Provérbios 2:1-5

Para que inclinas o teu ouvido para a sabedoria.

Sabedoria

Isso está constantemente relacionado com a religião. O temor religioso de Deus é o primeiro passo para a verdadeira sabedoria. Aquele que deseja conhecer a Deus corretamente deve amar a Sabedoria e humilde e vigorosamente buscá-la. A sabedoria é considerada uma virtude, tanto quanto a veracidade, a caridade ou a sobriedade. É identificado com a bondade. Há um sentido real e verdadeiro no qual a sabedoria pode ser colocada como religião: o homem temente a Deus é o homem sábio; sem o temor de Deus, é impossível chamar qualquer homem verdadeiramente sábio.

Tendo a visão mais inferior das coisas, apenas uma visão egoísta, olhando apenas para o que há para ganhar, o homem religioso é um homem sábio. Se o homem bom provar que estava errado, ele não perderá nada no final, pois ele teve sua própria felicidade aqui - paz de espírito, uma consciência tranquila e boas perspectivas para o futuro. Para ter uma visão mais elevada do assunto. O homem religioso se preocupa com coisas muito mais grandiosas e exaltadas do que qualquer outro homem.

O principal atributo de um homem sábio e perspicaz é ser capaz de ver as coisas como realmente são, de penetrar nas aparências externas e chegar ao cerne das coisas, e não ser enganado por aparências falsas. Fazer isso é um sinal de sabedoria. A religião de Jesus Cristo trata de preocupações tão poderosas que é impossível dar o nome de sábio àquele que pensa levianamente a respeito. A sabedoria é algo que deve ser trabalhado; não deve ser buscada apenas para diversão, mas a busca deve ser o próprio negócio da vida do homem. ( H. Goodwin, M, A. )

O esforço para obter a verdadeira sabedoria

O homem sábio chegou agora ao topo da escada que nos leva à verdadeira sabedoria. O degrau mais baixo foi um coração dócil ( Provérbios 2:1 ). A próxima, instrução humana ( Provérbios 2:2 ). O próximo acima, oração a Deus ( Provérbios 2:3 ).

Por último, estudo e esforço doloroso por meio da bênção de Deus para obtê-lo ( Provérbios 2:4 ). Não devemos cair em uma vala e gritar: "Deus, ajude!" Não devemos confiar em nossas orações a ponto de desistir de nossos esforços.

I. A sabedoria celestial tem um grande preço.

II. A sabedoria celestial está muito remota e oculta de nós. Está além de nossa invenção e além de nossa apreensão.

III. Devemos buscar os meios de obter sabedoria celestial.

4. Devemos usar os meios quando os encontrarmos. ( Francis Taylor .)

A verdadeira sabedoria

I. A natureza da verdadeira sabedoria. É diferente do que o mundo chama de sabedoria. Sua natureza é diferente; seu objeto e fim são diferentes. É um conhecimento que está relacionado com o temor de Deus e a obediência à Sua vontade. A sabedoria mundana pode ser útil para nos direcionar nas coisas que dizem respeito à vida presente, mas a sabedoria espiritual nos direcionará nas coisas que dizem respeito à vida futura.

II. Os meios que devem ser usados ​​para obter sabedoria.

III. Se os meios forem usados, o sucesso certamente virá. A sabedoria mundana está freqüentemente associada ao orgulho; sabedoria espiritual é sempre acompanhada de humildade.

4. A fonte à qual devemos sempre atribuir esse sucesso. Deus e somente Deus é o autor disso. O ensino desta passagem pode ser resumido assim -

1. Há uma sabedoria que o homem não possui naturalmente, mas sem a qual nenhum homem pode ser feliz.

2. Essa sabedoria consiste não nas profundezas da ciência e do aprendizado, mas no temor do Senhor.

3. Essa sabedoria é um dom de Deus.

4. Pode ser obtido por todo aquele que o deseja e o busca diligentemente da maneira que Deus designou. ( JS Pratt, BC L. )

Regras para a obtenção de sabedoria

I. Deve haver um hábito ativo e prático de atenção. A sabedoria terrena é obtida pelo estudo; sabedoria celestial pela oração. A oração coloca o coração sob tutela celestial.

