua apreendida pobreza espiritual. Isso os distingue daqueles que apenas fingem o caráter de que estou falando.

3. Apesar de se considerarem pobres, eles têm grandes riquezas. O Senhor, cuja benevolência é melhor do que a vida, é o Deus deles, a força de seus corações e sua porção para sempre. ( W. McCulloch .)

O homem verdadeiramente rico

Entre um grande número de homens considerados ricos, mas poucos realmente são. Eu o considero o único homem rico que vive do que possui, não deve nada e está contente. Pois não há determinada soma de dinheiro, nem quantidade de bens, que possa denotar um homem rico; visto que nenhum homem é verdadeiramente rico que não tenha saciado perfeitamente seu desejo de ter mais. Pois o desejo de mais é querer, e querer é pobreza. ( J. Howe .)