II. A oração não deve substituir a diligência. Deixe-o antes dar energia a ele. As dores infatigáveis ​​do mineiro, sua resolução invencível, sua perseverança incansável. A regra do sucesso é: cave para cima e para baixo no campo e, se a pesquisa for desanimadora, cave novamente. A paciente indústria de leitura e reperusão abrirá o tesouro embutido. O hábito de viver no elemento da Escritura é inestimável.

No entanto, esse lucro só pode ser totalmente obtido na aposentadoria. Para pesquisar as Escrituras, devemos estar sozinhos com Deus. Este estudo enriquecedor fornece uma veia mais pura de julgamento sólido. Todos os erros e heresias fundamentais na Igreja podem ser atribuídos a declarações parciais e desconexas da verdade. A verdade separada da verdade torna-se erro. Mas a mente ocupada com oração na busca da verdade Divina - “clamando e levantando a voz” - nunca deixará de discernir os dois grandes princípios da piedade, o “temor e conhecimento de Deus”. Não há risco nem decepção nessa busca. Nunca a apostasia da fé foi associada a um estudo diligente e fervoroso da Palavra de Deus. ( C. Pontes .)

A investigação após a verdade Divina

I. Deve ser sincero - sincero. Diz-se dos “tolos” que eles “desprezam a sabedoria e a instrução”. Mas os filhos da Sabedoria “recebem” suas palavras. Eles dão a eles o que têm direito, uma atenção séria e deliberada. Eles ouvem, eles se lembram, eles meditam, eles examinam, eles aceitam, eles colocam para uso. Se você sente o valor do seu privilégio de ter a Palavra de Deus em sua posse, você atenderá às instruções e conselhos, as admoestações, os encorajamentos, os mandamentos que na Bíblia são colocados diante de você.

Existem alguns que se recusam a ouvir. Isso é irracional, sem graça, pouco viril e muito apaixonado. Alguns parecem apenas ouvir; o espírito de assentimento não contém sinceridade, nem coração. Quando houver sinceridade de coração, você “esconderá com você” os conselhos e mandamentos Divinos; esconde o conteúdo da Palavra na memória, no entendimento, na consciência, no coração.

II. Deve ser sério. Uma investigação determinada na gratificação e que não poupa esforços para sua obtenção. A Divina Sabedoria é zelosa em transmitir suas instruções, e o aluno deve ser zeloso em buscar suas instruções. Aquele que tem consciência da sua incapacidade de se guiar nas perplexas veredas da vida, será todo solicitude por um condutor, um guia divino que o conduza ao bom caminho e nele o mantenha.

III. Com fervor, devemos reunir a perseverança importuna. Isso está implícito na variedade de expressões usadas em sucessão umas às outras. Os homens descobrem o valor que atribuem aos tesouros deste mundo por sua diligência inabalável em buscá-los. Eles não desistem da busca imediatamente porque não têm sucesso imediatamente. O conhecimento divino é apropriadamente comparado ao tesouro. A comparação é natural e comum.

Mas quão poucos, mesmo do povo de Deus que professam ter aprendido o valor desta sabedoria e conhecimento por uma experiência feliz, descobrem o anseio, a pesquisa veemente e perseverante, para a obtenção de uma quantidade cada vez maior do que se poderia esperar deles I Não há maneira pela qual a Palavra possa “estar” em nós ricamente sem uma busca ansiosa por ela, ou “habitar” em nós ricamente sem uma guarda cuidadosa e ciumenta dela.

Existem poderosos incentivos espirituais apresentados. “Então compreenderás o temor do Senhor”, etc. Por esses termos a religião verdadeira é expressa. O conhecimento de Deus é a primeira lição da sabedoria celestial. Na compreensão correta desta lição, todo o resto depende necessariamente -

“Você não pode estar certo no resto

A menos que você pense corretamente sobre ele. ”

Visões erradas de Deus corromperão todos os outros departamentos de seu conhecimento. O “temor do Senhor”, fundado no conhecimento Dele, é algo para o entendimento correto do qual a experiência é indispensável.

4. A fonte da qual a verdadeira sabedoria deve ser obtida. “O Senhor dá sabedoria.” De duas maneiras - por Sua Palavra e por Seu Espírito. Esses dois são realmente um, pois Deus não dá sabedoria por Sua Palavra sem Seu Espírito, nem por Seu Espírito sem Sua Palavra. A palavra traduzida como “boa sabedoria” é de importância geral, significando qualquer coisa real, sólida, substancial. Deus tem reservas de sabedoria para uso presente; Ele dará sempre maiores e mais claras manifestações de Si mesmo, de Suas verdades, de Seus caminhos e de Sua vontade de Seus estoques inesgotáveis, e há também um tesouro de sabedoria e conhecimento inestimáveis ​​em reserva para Seu povo em um futuro e melhor mundo.

Outra promessa é a segurança. "Um broquel para aqueles que andam retamente." Jeová é segurança em meio a todos os assaltos dos inimigos dos justos, e especialmente em meio aos “dardos inflamados do iníquo”, que, quando o escudo do poder de Jeová é interposto, não pode tocá-lo, mas cai, apagado e sem sentido, para o chão. ( R. Wardlaw, DD .)

As promessas de sabedoria

O homem deve ouvir a Sabedoria se quiser ser sábio; sua atitude deve ser de atenção; ele deve voltar seu ouvido para os céus e ouvir cada sussurro que possa vir dos céus, e enquanto seu ouvido está ouvindo, seu coração deve ser aplicado com atenção ininterrupta ao entendimento. Tudo depende de nosso espírito quanto aos resultados de nosso estudo na escola de Sabedoria. O “chorar por conhecimento e levantar a voz por compreensão” são equivalentes a um exercício de oração.

Também deve haver atividade ou energia da mais intensa qualidade. Buscar a prata é uma alusão à mineração. Os restos de minas de cobre foram descobertos na península do Sinai e os restos de minas de ouro em uma parte do deserto do Egito. A sabedoria não está na superfície. É para ser cavado. A busca por um tesouro escondido lembra a insegurança da propriedade no Oriente e seu frequente sepultamento.

Deus ocultou propositalmente a sabedoria e o entendimento a fim de que a energia do homem pudesse ser desenvolvida em sua busca. A sabedoria está escondida em livros antigos; na experiência de todo o mundo; em todos os lugares difíceis; e deve ser procurado com perseverança e zelo; o próprio ato de busca sendo acompanhado por uma bênção. Só o Senhor pode dar sabedoria. Ele é a única fonte de sabedoria.

Em outros lugares, há revelações parciais, experiências interrompidas, sugestões de significado, satisfações temporárias, mas até que tenhamos descoberto o Senhor e o coloquemos sempre diante de nós, estaremos trabalhando sem um centro. A verdadeira religião vem antes da verdadeira filosofia. A retidão de caráter é necessária para o desfrute dos tesouros da sã sabedoria. Por “sã sabedoria” devemos entender promoção ou avanço.

Deus está cada vez mais do lado daqueles que são justos, retos ou santos. A sabedoria entra no coração e, assim, mantém toda a vida pura. O conhecimento não é apenas uma aquisição, ele se torna um verdadeiro prazer para a alma, e somente quando se torna tal prazer é que realmente o possuímos. Discrição e compreensão são representados como os guardiões da alma - seus protetores e guias - salvando a alma do caminho do homem mau e protegendo-a do homem que se deleita nas coisas perversas, literalmente, na deturpação e distorção de a verdade. ( J. Parker, DD .)

Excelência espiritual

I. Excelência espiritual descrita. É “o temor do Senhor” e o “conhecimento de Deus”. A piedade tem a ver com o intelecto e com o coração. É conhecimento e medo. Na verdadeira excelência espiritual, há uma combinação de amor reverente e luz teológica - tal combinação que ambos se tornam um; o amor é luz e a luz é amor. Este não é o meio para o céu, é o céu - em todos os tempos, circunstâncias e mundos

II. Excelência espiritual alcançada.

1. Pela recepção da verdade Divina. A faculdade receptiva deve ser empregada.

2. Pela retenção da verdade Divina. O que recebemos da mente Divina, devemos reter com firmeza.

3. Pela busca da verdade Divina. O ouvido deve ser afastado dos sons dos prazeres terrenos, do alarido do mundanismo e das vozes da especulação humana, e deve ouvir atentamente as comunicações do espiritual e do eterno.

4. A busca deve ser séria e perseverante. Na medida em que a excelência espiritual é mais valiosa do que todos os tesouros do mundo, deve ser nossa diligência ardente e incansável em sua busca. ( D. Thomas, DD .)